什麽是文明？
《易傳·乾·文言》曰：“見龍在田，天下文明。”
《尚書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。” 唐人孔穎達注疏曰：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”
現代社會則將文明定義為：人類曆史積累下來的，認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。
若是再細分一下：現代人認識的文明，大致可以分為物質文明和精神文明兩類。
其中物質文明，是人類改造自然的物質成果。表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善。
而精神文明，則是人類改造客觀世界和主觀世界的過程中，所生成的知識技術，思想道德，文化傳統的總和。表現為人類智慧的的進步。
物質文明的性質基本上為生產方式所決定，精神文明則很大程度上受到物質文明的性質影響。
而在薑典看來，物質文明和精神文明的說法，隻是現代人基於研究討論的需要，人為提出的劃分。
在真實的世界中，這二者並沒有這麽涇渭分明。
實際上，它們都寄托於“人”以及由人構成的組織團體這一主體之上。
並且處在緊密交織，你中有我，我中有你，難分彼此的混同一體狀態。
要想弄清楚文明是什麽，必須上溯源頭，從文明最初的起源和誕生處尋找。
而關於文明的起源和誕生，存在多種理論。
有人認為起源於最初的水利灌溉係統，
有人認為起源於最初的貿易網絡，
也有人認為起源於宗教信仰……
但不論是哪一種理論，始終都隻能解釋部分類型的古文明起源，而不能解釋所有類型的古文明起源。
而在薑典的認識中，人為認定區分出來的“文明”這一概念，本身是為了將自恃擁有高等智慧的人類，與其他蒙昧的生命區別開來。
從這個角度講，文明實際上應該是人類祖先啟靈生智，一步一步脫離蒙昧，逐步認識世界的過程中，將所見所知所感，高度抽象總結為一個個概念。
這些概念不斷積累演化，互相組合引申，所形成的一套複雜的概念認知係統，才是所謂的文明。
因為隻有這套抽象的，虛幻的概念認知係統，才是獨屬於人類的，將人類與其他生命區別開來的關鍵。
要知道，這個世界，本身其實沒有所謂的強弱，大小，長短之類的概念存在的。
包括強弱，大小，長短，高低，粗細，輕重，明暗等等，這些組成這套認知係統的基礎概念，都是人類對現實世界認識過程，不斷抽象總結出來的，人為發明的虛幻之“名”。
但恰恰是在這一套虛幻的“名”所組成的概念係統上，才發展出了後世一切的知識，技術，思想，以及基於這些東西對客觀物質世界進行的改造。
《道德經》有雲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”
這句話中的“強字之曰‘道’”以及“強為之名曰‘大’”，某種層麵上，恰恰能夠極為貼切的形容總結這種概念認知係統的構建過程。
……
薑典之所以會思及這一切，正是因為張黛真覺醒的能力，與此似乎有著千絲萬縷的聯係。
卻說周雲陽將話頭指向張黛真後，身為會場小透明的張黛真，瞬間就成為了場中焦點。
眾人皆知，薑典已經決定的四份赤色果肉歸屬，不可能變更。
剩下三份赤色果肉，經過葉天農提議，孫宇宙等人附和，其中兩份基本上已經確定會分與花千樹與朱龍剛二人。
如此一來，七去其六，隻剩最後一份赤色果肉，還有一線爭取機會。
故此包括周雲陽，冷良才，傅翰墨，司空知，刁危遠等人在內，凡是有心爭取最後一份赤色果肉歸屬的異化者，盡皆審視的望著張黛真。
一道道有若實質的目光，裹挾著無形的壓力，彌散在會場之中，四周氣機一時間都緊繃起來。
隻是，處在這些目光焦點之中的張黛真，卻十分鎮定。
