在那未知之人的記憶中,世間存在三條主要的修行道路。
分別為煉神,煉氣,煉體。
水天煉氣法,就屬於煉氣道路。
這三條修行道路之間,既互有關聯,又涇渭分明,其關係十分複雜,幽微難明。
但無論其中哪一種修行理念,古往今來都有無數的智慧生靈在鑽研嚐試,並因此衍生出無數種不同的流派傳承以及對應的修行法門。
其中既有證道長生,自在逍遙的通天大道。
也有脫離煩惱,超脫生死的悟道解脫之法。
還有戰力無雙,縱橫天下的鬥戰殺伐秘術。
當然,除去這等玄功妙法,剩下的絕大多數法門,都隻能讓人掌握超脫凡俗的奇異力量,延年益壽,遠遠達不到上麵這樣的程度。
水天煉氣法,就是這絕大多數之一。
依照那未知之人的記憶來看,這門煉氣法,由其祖師借鑒雜糅至虛陽神,罡煞煉氣,元神大道三條不同法脈的修行理念所開創。
其修行次第,分作煉己築基,引氣入體,煉氣化神三個大階段。
其中煉己築基階段,借鑒了至虛陽神法脈中,最為純粹的觀想存神,見微知著的煉心之法為築基法門。
旨在體悟道在大千之理,感應元氣,體察靈機;修行和光同塵之功,悟道煉心,辟開金闕。
築基功成,步入引氣入體階段,則又轉向罡煞煉氣法脈中,采煉天罡地煞元氣的路數。
旨在采元煉氣,凝練法力,貫通周身經脈,開辟周天竅穴,進而從本源處,堅固軀殼,洗練體魄。
精氣充足,便可茁壯魂魄,培育神識……直至五氣朝元,三花聚頂。
到了最後的煉炁化神階段,則參考了元神大道法脈中,成就純陽元神的理念。
旨在調和胸中五氣,混同頂上三花,以氣為主,修成精氣神三寶合一的純陽元神,以此證就長生道果,超脫生死束縛。
僅從這套根本法門的修行次第看,水天煉氣法的立意和上限其實都非常高,說是直指長生道果都不為過。
但就薑典從未知之人的那一縷記憶中獲悉的情況看,整套法門三大修行階段中,隻有煉己築基與引氣入體兩個大階段相對比較完善,第三個大階段煉氣化神,基本還停留在理論階段。
之所以會如此,是因為其門中自從祖師開宗立派以來,雖然包括開派祖師在內的曆代門人前赴後繼,卻始終沒有出過一個修行到煉氣化神階段,煉就純陽元神,證得長生道果的真正大能。
甚至是修煉到第二階段圓滿,修成五氣朝元,三花聚頂兩重功果的高人,也屈指可數。
絕大多數傳人,蹉跎半生,能夠築基成功,步入引氣入體的階段,采元煉氣,成就法力,延年益壽,就已屬難得。
而那未知之人,在曆代傳人之中,已經算是少有的人物。
年紀輕輕就已經築基功成不說,步入引氣入體的階段,更是一路勇猛精進,極短時間內就貫通了周身經脈。
下一小階段,就是開辟周天竅穴。
這一步的要旨,一是仿效開辟絳宮金闕的過程,將周天竅穴盡數開辟為虛空神元氣海,二是進一步淬煉純化法力,堅固軀殼。
整個過程中需要消耗海量的元精法力,故此屬於水磨功夫。
除去每日辛勤用功采元煉氣之外,如有天材地寶,神丹妙藥輔助,補益元精法力,也能極快的縮短進程。
而赤色異果的果肉,極有可能就是一種能夠補益元精法力的天材地寶。
這也是薑典之所以認為這一縷記憶,源自虯龍爪背後之人的原因所在。
當然,對於薑典而言,如果真修行到這一步,或許不用擔心元精消耗。
不過他眼下的功夫,還是得先放在煉己築基上。
在那未知之人的記憶中,煉神,煉氣,煉體三種主要修行道路下,各家各派不同的修行理念中,築基的方法說是浩如煙海也不為過。
有觀想存神的,有讀書悟道的,有打坐入定的,有搬用氣血的,有打熬體魄的,有煉精化氣的,還有磕丹服藥的,諸如此類,不一而足。
其中搬用氣血,打熬體魄,煉精化氣的路數,在築基階段,就能掌握超越常人的力量。
或是氣血澎湃磅礴,或是體魄遠勝常人,亦或者修煉出後天真氣。
而觀想存神,讀書悟道,打坐入定之類的路數,在築基階段,不追求掌握神異力量,因此與常人並不會有什麽太大的區別。
不過,這些築基方法雖然各有不同,具體的修行過程也有難有易,甚至修煉過程中的變化也不太一樣,但其最終目的卻都殊途同歸。
那就是通過各自不同的方法,不斷的調理改造生命本身,從而使之從某一方麵,無限接近或者達到掌握某種玄妙至理所表征的獨特超凡力量的過程。
