砍鬼頭。
秋後問斬。
讓不安息的亡靈魂飛魄散。
以此衛道。
這是年輕下山道士無良的原話，他和我們一般年輕，比不上老輩道士，按照他的意思，並沒有能力進行超度的程序，隻能快刀斬亂麻，以免再有生靈荼毒。
秋後問斬一詞應該始於唐朝，水滸英雄傳有提及秋後問斬一詞，應該是最早出現秋後問斬一詞，但是曆代問斬的時間並不一定在秋後，至明清才固定於秋後。
嘉慶之後又改於隨判隨斬，此由來依據農民作息相關……春耕、夏耘、秋收、冬藏。四季來做區分，古代死刑犯被判死刑之後通常都會要求集中處死，亦會事先公告，為何選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用。
農民在秋冬二季較為空閑，也方便地方官動員民眾觀看，當時有強迫民眾觀看，一般行刑的時間大約集中在9-10月之間。所以會有秋後問斬一詞，秋季帶有肅殺之氣，因此死刑多於秋季執行。再則大概是因冬天百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象征新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。
“秋後殺人，春風滅鬼，人死在午時，鬼則要亡於子時。這是山上各位老輩人物說的。”無良說話時，表情並不輕鬆，似乎有其他考慮。
“人有人頭，鬼如空氣是虛物該怎麽砍？”我問。
“隻能給它們做一具具鬼軀了！”無良抬頭望天，“時間來不及，隻能用白紙紮成紙人了！至於砍鬼的刀，邱兄弟，你去附近河邊，找一截泡水的柳木枝迴來，記住，要近乎腐爛的那種，再找一些已經空蕩的無主棺坑，挖迴來一些陰土！”
邱子健離開後，我和無良開始在院子忙碌起來。
紮紙人。
那是紮紙匠的特殊手工活，以我們的水準，隻能是大概出一個人形。
因為數量太多，每個隻有三十公分高，扭扭曲曲的，奇醜無比。
好在無良隻要數量，不要質量。
邱子健迴來後，又將潮濕陰冷，並且散發腐味的“陰土”塗抹在紙人的脖頸上，說隻有這樣才會讓附身的鬼物，切身體會到被“砍頭”的死亡滋味。
完成後，距離子時隻剩一個小時了。
“邱兄弟，聽說你廚藝不錯？”忙活完，癱坐地上的無良開口說道。
“你餓了？”邱子健問。
“不是，要做一頓鬼餐，否則的話，那些鬼東西怎麽能引出來？”無良迴道。
“鬼餐？那可不好做啊？”邱子健犯難了。
人可以吃飯，鬼吃什麽呢？
人吃五穀雜糧，天上飛的、水中遊的、地上跑的……沒有不能吃的。但是人死了變成鬼吃什麽？若是同活著時候一樣吃法，恐怕六界的資源要枯竭了。
我在網上了解知道的，據說鬼是分等級的，吃飯也分不同層次。
一等鬼十殿閻王，吃供奉。
通俗的講，這等鬼君是吃財政撥款的。有天庭做靠山吃飯問題不值得擔心，哪怕混的次點，還有自己的家廟可混。
二等鬼地府人員，吃惡鬼。
地府工作人員涵蓋比較廣，常見的有牛頭馬麵、黑白無常，當然還有一個超級大猛男鍾馗。牛頭馬麵、黑白無常吃什麽曆來記載比較少，但是鍾馗的記載可很多。這哥們的畫像到處見，動不動就吃個惡鬼玩。沒錯，他是吃惡鬼的。由此可以推定，地府工作人員也是吃惡鬼的。
三等鬼可進輪迴的鬼，吃祭祀。
其實，這也是古代講“不孝有三無後為大”的原因。沒有後人祭祀，先人自然是要餓肚子了。所以，我們逢年過節給老祖宗送點吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他們饑寒交迫。這種鬼似乎也沒別的方法弄到吃的，畢竟地府是沒有吃苦耐勞的農民的，隻能靠後人了。
