王守義問的越來越多，顯英卻總能說上一二。
很明顯，顯英的見識不少，其來曆肯定不凡。
王守義一問，才知道，顯英是正陽學院的學子，拜師於副院長鍾山門下。
鍾山是個名人，六級符文大師，練體，練氣，練神，三者合一的先天顛峰的高手，無上宗師。
神級不出，可為王的無上宗師，特麽還是極其稀少的六級符文大師，這個身份比先天顛峰還要尊貴，是一方巨頭的存在。
五級符文師是一個尷尬的存在，這是個分水嶺，論實用也就比四級符文師強點，卻差六級很遠。
四級符文師是千符合一，五級也是，可卻破不了萬，安算依舊是四級。
強於四級的區別在於開始研究組合複合符文，是研究，而不是練習。
前麵四階，主要是練習，隻要通過冥想，體質和精神力能跟上，基本上能成。
而能成為符文師的人，基本上精神力是常人的三倍。
○
其實前麵四階也可以研究組合符文。
隻是這個研究太次，沒能掌握足夠多的千符複合符文，也研究不出來啥。
不是組合符文難度大於複合符文，而是組合符文的計算大於複合符文。
兩個複合符文組成一個總符文，用王守義的理解，就是四階之前，包括四階是加減乘除的運用，五階起就是幾何，開方，根號，微積分等高等數學……
符文成陣，五階是起步，不再是單純的符文了，需要計算的很多。
兩個符文複合為一個符文，隻是畫圖而己。
兩個符文分開又要組合，對大小，材料，角度，氣候，元氣，範圍，變化……都要計算進去，完美運轉，才算是組合符文。
複合符文本身，就是一個符文，十個符文合一叫做“蠻紋”，百個符文合一叫做“靈紋”，千個符文合一叫做“地紋”，萬個符文合一叫做“天紋”。
蠻紋來自於荒獸，多數在荒獸的頭骨之上顯示，不是指蠻紋不如靈紋，隻是起步低一些而己。
荒獸也可堪比神獸，其蠻紋也可多達萬符合一。
靈紋來自於靈獸，百符合一，方才是靈紋，同荒紋一樣，也可多達萬符合一。
地紋是風水紋，其紋於道，起於勢，重於形，意於氣，相傳是後代傳出來的，用於構建洞天福地，起步就是千符合一。
天紋是道紋，不顯於形，不重於勢，更在於意，而在於神，以紋載道。相傳出自於，而當世無，天紋亦不全，萬符合一，終究是空。
△
顯英的老師是六級符文大師，這相當於一名神級強者。
王守義不由的同顯英聊起了符文。
“符文起源於紋，而太古文字起源符文，當今的文字，又脫胎於太古文字，接近近古文字。比如巫字，一橫為天，一橫為地，一豎支撐天地，人坐兩邊，意為陰陽。巫字從創造出來，其字就未改變，隻是人有不同，寫得有所區別。在上古青金石碑文所刻之“巫”字，與如今無異。”
“不過老師說，巫字長存於天地之間，如今其紋己失神，當今之人，以巫入符都沒有幾人能做到，更別說以巫入紋了。能做到以巫入紋的人，離自己最近的人，大概就是人祖的九位聖皇了。”顯英。
“神性是什麽?”王守義問。
“神性是道，是一種光芒。老師是這樣說的。不過這也是猜測，因為巫字本就是聖皇所創，其音又近於最初的語言。”
“嗚……嗚……嗚……巫”顯英模仿了一下“巫”字發音。
“這巫字是本源文字，人族的本源文字，集天下人氣，方可以“巫”字入紋，可力量可憾天地。這是老師的猜測，否則為什麽隻能聖皇才可以寫出“巫紋”呢。”
“不過，當世也有人可以做到“以巫入符”的存在，巫字一出，神級避讓。強大的很。”
“那這個房間的“日”字呢?”