分別為煉神,煉氣,煉體。
水天煉氣法,就屬於煉氣道路。
這三條修行道路之間,既互有關聯,又涇渭分明,其關係十分複雜,幽微難明。
但無論其中哪一種修行理念,古往今來都有無數的智慧生靈在鑽研嚐試,並因此衍生出無數種不同的流派傳承以及對應的修行法門。
其中既有證道長生,自在逍遙的通天大道。
也有脫離煩惱,超脫生死的悟道解脫之法。
還有戰力無雙,縱橫天下的鬥戰殺伐秘術。
當然,除去這等玄功妙法,剩下的絕大多數法門,都隻能讓人掌握超脫凡俗的奇異力量,延年益壽,遠遠達不到上麵這樣的程度。
水天煉氣法,就是這絕大多數之一。
依照那未知之人的記憶來看,這門煉氣法,由其祖師借鑒雜糅至虛陽神,罡煞煉氣,元神大道三條不同法脈的修行理念所開創。
其修行次第,分作煉己築基,引氣入體,煉氣化神三個大階段。
其中煉己築基階段,借鑒了至虛陽神法脈中,最為純粹的觀想存神,見微知著的煉心之法為築基法門。
旨在體悟道在大千之理,感應元氣,體察靈機;修行和光同塵之功,悟道煉心,辟開金闕。
築基功成,步入引氣入體階段,則又轉向罡煞煉氣法脈中,采煉天罡地煞元氣的路數。
旨在采元煉氣,凝練法力,貫通周身經脈,開辟周天竅穴,進而從本源處,堅固軀殼,洗練體魄。
精氣充足,便可茁壯魂魄,培育神識……直至五氣朝元,三花聚頂。
到了最後的煉炁化神階段,則參考了元神大道法脈中,成就純陽元神的理念。
旨在調和胸中五氣,混同頂上三花,以氣為主,修成精氣神三寶合一的純陽元神,以此證就長生道果,超脫生死束縛。
僅從這套根本法門的修行次第看,水天煉氣法的立意和上限其實都非常高,說是直指長生道果都不為過。
但就薑典從未知之人的那一縷記憶中獲悉的情況看,整套法門三大修行階段中,隻有煉己築基與引氣入體兩個大階段相對比較完善,第三個大階段煉氣化神,基本還停留在理論階段。
之所以會如此,是因為其門中自從祖師開宗立派以來,雖然包括開派祖師在內的曆代門人前赴後繼,卻始終沒有出過一個修行到煉氣化神階段,煉就純陽元神,證得長生道果的真正大能。
甚至是修煉到第二階段圓滿,修成五氣朝元,三花聚頂兩重功果的高人,也屈指可數。
絕大多數傳人,蹉跎半生,能夠築基成功,步入引氣入體的階段,采元煉氣,成就法力,延年益壽,就已屬難得。
而那未知之人,在曆代傳人之中,已經算是少有的人物。
年紀輕輕就已經築基功成不說,步入引氣入體的階段,更是一路勇猛精進,極短時間內就貫通了周身經脈。
下一小階段,就是開辟周天竅穴。
這一步的要旨,一是仿效開辟絳宮金闕的過程,將周天竅穴盡數開辟為虛空神元氣海,二是進一步淬煉純化法力,堅固軀殼。
整個過程中需要消耗海量的元精法力,故此屬於水磨功夫。
除去每日辛勤用功采元煉氣之外,如有天材地寶,神丹妙藥輔助,補益元精法力,也能極快的縮短進程。
而赤色異果的果肉,極有可能就是一種能夠補益元精法力的天材地寶。
這也是薑典之所以認為這一縷記憶,源自虯龍爪背後之人的原因所在。
當然,對於薑典而言,如果真修行到這一步,或許不用擔心元精消耗。
不過他眼下的功夫,還是得先放在煉己築基上。
在那未知之人的記憶中,煉神,煉氣,煉體三種主要修行道路下,各家各派不同的修行理念中,築基的方法說是浩如煙海也不為過。
有觀想存神的,有讀書悟道的,有打坐入定的,有搬用氣血的,有打熬體魄的,有煉精化氣的,還有磕丹服藥的,諸如此類,不一而足。
其中搬用氣血,打熬體魄,煉精化氣的路數,在築基階段,就能掌握超越常人的力量。
或是氣血澎湃磅礴,或是體魄遠勝常人,亦或者修煉出後天真氣。
而觀想存神,讀書悟道,打坐入定之類的路數,在築基階段,不追求掌握神異力量,因此與常人並不會有什麽太大的區別。
不過,這些築基方法雖然各有不同,具體的修行過程也有難有易,甚至修煉過程中的變化也不太一樣,但其最終目的卻都殊途同歸。
那就是通過各自不同的方法,不斷的調理改造生命本身,從而使之從某一方麵,無限接近或者達到掌握某種玄妙至理所表征的獨特超凡力量的過程。