在那未知之人的記憶中，世間存在三條主要的修行道路。
分別為煉神，煉氣，煉體。
水天煉氣法，就屬於煉氣道路。
這三條修行道路之間，既互有關聯，又涇渭分明，其關係十分複雜，幽微難明。
但無論其中哪一種修行理念，古往今來都有無數的智慧生靈在鑽研嚐試，並因此衍生出無數種不同的流派傳承以及對應的修行法門。
其中既有證道長生，自在逍遙的通天大道。
也有脫離煩惱，超脫生死的悟道解脫之法。
還有戰力無雙，縱橫天下的鬥戰殺伐秘術。
當然，除去這等玄功妙法，剩下的絕大多數法門，都隻能讓人掌握超脫凡俗的奇異力量，延年益壽，遠遠達不到上麵這樣的程度。
水天煉氣法，就是這絕大多數之一。
依照那未知之人的記憶來看，這門煉氣法，由其祖師借鑒雜糅至虛陽神，罡煞煉氣，元神大道三條不同法脈的修行理念所開創。
其修行次第，分作煉己築基，引氣入體，煉氣化神三個大階段。
其中煉己築基階段，借鑒了至虛陽神法脈中，最為純粹的觀想存神，見微知著的煉心之法為築基法門。
旨在體悟道在大千之理，感應元氣，體察靈機；修行和光同塵之功，悟道煉心，辟開金闕。
築基功成，步入引氣入體階段，則又轉向罡煞煉氣法脈中，采煉天罡地煞元氣的路數。
旨在采元煉氣，凝練法力，貫通周身經脈，開辟周天竅穴，進而從本源處，堅固軀殼，洗練體魄。
精氣充足，便可茁壯魂魄，培育神識……直至五氣朝元，三花聚頂。
到了最後的煉炁化神階段，則參考了元神大道法脈中，成就純陽元神的理念。
旨在調和胸中五氣，混同頂上三花，以氣為主，修成精氣神三寶合一的純陽元神，以此證就長生道果，超脫生死束縛。
僅從這套根本法門的修行次第看，水天煉氣法的立意和上限其實都非常高，說是直指長生道果都不為過。
但就薑典從未知之人的那一縷記憶中獲悉的情況看，整套法門三大修行階段中，隻有煉己築基與引氣入體兩個大階段相對比較完善，第三個大階段煉氣化神，基本還停留在理論階段。
之所以會如此，是因為其門中自從祖師開宗立派以來，雖然包括開派祖師在內的曆代門人前赴後繼，卻始終沒有出過一個修行到煉氣化神階段，煉就純陽元神，證得長生道果的真正大能。
甚至是修煉到第二階段圓滿，修成五氣朝元，三花聚頂兩重功果的高人，也屈指可數。
絕大多數傳人，蹉跎半生，能夠築基成功，步入引氣入體的階段，采元煉氣，成就法力，延年益壽，就已屬難得。
而那未知之人，在曆代傳人之中，已經算是少有的人物。
年紀輕輕就已經築基功成不說，步入引氣入體的階段，更是一路勇猛精進，極短時間內就貫通了周身經脈。
下一小階段，就是開辟周天竅穴。
這一步的要旨，一是仿效開辟絳宮金闕的過程，將周天竅穴盡數開辟為虛空神元氣海，二是進一步淬煉純化法力，堅固軀殼。
整個過程中需要消耗海量的元精法力，故此屬於水磨功夫。
除去每日辛勤用功采元煉氣之外，如有天材地寶，神丹妙藥輔助，補益元精法力，也能極快的縮短進程。
而赤色異果的果肉，極有可能就是一種能夠補益元精法力的天材地寶。
這也是薑典之所以認為這一縷記憶，源自虯龍爪背後之人的原因所在。
當然，對於薑典而言，如果真修行到這一步，或許不用擔心元精消耗。
不過他眼下的功夫，還是得先放在煉己築基上。
在那未知之人的記憶中，煉神，煉氣，煉體三種主要修行道路下，各家各派不同的修行理念中，築基的方法說是浩如煙海也不為過。
有觀想存神的，有讀書悟道的，有打坐入定的，有搬用氣血的，有打熬體魄的，有煉精化氣的，還有磕丹服藥的，諸如此類，不一而足。
其中搬用氣血，打熬體魄，煉精化氣的路數，在築基階段，就能掌握超越常人的力量。
或是氣血澎湃磅礴，或是體魄遠勝常人，亦或者修煉出後天真氣。
而觀想存神，讀書悟道，打坐入定之類的路數，在築基階段，不追求掌握神異力量，因此與常人並不會有什麽太大的區別。
不過，這些築基方法雖然各有不同，具體的修行過程也有難有易，甚至修煉過程中的變化也不太一樣，但其最終目的卻都殊途同歸。
那就是通過各自不同的方法，不斷的調理改造生命本身，從而使之從某一方麵，無限接近或者達到掌握某種玄妙至理所表征的獨特超凡力量的過程。