“那個“日”字是天紋。天紋，地紋也稱之為神紋。寫那個“日”字紋的人，比我老師的境界高，不低於七階符級師的存在。化繁為簡，以紋載道，應該是正陽真人的手筆，也就是我祖師爺所寫的。”
“我老師說，當世符文一道，我祖師爺可排第五，天賦可排第一，隻是祖師爺愛美食，天賦用在美食上去了。”
“你這樣說，不怕你祖師爺罵。”
“沒事，我老師也這麽說，祖師爺也不會計較的。老師說到了祖師爺那個境界，所追求的，己不一樣了。可以坐看風雲，俯視眾生，隻為求道而生了。”顯英。
“哈哈……可你祖師爺依舊是人，不是神，放不下美食，否則又怎麽會開個正陽樓在此，此為凡念，亦是人欲。我到不覺得你祖師是為求道而生，反到接地氣，哦，接地氣是指……嗯，貼近生活的意思。你看看這菜名就知道。”
“哎，對了，說起美食，我到覺得正陽樓的烹飪手法不多啊，竟然連個炒菜都沒有，隻有蒸煮烤煎幾樣。菜還沒上，不知味道如何。我在想，你祖師爺就這樣，吃了上百年，為什麽沒有創新一下，償試一下新的手法呢。”
“正所謂，生命誠可貴，求道價更高，若為美食故，兩者皆可拋！人的一生，唯美食與自由不可辜負。”王守義。
炒菜這個世界有，香料也不缺，耐何美食真的很少見。哪怕是程家的四海樓，亦沒有讓王守義滿意。不是味道不好，而是匠氣重，數百年未改進，太墨守成規了。
還保密，其實王守義一看一聞一吃，就知道原材料和製作烹飪的流程了，隻需練幾次手，差不多就能複製出來。
部落十一年，一有空閑，王守義就會自個動手，一樣一樣把前世的食物複製出來。
而部落的人，比王守義還大膽，什麽都敢試，什麽都敢試，隻要王守義起個頭，搞個思路，後續的事，自然會有大把的人完善補充。
想象一下，二千個人，在閑時就使勁琢磨怎麽弄吃的，相互交流促進，這比新東方還新東方。
○
“呃，大叔，我祖師爺可是食神！”顯英說了一句。
“食神，這名頭可不小，我曾聽聞這麽一句話，百菜不如白菜，諸肉不如豬肉。不知食神可做得出這兩樣菜。美食取決於材料，出自於手藝，而不在於高低貴賤。”
“我認識一位老人，因孫女體弱多病，需要補充元氣，硬是生生的把炸糕，蝦餅，清心丸子湯，這三樣常吃的食物，做到元氣內斂的地步，用的都是普通食材。”
“天下美食千百樣，味道再好，也隻能博一句“好吃”，若用心，用愛，方可稱之為“神”。話說神農聖皇償百草，終生多病，化身毒人，遇天下大饑，創出一種食物，叫“鹹菜團子”，以麵粉和麵糠，鹹菜為材料，甚於混有麥杆，從而活人無數，被稱之為美食。你吃過鹹菜團子嗎’？”王守義。
“吃過，幹，硬，鹹，還刮喉嚨。雞蛋大小，食一個，管一天。吃時用牙慢慢的刨，用舌頭舔，舌頭都能刮出血來。當時，我實在想不通，我媽一個普通人，是怎麽把家裏的一袋糧食，縮小成不是三分之一的鹹菜團子的。”
“你這麽一說，我到迴憶起鹹菜團子的味道了，……它雖然真的不好吃，但我懷念，它真的是一種“美食”。”顯英眼角明顯濕潤，麵露迴憶。
不一會兒，顯英收起了情緒，問王守義：“大叔，要不，你請我吃鹹菜團子如何！想吃了！”
“吃那幹嘛，我就說說而己，它特別難吃，甚至發黑發黴，對身體不好。有些美食，注定隻能讓我們記住，而不會去吃，那隻是迴憶。”王守義揮了揮手拒絕。
“可我想我媽了！”顯英哽咽了一句。
王守義沉默，良久說了一句：“好吧！不知正陽樓可有這等美食呢！”
