第556章 殺孽
青木臣(孽緣難逃：神君，別纏我) 作者：沐火如風 投票推薦 加入書簽 留言反饋
青鳥一臉驚訝，這番說法的確在不知九黎關係的聽來如天雷滾滾，底下的宇文邕聽了也露出複雜的表情，說他們鮮卑在很早很早以前，還有這種敗壞風俗的事情發生，但入了中原同漢人交涉，尤其漢起重儒家禮教，番蠻之風也漸開化。九黎可比鮮卑古老多了，同漢人交際也不是一日兩日，怎麽還留著這些傷風敗俗的東西。
“我自小在九黎長大，從我記事時起，九黎便對情事之類無多約束。”國師迴得很自然，“所以你要問我緣由，我也是不知道的，大概是從前戰時族內人丁不旺，所以為了種族延續，隻能如此吧……而從逐鹿一戰，九黎長居苗疆，地域環境險惡，族內缺少醫藥，死去的族人也很多，所以即便同漢人有所交際，也未廢除這樣的風俗。”
宇文邕搖頭歎息，或許覺得這女人這樣的婚嫁際遇十分可憐。寒少宇在樹上看這一幕覺得很有意思，沒想到四公主的這位現世夫君竟是如此多愁善感，還有，若按這女人所述，她是自小便在九黎長大，記事起就有九黎族內的相關記憶，那她便不是從神族逃脫的叛徒，更非依附九黎之後想徹底擺脫自己的神族身份，與巫眾狼狽為奸，甚至不惜封禁真身借此同往昔一刀兩斷。
那麽她是怎麽流落到九黎巫部的呢……
很有可能，這國師就是個神族棄嬰或者孤兒，因為戰亂災難或者其他原因，被九黎巫部收養。但神族同九黎上古就因立場不和向來不對付，收養一個神族孤兒，勢必在族內引起軒然大波，要想這個神族孤兒在族裏存活下去，又想要巫眾們接納她，那麽該如何做到兩全其美？
隻有一個方法，封禁她的真身，將她徹底變成一個‘巫人’！
如果這樣，一切也就解釋得通了。
“生靈塗炭對我們沒好處……”那國師又道，“你倒是不必對我的婚嫁際遇惋惜，我卻要為你治下的子民哀悼，我們雖然恨不得你多在凡間生出些是非，攪得九重天不得安寧，但就今局勢來看，你的舉動未免過火，妄造殺戮對你對我們都沒好處，你不如少殺些人，免得日後投胎轉世，要多受折磨。”
“哈哈哈哈。”宇文邕發出一串朗笑，“你來我宮中做我國師，讓我誅佛滅道，誘我向惡的是你，如今勸我向善的也是你，你這不是自己打自己的臉？”
國師並沒有生氣，她的聲音在不是故意挑釁時還是蠻順耳的，不尖利高亢也絕不低沉壓抑，語調溫溫和和，像是一灘淺淺的泉水，可以慢慢將人溺死其中。
“我讓你諸佛滅道，是讓你在下界搬弄是非掀起波瀾，並不是讓你妄造殺孽，而你呢？你做了什麽？那些不想還俗，不肯焚燒寺廟典籍的和尚道士，抓起來流放便是，流放到邊界蠻荒，喂牛喂馬幹些粗重的活計。在困苦的環境之下，佛經道典不能當飯吃不能填飽肚子，他們每日累的筋疲力盡，時間長了自然無暇顧及須發戒律，不消十數年，行為舉止便和牛馬畜生一般。你以為這世上有幾個有張騫那樣的毅力，還是你覺得那些和尚道士個個都是蘇武？”
聽這番話，寒少宇竟有些喜歡這國師，的確妄造殺孽算不得好事，如果隻是搬弄是非，攪得九重天不得安寧的話，完全可以像國師所述發配邊境以儆效尤，磨礪幾年意誌，磨掉了耐性連生存都成問題，大部分人的信仰自會垮塌。這就跟熬鷹是一樣的道理，草原上的獵人馴養鷹隼抓捕獵物，鷹隼野性很足，抓來之後，必定要熬一段時間，不讓它睡覺，一連幾日疲倦之後，鷹隼的野性自然會被消磨幹淨，變成獵戶的幫手，或者公子哥手臂上的玩物。
鮮卑一族出身草原，起源東胡，常年遊牧，不可能不知馴鷹手段，之所以寧願殺掉怒不還俗的僧道也不願‘馴化’，除卻這位武帝是個怕麻煩的主兒，更多的卻是‘胡漢不服’。
