第904章 拯救師弟(5)
掰迴正道的一百種方法 作者：那箍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
姒幽認為將事情告訴了二師弟，甚至說出了這是天道給出的提示，二師弟會聽從她的話，暫且先躲一躲，畢竟，他們的敵人太過神秘莫測，讓人摸不著頭腦。
二師弟會聽她的話在峰內，暫且先歇歇，畢竟姒幽將他們從一介凡人帶到築基期大圓滿的境界。
煉精化氣，其為內丹術築基氣功的第一階段，即煉精化氣，內丹術以精、氣、神以精為基礎，化為輕清無質的相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
煉精化氣隻是起步階段，一心一意、沉心靜氣自然而然達成，運氣往返成循環，源源不斷，生生不息。
心無雜念，而後無七情六欲，忘我之境，無我之境。
入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱：“百日築基”。
所謂築基，就是打地基的意思。高樓大廈平地起，關鍵在於打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾於一旦。
每一個修真者，須要經過築基，才能為將來的修煉道路打下良好的基礎。
百日築基之後，由於開始長養聖胎，這就務必要修煉性功。
金丹期是修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的輪迴。當然，死後還是會進入輪迴的。不過在生時，卻不歸輪迴管了。
金丹期所修成的金丹，即為內丹。修煉內丹即把人體內的精、氣作藥物，用神識燒煉，即可脫胎換骨而成仙。常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。姒幽的師弟們現在就是這一修煉水平。
元嬰期是修真的一個階段。修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
在丹田裏，體內的靈氣經過重重壓縮，最後會成為一個小嬰孩，也可以稱為法身，法身非常重要，甚至在肉體死亡之後，元嬰不滅後還能活下來！
但是如果壽元耗盡，元嬰也是麵臨著死亡的。姒幽的修為就是這個水平。
而姒幽的師父比姒幽高了一大道水平，比她的師弟高了兩大道水平。這麽厲害的師父，也不知道發生了什麽事情，死在了誰的手上，甚至姒幽到死都沒有找到真相。
可是，誰知道，第二天，姒幽打算找二師弟商量一下，他和三師弟本來的打算，二師弟和三師弟已經不在峰上了。
二師弟和三師弟都離開了，但是二師弟將她的道侶所在的那把劍留了下來，用了一把其他的劍，就和三師弟出發了。
對於姒幽發出的書信和紙鶴更是收也不收，這真的是讓姒幽非常生氣，這兩個孩子，怎麽這麽不聽話呢！
這個時候，五師弟閉關結束了，姒幽拿出了一條蛇扔在了剛剛出關的五師弟麵前，五師弟看到那條蛇，臉色慘白，神情恍惚，看五師弟的樣子不像是不怕曾經害怕的蛇了。
姒幽歎了一口氣，將蛇收進了她的儲物袋，“五師弟，你怕蛇的這個心理，還是沒有改變啊！”
五師弟的神情非常驚慌，顯然，被姒幽發現了他的弱點，他更加不知道該怎麽解釋，於是，五師弟就沉默了。
接下裏的一段時間，五師弟剛剛閉關結束，就進入了額讓人生不如死的脫敏治療法中。
解決五師弟怕蛇的問題，有幾種解決方法。
首先是係統脫敏療法，又稱交互抑製法，是由美國學者沃爾普創立和發展的。這種方法主要是誘導害怕者緩慢地暴露出導致神經症焦慮、恐懼的情境，並通過心理的放鬆狀態來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。
係統脫敏法是由交互抑製發展起來的一種心理治療法，所以又稱交互抑製法。當害怕者麵前出現焦慮和恐懼刺激的同時，施加與焦慮和恐懼相對立的刺激，從而使害怕者逐漸消除焦慮與恐懼，不再對有害的刺激發生敏感而產生病理性反應。
該法可以用來治療恐怖症，除此之外，也適應於其它以焦慮為主為主導的行為障礙。
係統脫敏法主要是建立在經典條件反射和操作條件反射的基礎上，它的治療原理是對抗條件反射。係統脫敏的基本原則是交互抑製，常常是用來治療恐怖症和其他焦慮症狀的有效療法。
它采用層級放鬆的方式，鼓勵害怕者逐漸接近所害怕的事物，直到消除對該刺激的恐懼感，即在引發焦慮的刺激物出現的同時讓病人做出抑製焦慮的反應，這種反應可以虛弱、直至最終切斷刺激物與焦慮的條件聯係。
恐怖症是由於外界刺激而引起的情緒緊張，這種刺激與緊張情緒形成條件反射，因而害怕者一想到這隻能夠刺激情境就會產生焦慮。所以麵對恐懼的積極方法就是解除恐怖對象，消除焦慮。
當引起焦慮的刺激存在時，造成一個與焦慮不相符的反應，則能引起焦慮的部分或者全部抑製，從而削弱刺激與焦慮之間的聯係。就是采用放鬆的方式，鼓勵害怕者逐漸接近所恐懼的事物，直到消除對該刺激的恐懼感。
首先要找出所有使害怕者者感到恐怖或焦慮的事件。然後將害怕者報告出的恐怖或焦慮事件按等級程度由小到大的順序排列。采用五等和百分製來劃分主觀焦慮程度，每一等級刺激因素所引起的焦慮或恐怖應小到足以被全身鬆弛所抵消的程度。