當然祭祀也是大有講究，在最開始的時候，鬼是直接吃祭祀品的，饅頭、豬頭什麽的放上供桌，吃完就不見了。後來，大約考慮到排泄問題，鬼改吃精華，那些貢品看似完好如初，其實精華已經進了鬼的肚子，隻剩糟粕。再後來，大約考慮到大家工作那麽忙，沒有時間準備貢品，也就改吃香火了。香火一聞，鬼就大大吃飽了，簡單方便，甚至勝過軍用食品，靠譜。
四等鬼孤魂野鬼，可蒙拐騙。
淪落到這第四等是何其悲慘，進不了輪迴不說還沒有後人祭祀。幸好，活鬼不能被尿憋死，坑蒙拐騙搶的事情可是順手就來，完全遺留了活著時候的作風。
祭祀時大體畫個圈圈，就是為了祖宗吃飯時不至於被遊魂野鬼搶。
不過，他們還是有吃飽的時候，那就是各個道派水陸道場、盂蘭盆節等等，這是專為遊魂野鬼準備的節日。
《夷堅丁誌》記載一個故事，一個野鬼冒充老太太的兒子，讓老太太以為兒子死了，請來和尚誦經超度，野鬼趁機大快朵頤。但數月之後，那兒子從外地歸來，家人卻以為是鬼，操刀動杖，差點鬧出人命。
五等鬼十八層地獄永不超生，沒得吃。
落入十八層地獄還想有吃的，那基本是不可能的，那裏隻是折磨鬼的地方。如此，隻有挨餓的份了。
……
現在，我們在別墅花園遇到的東西，不嚴格劃分的話，屬於孤魂野鬼的行列。
這種會纏人害人的東西，不會挑食，有吃即可。
不過這世上，真的有鬼嗎？我仍表示懷疑，雖然連續連續兩個夜裏，都碰到不像是人的影子，隻是，我覺得是自己出現了幻覺，是在深夜吸入過多煞氣而導致精神恍惚，才見到那些形似牛鬼蛇神的悚然鬼影。
別墅廚房，原本食物很多，可是前兩天，都被發瘋的保姆一鍋燉煮了。
眼下，廚房並沒有多少東西，邱子健搗鼓了許久，才端出三個燒焦的菜，一眼望去，根本看不出他究竟炒的是什麽東西，邱子健尷尬道，“沒辦法了，都說巧婦難為無米之炊，我隻能做成這樣。”
無良皺著眉，“但願它們喜歡吃吧！”
菜炒成這個鳥樣，隻能加多一些香火了。
將一個個糊上陰土的紙人，豎在小花園裏，前方空地擺上一個木桌，菜肴、香燭一一擺上，解開那個“人頭石像坑”後，我們三個就在外邊等待。
今晚是砍鬼頭。
而砍鬼的刀，則是那截泡得腐爛的柳枝，柳枝沾上雞血，還真別說，昏沉沉的夜裏還是真很刺眼。
將近淩晨時，人頭石像坑終於有了動靜，伴隨著輕輕刮過的冷風，像是有一顆顆黑幽幽的腦袋探出，隨即，一個個枯爪手臂往上爬。
“哐當！”
“嘭嘭！”
……
不多時，那張拜訪鬼餐食物的桌子晃動，一個個紙人也在搖曳。
“準備動手了！兩位兄弟，你們穿上這兩件衣服！”無良遞過來兩件衣服，我和邱子健一看傻住了，是兩件燒給死人的衣服，一黑一白，好像還挺合身？感覺是專門為我倆定做的？
“這……”邱子健隻說了一個字。
“紙衣上有符文，你們暫時當黑白無常，一個站北邊位，一個站東南位，這樣它們就逃不走了！”無良繼續說道，“我從最寒最陰的西位殺進去，計劃可成！”
活人穿紙衣。
我還是頭一次聽說，這不是預示著自己想死嗎？
因為淩晨要到了。
沒法再爭辯什麽。
“等我一念《太上三洞神咒》，你們必須站定原地，不能後撤，更不能逃跑，被附身的話就麻煩了！”無良囑咐說道，現在的他，顯得一副少年老成的神態。
夜已深，別墅小花園裏並沒有安靜，隱約間，能聽到不少斷斷續續的音符，如無數毒蛇在吐舌的詭異聲音，聽得人身上汗毛豎起。
我和邱子健在小花園外邊站好位置後，無良的聲音也響起了。
“唿唿唿！”
一時間，能看到一個個很淡很黑的影子，腳不沾地，麵目醜陋，開始在花園裏四處瘋跑，寒煞死氣撲麵而來，要不是有無良的告誡，我真想溜走了，這絕不是人待的地方。
隨著無良的步入，四處亂串的影子很快消失，或者說倉皇而逃了。
一個個慘白色澤的紙人，顏色有了變化，附上一層黑霧。
手持沾雞血柳枝的無良，額頭用朱砂畫了一個“妝”，橫豎扭曲的紋路，將他半張臉都布滿了，黑色下看去，猶如一個兇神惡煞的地獄劊子手。