她側身分別看了白荀左趙四人一眼，得到他們點頭支持後，方才神色奇異的對眾人說道：
“我的能力，比較古怪。很難找到準確的描述方式，非要形容的，那就是一個字‘輕’！”
眾人聞言，不由一愣。範雨澤更是好奇的追問道：“輕？什麽意思？”
“就是字麵意思。從末日當夜的怪夢中醒來後，我很快就發現，自己似乎可以通過肢體接觸的方式，讓親身觸碰到的一切事物，都變輕。
“察覺這種能力後，我曾經反複測試過，這種能力對於沒有生命的事物，作用效果最大，最高大致能使其變輕一百倍左右。
“對我自己的效果次之，大概能變輕十倍。對於除人外的其他的生命體再次之，大概能使其變輕五倍左右。
“對於其他人的最差，一般隻能變輕三倍左右，不過這一點並不固定，如果身為作用對象的本人願意配合，能夠極大的拔高作用效果上限。
“經過多次測試，我與白姐姐，旬道長他們商討後認為，之所以出現這種不同，一方麵受製於我自身的思維意誌強度，一方麵受製於能力作用對象的思維意誌強度，以及他們抵觸的強度。
“作用對象的思維意誌越是薄弱，抵觸越低，我的能力作用效果就越強大。相反，作用對象的思維意誌越強大，抵觸越強，我的能力作用效果就越微弱。這一點，甚至對於我自己，也是一樣的。”
張黛真一邊解釋，一邊起身走到身後的趙新霽身邊。
眾人眼真真看著這個一米六不到的瘦小姑娘，輕而易舉就將體長超過六米，肩高超過三米，體重超過五噸的趙新霽，舉了起來。
看到這一幕，包括薑典在內，眾人的神情全都變得精彩非常，場中凝重的氣氛，也隨之鬆弛下來。
葉天農兩隻豎瞳，更是好奇的反複透視掃描張黛真的血肉軀體。
試圖從她身體之中找到特殊之處，可惜卻並沒有發現其與普通人有什麽區別。
按照張黛真的描述以及表現來看，她的能力實在非常古怪。
不僅有別於葉天農，李靜梧，荀鳴鶴他們，就是與薑典，花千樹，顧左玄他們幾人的能力相比，也顯得格格不入。
《易傳·乾·文言》曰：“見龍在田，天下文明。”
《尚書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。” 唐人孔穎達注疏曰：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”
現代社會則將文明定義為：人類曆史積累下來的，認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。
若是再細分一下：現代人認識的文明，大致可以分為物質文明和精神文明兩類。
其中物質文明，是人類改造自然的物質成果。表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善。
而精神文明，則是人類改造客觀世界和主觀世界的過程中，所生成的知識技術，思想道德，文化傳統的總和。表現為人類智慧的的進步。
物質文明的性質基本上為生產方式所決定，精神文明則很大程度上受到物質文明的性質影響。
而在薑典看來，物質文明和精神文明的說法，隻是現代人基於研究討論的需要，人為提出的劃分。
在真實的世界中，這二者並沒有這麽涇渭分明。
實際上，它們都寄托於“人”以及由人構成的組織團體這一主體之上。
並且處在緊密交織，你中有我，我中有你，難分彼此的混同一體狀態。
要想弄清楚文明是什麽，必須上溯源頭，從文明最初的起源和誕生處尋找。
而關於文明的起源和誕生，存在多種理論。
有人認為起源於最初的水利灌溉係統，
有人認為起源於最初的貿易網絡，
也有人認為起源於宗教信仰……
但不論是哪一種理論，始終都隻能解釋部分類型的古文明起源，而不能解釋所有類型的古文明起源。
而在薑典的認識中，人為認定區分出來的“文明”這一概念，本身是為了將自恃擁有高等智慧的人類，與其他蒙昧的生命區別開來。