很明顯，顯英的見識不少，其來曆肯定不凡。
王守義一問，才知道，顯英是正陽學院的學子，拜師於副院長鍾山門下。
鍾山是個名人，六級符文大師，練體，練氣，練神，三者合一的先天顛峰的高手，無上宗師。
神級不出，可為王的無上宗師，特麽還是極其稀少的六級符文大師，這個身份比先天顛峰還要尊貴，是一方巨頭的存在。
五級符文師是一個尷尬的存在，這是個分水嶺，論實用也就比四級符文師強點，卻差六級很遠。
四級符文師是千符合一，五級也是，可卻破不了萬，安算依舊是四級。
強於四級的區別在於開始研究組合複合符文，是研究，而不是練習。
前麵四階，主要是練習，隻要通過冥想，體質和精神力能跟上，基本上能成。
而能成為符文師的人，基本上精神力是常人的三倍。
○
其實前麵四階也可以研究組合符文。
隻是這個研究太次，沒能掌握足夠多的千符複合符文，也研究不出來啥。
不是組合符文難度大於複合符文，而是組合符文的計算大於複合符文。
兩個複合符文組成一個總符文，用王守義的理解，就是四階之前，包括四階是加減乘除的運用，五階起就是幾何，開方，根號，微積分等高等數學……
符文成陣，五階是起步，不再是單純的符文了，需要計算的很多。
兩個符文複合為一個符文，隻是畫圖而己。
兩個符文分開又要組合，對大小，材料，角度，氣候，元氣，範圍，變化……都要計算進去，完美運轉，才算是組合符文。
複合符文本身，就是一個符文，十個符文合一叫做“蠻紋”，百個符文合一叫做“靈紋”，千個符文合一叫做“地紋”，萬個符文合一叫做“天紋”。
蠻紋來自於荒獸，多數在荒獸的頭骨之上顯示，不是指蠻紋不如靈紋，隻是起步低一些而己。
荒獸也可堪比神獸，其蠻紋也可多達萬符合一。
靈紋來自於靈獸，百符合一，方才是靈紋，同荒紋一樣，也可多達萬符合一。
地紋是風水紋，其紋於道，起於勢，重於形，意於氣，相傳是後代傳出來的，用於構建洞天福地，起步就是千符合一。
天紋是道紋，不顯於形，不重於勢，更在於意，而在於神，以紋載道。相傳出自於，而當世無，天紋亦不全，萬符合一，終究是空。
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顯英的老師是六級符文大師，這相當於一名神級強者。
王守義不由的同顯英聊起了符文。
“符文起源於紋，而太古文字起源符文，當今的文字，又脫胎於太古文字，接近近古文字。比如巫字，一橫為天，一橫為地，一豎支撐天地，人坐兩邊，意為陰陽。巫字從創造出來，其字就未改變，隻是人有不同，寫得有所區別。在上古青金石碑文所刻之“巫”字，與如今無異。”
“不過老師說，巫字長存於天地之間，如今其紋己失神，當今之人，以巫入符都沒有幾人能做到，更別說以巫入紋了。能做到以巫入紋的人，離自己最近的人，大概就是人祖的九位聖皇了。”顯英。
“神性是什麽?”王守義問。
“神性是道，是一種光芒。老師是這樣說的。不過這也是猜測，因為巫字本就是聖皇所創，其音又近於最初的語言。”
“嗚……嗚……嗚……巫”顯英模仿了一下“巫”字發音。
“這巫字是本源文字，人族的本源文字，集天下人氣，方可以“巫”字入紋，可力量可憾天地。這是老師的猜測，否則為什麽隻能聖皇才可以寫出“巫紋”呢。”
“不過，當世也有人可以做到“以巫入符”的存在，巫字一出，神級避讓。強大的很。”
“那這個房間的“日”字呢?”