秋後問斬。
讓不安息的亡靈魂飛魄散。
以此衛道。
這是年輕下山道士無良的原話，他和我們一般年輕，比不上老輩道士，按照他的意思，並沒有能力進行超度的程序，隻能快刀斬亂麻，以免再有生靈荼毒。
秋後問斬一詞應該始於唐朝，水滸英雄傳有提及秋後問斬一詞，應該是最早出現秋後問斬一詞，但是曆代問斬的時間並不一定在秋後，至明清才固定於秋後。
嘉慶之後又改於隨判隨斬，此由來依據農民作息相關……春耕、夏耘、秋收、冬藏。四季來做區分，古代死刑犯被判死刑之後通常都會要求集中處死，亦會事先公告，為何選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用。
農民在秋冬二季較為空閑，也方便地方官動員民眾觀看，當時有強迫民眾觀看，一般行刑的時間大約集中在9-10月之間。所以會有秋後問斬一詞，秋季帶有肅殺之氣，因此死刑多於秋季執行。再則大概是因冬天百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象征新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。
“秋後殺人，春風滅鬼，人死在午時，鬼則要亡於子時。這是山上各位老輩人物說的。”無良說話時，表情並不輕鬆，似乎有其他考慮。
“人有人頭，鬼如空氣是虛物該怎麽砍？”我問。
“隻能給它們做一具具鬼軀了！”無良抬頭望天，“時間來不及，隻能用白紙紮成紙人了！至於砍鬼的刀，邱兄弟，你去附近河邊，找一截泡水的柳木枝迴來，記住，要近乎腐爛的那種，再找一些已經空蕩的無主棺坑，挖迴來一些陰土！”
邱子健離開後，我和無良開始在院子忙碌起來。
紮紙人。
那是紮紙匠的特殊手工活，以我們的水準，隻能是大概出一個人形。
因為數量太多，每個隻有三十公分高，扭扭曲曲的，奇醜無比。
好在無良隻要數量，不要質量。
邱子健迴來後，又將潮濕陰冷，並且散發腐味的“陰土”塗抹在紙人的脖頸上，說隻有這樣才會讓附身的鬼物，切身體會到被“砍頭”的死亡滋味。
完成後，距離子時隻剩一個小時了。
“邱兄弟，聽說你廚藝不錯？”忙活完，癱坐地上的無良開口說道。
“你餓了？”邱子健問。
“不是，要做一頓鬼餐，否則的話，那些鬼東西怎麽能引出來？”無良迴道。
“鬼餐？那可不好做啊？”邱子健犯難了。
人可以吃飯，鬼吃什麽呢？
人吃五穀雜糧，天上飛的、水中遊的、地上跑的……沒有不能吃的。但是人死了變成鬼吃什麽？若是同活著時候一樣吃法，恐怕六界的資源要枯竭了。
我在網上了解知道的，據說鬼是分等級的，吃飯也分不同層次。
一等鬼十殿閻王，吃供奉。
通俗的講，這等鬼君是吃財政撥款的。有天庭做靠山吃飯問題不值得擔心，哪怕混的次點，還有自己的家廟可混。
二等鬼地府人員，吃惡鬼。
地府工作人員涵蓋比較廣，常見的有牛頭馬麵、黑白無常，當然還有一個超級大猛男鍾馗。牛頭馬麵、黑白無常吃什麽曆來記載比較少，但是鍾馗的記載可很多。這哥們的畫像到處見，動不動就吃個惡鬼玩。沒錯，他是吃惡鬼的。由此可以推定，地府工作人員也是吃惡鬼的。
三等鬼可進輪迴的鬼，吃祭祀。
其實，這也是古代講“不孝有三無後為大”的原因。沒有後人祭祀，先人自然是要餓肚子了。所以，我們逢年過節給老祖宗送點吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他們饑寒交迫。這種鬼似乎也沒別的方法弄到吃的，畢竟地府是沒有吃苦耐勞的農民的，隻能靠後人了。