也可以采用想象脫敏訓練：首先應當讓害怕者想象著某一等級的刺激物或事件。若害怕者能清晰的想象並感到緊張時停止想象並全身放鬆，之後反複重複以上過程，直到害怕者不再對想象感到焦慮或恐懼，那麽該等級的脫敏就完成了。
二師弟會聽她的話在峰內，暫且先歇歇，畢竟姒幽將他們從一介凡人帶到築基期大圓滿的境界。
煉精化氣，其為內丹術築基氣功的第一階段，即煉精化氣，內丹術以精、氣、神以精為基礎，化為輕清無質的相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
煉精化氣隻是起步階段，一心一意、沉心靜氣自然而然達成，運氣往返成循環，源源不斷，生生不息。
心無雜念，而後無七情六欲，忘我之境，無我之境。
入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱：“百日築基”。
所謂築基，就是打地基的意思。高樓大廈平地起，關鍵在於打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾於一旦。
每一個修真者，須要經過築基，才能為將來的修煉道路打下良好的基礎。
百日築基之後，由於開始長養聖胎，這就務必要修煉性功。
金丹期是修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的輪迴。當然，死後還是會進入輪迴的。不過在生時，卻不歸輪迴管了。
金丹期所修成的金丹，即為內丹。修煉內丹即把人體內的精、氣作藥物，用神識燒煉，即可脫胎換骨而成仙。常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。姒幽的師弟們現在就是這一修煉水平。
元嬰期是修真的一個階段。修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
在丹田裏，體內的靈氣經過重重壓縮，最後會成為一個小嬰孩，也可以稱為法身，法身非常重要，甚至在肉體死亡之後，元嬰不滅後還能活下來！
但是如果壽元耗盡，元嬰也是麵臨著死亡的。姒幽的修為就是這個水平。
而姒幽的師父比姒幽高了一大道水平，比她的師弟高了兩大道水平。這麽厲害的師父，也不知道發生了什麽事情，死在了誰的手上，甚至姒幽到死都沒有找到真相。
可是，誰知道，第二天，姒幽打算找二師弟商量一下，他和三師弟本來的打算，二師弟和三師弟已經不在峰上了。
二師弟和三師弟都離開了，但是二師弟將她的道侶所在的那把劍留了下來，用了一把其他的劍，就和三師弟出發了。
對於姒幽發出的書信和紙鶴更是收也不收，這真的是讓姒幽非常生氣，這兩個孩子，怎麽這麽不聽話呢！
這個時候，五師弟閉關結束了，姒幽拿出了一條蛇扔在了剛剛出關的五師弟麵前，五師弟看到那條蛇，臉色慘白，神情恍惚，看五師弟的樣子不像是不怕曾經害怕的蛇了。
姒幽歎了一口氣，將蛇收進了她的儲物袋，“五師弟，你怕蛇的這個心理，還是沒有改變啊！”
五師弟的神情非常驚慌，顯然，被姒幽發現了他的弱點，他更加不知道該怎麽解釋，於是，五師弟就沉默了。
接下裏的一段時間，五師弟剛剛閉關結束，就進入了額讓人生不如死的脫敏治療法中。
解決五師弟怕蛇的問題，有幾種解決方法。
首先是係統脫敏療法，又稱交互抑製法，是由美國學者沃爾普創立和發展的。這種方法主要是誘導害怕者緩慢地暴露出導致神經症焦慮、恐懼的情境，並通過心理的放鬆狀態來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。
係統脫敏法是由交互抑製發展起來的一種心理治療法，所以又稱交互抑製法。當害怕者麵前出現焦慮和恐懼刺激的同時，施加與焦慮和恐懼相對立的刺激，從而使害怕者逐漸消除焦慮與恐懼，不再對有害的刺激發生敏感而產生病理性反應。
該法可以用來治療恐怖症，除此之外，也適應於其它以焦慮為主為主導的行為障礙。
係統脫敏法主要是建立在經典條件反射和操作條件反射的基礎上，它的治療原理是對抗條件反射。係統脫敏的基本原則是交互抑製，常常是用來治療恐怖症和其他焦慮症狀的有效療法。
它采用層級放鬆的方式，鼓勵害怕者逐漸接近所害怕的事物，直到消除對該刺激的恐懼感，即在引發焦慮的刺激物出現的同時讓病人做出抑製焦慮的反應，這種反應可以虛弱、直至最終切斷刺激物與焦慮的條件聯係。
恐怖症是由於外界刺激而引起的情緒緊張，這種刺激與緊張情緒形成條件反射，因而害怕者一想到這隻能夠刺激情境就會產生焦慮。所以麵對恐懼的積極方法就是解除恐怖對象，消除焦慮。
當引起焦慮的刺激存在時，造成一個與焦慮不相符的反應，則能引起焦慮的部分或者全部抑製，從而削弱刺激與焦慮之間的聯係。就是采用放鬆的方式，鼓勵害怕者逐漸接近所恐懼的事物，直到消除對該刺激的恐懼感。
首先要找出所有使害怕者者感到恐怖或焦慮的事件。然後將害怕者報告出的恐怖或焦慮事件按等級程度由小到大的順序排列。采用五等和百分製來劃分主觀焦慮程度，每一等級刺激因素所引起的焦慮或恐怖應小到足以被全身鬆弛所抵消的程度。
也可以采用想象脫敏訓練：首先應當讓害怕者想象著某一等級的刺激物或事件。若害怕者能清晰的想象並感到緊張時停止想象並全身放鬆，之後反複重複以上過程，直到害怕者不再對想象感到焦慮或恐懼，那麽該等級的脫敏就完成了。