分別為煉神，煉氣，煉體。
水天煉氣法，就屬於煉氣道路。
這三條修行道路之間，既互有關聯，又涇渭分明，其關係十分複雜，幽微難明。
但無論其中哪一種修行理念，古往今來都有無數的智慧生靈在鑽研嚐試，並因此衍生出無數種不同的流派傳承以及對應的修行法門。
其中既有證道長生，自在逍遙的通天大道。
也有脫離煩惱，超脫生死的悟道解脫之法。
還有戰力無雙，縱橫天下的鬥戰殺伐秘術。
當然，除去這等玄功妙法，剩下的絕大多數法門，都隻能讓人掌握超脫凡俗的奇異力量，延年益壽，遠遠達不到上麵這樣的程度。
水天煉氣法，就是這絕大多數之一。
依照那未知之人的記憶來看，這門煉氣法，由其祖師借鑒雜糅至虛陽神，罡煞煉氣，元神大道三條不同法脈的修行理念所開創。
其修行次第，分作煉己築基，引氣入體，煉氣化神三個大階段。
其中煉己築基階段，借鑒了至虛陽神法脈中，最為純粹的觀想存神，見微知著的煉心之法為築基法門。
旨在體悟道在大千之理，感應元氣，體察靈機；修行和光同塵之功，悟道煉心，辟開金闕。
築基功成，步入引氣入體階段，則又轉向罡煞煉氣法脈中，采煉天罡地煞元氣的路數。
旨在采元煉氣，凝練法力，貫通周身經脈，開辟周天竅穴，進而從本源處，堅固軀殼，洗練體魄。
精氣充足，便可茁壯魂魄，培育神識……直至五氣朝元，三花聚頂。
到了最後的煉炁化神階段，則參考了元神大道法脈中，成就純陽元神的理念。
旨在調和胸中五氣，混同頂上三花，以氣為主，修成精氣神三寶合一的純陽元神，以此證就長生道果，超脫生死束縛。
僅從這套根本法門的修行次第看，水天煉氣法的立意和上限其實都非常高，說是直指長生道果都不為過。
但就薑典從未知之人的那一縷記憶中獲悉的情況看，整套法門三大修行階段中，隻有煉己築基與引氣入體兩個大階段相對比較完善，第三個大階段煉氣化神，基本還停留在理論階段。
之所以會如此，是因為其門中自從祖師開宗立派以來，雖然包括開派祖師在內的曆代門人前赴後繼，卻始終沒有出過一個修行到煉氣化神階段，煉就純陽元神，證得長生道果的真正大能。
甚至是修煉到第二階段圓滿，修成五氣朝元，三花聚頂兩重功果的高人，也屈指可數。
絕大多數傳人，蹉跎半生，能夠築基成功，步入引氣入體的階段，采元煉氣，成就法力，延年益壽，就已屬難得。
而那未知之人，在曆代傳人之中，已經算是少有的人物。
年紀輕輕就已經築基功成不說，步入引氣入體的階段，更是一路勇猛精進，極短時間內就貫通了周身經脈。
下一小階段，就是開辟周天竅穴。
這一步的要旨，一是仿效開辟絳宮金闕的過程，將周天竅穴盡數開辟為虛空神元氣海，二是進一步淬煉純化法力，堅固軀殼。
整個過程中需要消耗海量的元精法力，故此屬於水磨功夫。
除去每日辛勤用功采元煉氣之外，如有天材地寶，神丹妙藥輔助，補益元精法力，也能極快的縮短進程。
而赤色異果的果肉，極有可能就是一種能夠補益元精法力的天材地寶。
這也是薑典之所以認為這一縷記憶，源自虯龍爪背後之人的原因所在。
當然，對於薑典而言，如果真修行到這一步，或許不用擔心元精消耗。
不過他眼下的功夫，還是得先放在煉己築基上。
在那未知之人的記憶中，煉神，煉氣，煉體三種主要修行道路下，各家各派不同的修行理念中，築基的方法說是浩如煙海也不為過。
有觀想存神的，有讀書悟道的，有打坐入定的，有搬用氣血的，有打熬體魄的，有煉精化氣的，還有磕丹服藥的，諸如此類，不一而足。
其中搬用氣血，打熬體魄，煉精化氣的路數，在築基階段，就能掌握超越常人的力量。
或是氣血澎湃磅礴，或是體魄遠勝常人，亦或者修煉出後天真氣。
而觀想存神，讀書悟道，打坐入定之類的路數，在築基階段，不追求掌握神異力量，因此與常人並不會有什麽太大的區別。
不過，這些築基方法雖然各有不同，具體的修行過程也有難有易，甚至修煉過程中的變化也不太一樣，但其最終目的卻都殊途同歸。
那就是通過各自不同的方法，不斷的調理改造生命本身，從而使之從某一方麵，無限接近或者達到掌握某種玄妙至理所表征的獨特超凡力量的過程。