從這個角度講，文明實際上應該是人類祖先啟靈生智，一步一步脫離蒙昧，逐步認識世界的過程中，將所見所知所感，高度抽象總結為一個個概念。
這些概念不斷積累演化，互相組合引申，所形成的一套複雜的概念認知係統，才是所謂的文明。
因為隻有這套抽象的，虛幻的概念認知係統，才是獨屬於人類的，將人類與其他生命區別開來的關鍵。
要知道，這個世界，本身其實沒有所謂的強弱，大小，長短之類的概念存在的。
包括強弱，大小，長短，高低，粗細，輕重，明暗等等，這些組成這套認知係統的基礎概念，都是人類對現實世界認識過程，不斷抽象總結出來的，人為發明的虛幻之“名”。
但恰恰是在這一套虛幻的“名”所組成的概念係統上，才發展出了後世一切的知識，技術，思想，以及基於這些東西對客觀物質世界進行的改造。
《道德經》有雲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”
這句話中的“強字之曰‘道’”以及“強為之名曰‘大’”，某種層麵上，恰恰能夠極為貼切的形容總結這種概念認知係統的構建過程。
……
薑典之所以會思及這一切，正是因為張黛真覺醒的能力，與此似乎有著千絲萬縷的聯係。
卻說周雲陽將話頭指向張黛真後，身為會場小透明的張黛真，瞬間就成為了場中焦點。
眾人皆知，薑典已經決定的四份赤色果肉歸屬，不可能變更。
剩下三份赤色果肉，經過葉天農提議，孫宇宙等人附和，其中兩份基本上已經確定會分與花千樹與朱龍剛二人。
如此一來，七去其六，隻剩最後一份赤色果肉，還有一線爭取機會。
故此包括周雲陽，冷良才，傅翰墨，司空知，刁危遠等人在內，凡是有心爭取最後一份赤色果肉歸屬的異化者，盡皆審視的望著張黛真。
一道道有若實質的目光，裹挾著無形的壓力，彌散在會場之中，四周氣機一時間都緊繃起來。
隻是，處在這些目光焦點之中的張黛真，卻十分鎮定。
她側身分別看了白荀左趙四人一眼，得到他們點頭支持後，方才神色奇異的對眾人說道：
“我的能力，比較古怪。很難找到準確的描述方式，非要形容的，那就是一個字‘輕’！”
眾人聞言，不由一愣。範雨澤更是好奇的追問道：“輕？什麽意思？”
“就是字麵意思。從末日當夜的怪夢中醒來後，我很快就發現，自己似乎可以通過肢體接觸的方式，讓親身觸碰到的一切事物，都變輕。
“察覺這種能力後，我曾經反複測試過，這種能力對於沒有生命的事物，作用效果最大，最高大致能使其變輕一百倍左右。
“對我自己的效果次之，大概能變輕十倍。對於除人外的其他的生命體再次之，大概能使其變輕五倍左右。
“對於其他人的最差，一般隻能變輕三倍左右，不過這一點並不固定，如果身為作用對象的本人願意配合，能夠極大的拔高作用效果上限。
“經過多次測試，我與白姐姐，旬道長他們商討後認為，之所以出現這種不同，一方麵受製於我自身的思維意誌強度，一方麵受製於能力作用對象的思維意誌強度，以及他們抵觸的強度。
“作用對象的思維意誌越是薄弱，抵觸越低，我的能力作用效果就越強大。相反，作用對象的思維意誌越強大，抵觸越強，我的能力作用效果就越微弱。這一點，甚至對於我自己，也是一樣的。”
張黛真一邊解釋，一邊起身走到身後的趙新霽身邊。
眾人眼真真看著這個一米六不到的瘦小姑娘，輕而易舉就將體長超過六米，肩高超過三米，體重超過五噸的趙新霽，舉了起來。
看到這一幕，包括薑典在內，眾人的神情全都變得精彩非常，場中凝重的氣氛，也隨之鬆弛下來。
葉天農兩隻豎瞳，更是好奇的反複透視掃描張黛真的血肉軀體。
試圖從她身體之中找到特殊之處，可惜卻並沒有發現其與普通人有什麽區別。
按照張黛真的描述以及表現來看，她的能力實在非常古怪。
不僅有別於葉天農，李靜梧，荀鳴鶴他們，就是與薑典，花千樹，顧左玄他們幾人的能力相比，也顯得格格不入。