“那個“日”字是天紋。天紋，地紋也稱之為神紋。寫那個“日”字紋的人，比我老師的境界高，不低於七階符級師的存在。化繁為簡，以紋載道，應該是正陽真人的手筆，也就是我祖師爺所寫的。”
“我老師說，當世符文一道，我祖師爺可排第五，天賦可排第一，隻是祖師爺愛美食，天賦用在美食上去了。”
“你這樣說，不怕你祖師爺罵。”
“沒事，我老師也這麽說，祖師爺也不會計較的。老師說到了祖師爺那個境界，所追求的，己不一樣了。可以坐看風雲，俯視眾生，隻為求道而生了。”顯英。
“哈哈……可你祖師爺依舊是人，不是神，放不下美食，否則又怎麽會開個正陽樓在此，此為凡念，亦是人欲。我到不覺得你祖師是為求道而生，反到接地氣，哦，接地氣是指……嗯，貼近生活的意思。你看看這菜名就知道。”
“哎，對了，說起美食，我到覺得正陽樓的烹飪手法不多啊，竟然連個炒菜都沒有，隻有蒸煮烤煎幾樣。菜還沒上，不知味道如何。我在想，你祖師爺就這樣，吃了上百年，為什麽沒有創新一下，償試一下新的手法呢。”
“正所謂，生命誠可貴，求道價更高，若為美食故，兩者皆可拋！人的一生，唯美食與自由不可辜負。”王守義。
炒菜這個世界有，香料也不缺，耐何美食真的很少見。哪怕是程家的四海樓，亦沒有讓王守義滿意。不是味道不好，而是匠氣重，數百年未改進，太墨守成規了。
還保密，其實王守義一看一聞一吃，就知道原材料和製作烹飪的流程了，隻需練幾次手，差不多就能複製出來。
部落十一年，一有空閑，王守義就會自個動手，一樣一樣把前世的食物複製出來。
而部落的人，比王守義還大膽，什麽都敢試，什麽都敢試，隻要王守義起個頭，搞個思路，後續的事，自然會有大把的人完善補充。
想象一下，二千個人，在閑時就使勁琢磨怎麽弄吃的，相互交流促進，這比新東方還新東方。
○
“呃，大叔，我祖師爺可是食神！”顯英說了一句。
“食神，這名頭可不小，我曾聽聞這麽一句話，百菜不如白菜，諸肉不如豬肉。不知食神可做得出這兩樣菜。美食取決於材料，出自於手藝，而不在於高低貴賤。”
“我認識一位老人，因孫女體弱多病，需要補充元氣，硬是生生的把炸糕，蝦餅，清心丸子湯，這三樣常吃的食物，做到元氣內斂的地步，用的都是普通食材。”
“天下美食千百樣，味道再好，也隻能博一句“好吃”，若用心，用愛，方可稱之為“神”。話說神農聖皇償百草，終生多病，化身毒人，遇天下大饑，創出一種食物，叫“鹹菜團子”，以麵粉和麵糠，鹹菜為材料，甚於混有麥杆，從而活人無數，被稱之為美食。你吃過鹹菜團子嗎’？”王守義。
“吃過，幹，硬，鹹，還刮喉嚨。雞蛋大小，食一個，管一天。吃時用牙慢慢的刨，用舌頭舔，舌頭都能刮出血來。當時，我實在想不通，我媽一個普通人，是怎麽把家裏的一袋糧食，縮小成不是三分之一的鹹菜團子的。”
“你這麽一說，我到迴憶起鹹菜團子的味道了，……它雖然真的不好吃，但我懷念，它真的是一種“美食”。”顯英眼角明顯濕潤，麵露迴憶。
不一會兒，顯英收起了情緒，問王守義：“大叔，要不，你請我吃鹹菜團子如何！想吃了！”
“吃那幹嘛，我就說說而己，它特別難吃，甚至發黑發黴，對身體不好。有些美食，注定隻能讓我們記住，而不會去吃，那隻是迴憶。”王守義揮了揮手拒絕。
“可我想我媽了！”顯英哽咽了一句。
王守義沉默，良久說了一句：“好吧！不知正陽樓可有這等美食呢！”