當然祭祀也是大有講究，在最開始的時候，鬼是直接吃祭祀品的，饅頭、豬頭什麽的放上供桌，吃完就不見了。後來，大約考慮到排泄問題，鬼改吃精華，那些貢品看似完好如初，其實精華已經進了鬼的肚子，隻剩糟粕。再後來，大約考慮到大家工作那麽忙，沒有時間準備貢品，也就改吃香火了。香火一聞，鬼就大大吃飽了，簡單方便，甚至勝過軍用食品，靠譜。
四等鬼孤魂野鬼，可蒙拐騙。
淪落到這第四等是何其悲慘，進不了輪迴不說還沒有後人祭祀。幸好，活鬼不能被尿憋死，坑蒙拐騙搶的事情可是順手就來，完全遺留了活著時候的作風。
祭祀時大體畫個圈圈，就是為了祖宗吃飯時不至於被遊魂野鬼搶。
不過，他們還是有吃飽的時候，那就是各個道派水陸道場、盂蘭盆節等等，這是專為遊魂野鬼準備的節日。
《夷堅丁誌》記載一個故事，一個野鬼冒充老太太的兒子，讓老太太以為兒子死了，請來和尚誦經超度，野鬼趁機大快朵頤。但數月之後，那兒子從外地歸來，家人卻以為是鬼，操刀動杖，差點鬧出人命。
五等鬼十八層地獄永不超生，沒得吃。
落入十八層地獄還想有吃的，那基本是不可能的，那裏隻是折磨鬼的地方。如此，隻有挨餓的份了。
……
現在，我們在別墅花園遇到的東西，不嚴格劃分的話，屬於孤魂野鬼的行列。
這種會纏人害人的東西，不會挑食，有吃即可。
不過這世上，真的有鬼嗎？我仍表示懷疑，雖然連續連續兩個夜裏，都碰到不像是人的影子，隻是，我覺得是自己出現了幻覺，是在深夜吸入過多煞氣而導致精神恍惚，才見到那些形似牛鬼蛇神的悚然鬼影。
別墅廚房，原本食物很多，可是前兩天，都被發瘋的保姆一鍋燉煮了。
眼下，廚房並沒有多少東西，邱子健搗鼓了許久，才端出三個燒焦的菜，一眼望去，根本看不出他究竟炒的是什麽東西，邱子健尷尬道，“沒辦法了，都說巧婦難為無米之炊，我隻能做成這樣。”
無良皺著眉，“但願它們喜歡吃吧！”
菜炒成這個鳥樣，隻能加多一些香火了。
將一個個糊上陰土的紙人，豎在小花園裏，前方空地擺上一個木桌，菜肴、香燭一一擺上，解開那個“人頭石像坑”後，我們三個就在外邊等待。
今晚是砍鬼頭。
而砍鬼的刀，則是那截泡得腐爛的柳枝，柳枝沾上雞血，還真別說，昏沉沉的夜裏還是真很刺眼。
將近淩晨時，人頭石像坑終於有了動靜，伴隨著輕輕刮過的冷風，像是有一顆顆黑幽幽的腦袋探出，隨即，一個個枯爪手臂往上爬。
“哐當！”
“嘭嘭！”
……
不多時，那張拜訪鬼餐食物的桌子晃動，一個個紙人也在搖曳。
“準備動手了！兩位兄弟，你們穿上這兩件衣服！”無良遞過來兩件衣服，我和邱子健一看傻住了，是兩件燒給死人的衣服，一黑一白，好像還挺合身？感覺是專門為我倆定做的？
“這……”邱子健隻說了一個字。
“紙衣上有符文，你們暫時當黑白無常，一個站北邊位，一個站東南位，這樣它們就逃不走了！”無良繼續說道，“我從最寒最陰的西位殺進去，計劃可成！”
活人穿紙衣。
我還是頭一次聽說，這不是預示著自己想死嗎？
因為淩晨要到了。
沒法再爭辯什麽。
“等我一念《太上三洞神咒》，你們必須站定原地，不能後撤，更不能逃跑，被附身的話就麻煩了！”無良囑咐說道，現在的他，顯得一副少年老成的神態。
夜已深，別墅小花園裏並沒有安靜，隱約間，能聽到不少斷斷續續的音符，如無數毒蛇在吐舌的詭異聲音，聽得人身上汗毛豎起。
我和邱子健在小花園外邊站好位置後，無良的聲音也響起了。
“唿唿唿！”
一時間，能看到一個個很淡很黑的影子，腳不沾地，麵目醜陋，開始在花園裏四處瘋跑，寒煞死氣撲麵而來，要不是有無良的告誡，我真想溜走了，這絕不是人待的地方。
隨著無良的步入，四處亂串的影子很快消失，或者說倉皇而逃了。
一個個慘白色澤的紙人，顏色有了變化，附上一層黑霧。
手持沾雞血柳枝的無良，額頭用朱砂畫了一個“妝”，橫豎扭曲的紋路，將他半張臉都布滿了，黑色下看去，猶如一個兇神惡煞的地獄劊子手。