自軒轅帝君統一天下，到夏商周秦漢，一直都由中原漢人把持朝政，執掌大權，雖出現過“胡服騎射”的大融合場麵，但也隻是暫時。莫說因邊境衝突，胡人兇蠻早在漢人心間落下不滅印象，移風易俗信仰歸一這類事情，在漢胡之間根本不可能徹底實現。這就更別說北周是鮮卑所立，那些自視甚高的中原漢人，又如何能夠徹底臣服於胡邦皇帝的龍袍之下。
時局動蕩，自北周立國，八成這長安皇城就少不得反對胡人治漢的閑言碎語，宇文邕自然從小便聽到許多，聽到了，記住了，當時沒什麽印象，等誅佛滅道，焚毀典籍時，看到那些漢家佛道凜然大義護教心切的嘴臉，又想起那些閑言碎語，便手一甩，唇邊的冉須微微顫動，道一聲“殺”，於是一顆顆戒疤光頭，或蓄發插著木釵的腦袋撲簌簌落地，金靴底下是粘稠的血流，龍袍背後是冒著滾滾濃煙的佛經道典，什麽“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，什麽“諸惡不作眾善奉行”，通通都滾到一邊兒去！
“是非我幫你搬弄了，人我也殺爽快了，殺孽這東西造就造吧，反正我生於世上，生於宇文家，這本身就是個殺孽的源頭，我登帝位，殺一個是殺，殺一百個也是殺，反正都是殺孽，投胎輪迴時都是要一一償還，既下地獄，下一層也是下，下十八層也是下，我不如痛快一點，一次下到最底；待輪迴投胎，不過最差畜生道，來生做牛馬也是畜生，做豬狗也是畜生，即是畜生，我寧願做豬狗，被人剁了吃了，也痛快，總比牛馬每日辛苦慢慢折磨。”
這宇文邕答得豁達，卻執了韁繩撥轉馬頭，帶著傷病敗將離開了，統領樣的巫人扶了蚩方一把，幫他拔了肩頭的箭止了血，又撒了些藥粉，扶蚩方去一旁坐下。
剛國師承認自己同蚩方身份，這支巫人並沒有驚奇，如今行為舉止依然敬重，想必早知此事，算這母子二人的親臣近侍，可既是親臣近侍，為何讓少主剛剛落入如此危險的境地。
“大公子同二公子狼狽為奸，竟扣了四公子為質，又要我們到這漢地來，同這宇文老兒合作……”
“四弟是父親生前最喜歡的兒子，族內無一不知，即使此迴合作破裂，憑蚩飛蚩世的膽子，他們也不敢將四弟怎麽樣……”蚩方頓了頓，頗擔心望他娘親一眼，“倒是母親……”
“阿年也該長大了，不能什麽事情都讓你這個做哥哥的擔著，母親並不擔心他，方兒想做什麽隻管按自己的意圖去做，即使阿年不幸死了，母親也隻是少他一個兒子。”
國師這話聽來有些偏心，但“保長不保幼，保嫡不保庶”向來是九黎的傳統，後一點同凡人沒甚區別，前一點也可以理解，無論是戰爭或者疾病，年紀關係，較年長的孩子總是比幼小的孩子更容易活下去，所以非要權衡，一定舍幼取長。
那就這些話看來，這位國師是有兩個兒子的，年長些的叫做蚩方，就是眼前這個，還有個幼齒，叫做蚩年，被她早死的丈夫同別的女人所生的兒子們當做人質扣在苗疆，蚩方如今同宇文邕合作關係破裂，怕是留在苗疆為質的那個幼齒，最近要為自己的處境頭疼一陣了……
“我自小在九黎長大，從我記事時起，九黎便對情事之類無多約束。”國師迴得很自然，“所以你要問我緣由，我也是不知道的，大概是從前戰時族內人丁不旺，所以為了種族延續，隻能如此吧……而從逐鹿一戰，九黎長居苗疆，地域環境險惡，族內缺少醫藥，死去的族人也很多，所以即便同漢人有所交際，也未廢除這樣的風俗。”
宇文邕搖頭歎息，或許覺得這女人這樣的婚嫁際遇十分可憐。寒少宇在樹上看這一幕覺得很有意思，沒想到四公主的這位現世夫君竟是如此多愁善感，還有，若按這女人所述，她是自小便在九黎長大，記事起就有九黎族內的相關記憶，那她便不是從神族逃脫的叛徒，更非依附九黎之後想徹底擺脫自己的神族身份，與巫眾狼狽為奸，甚至不惜封禁真身借此同往昔一刀兩斷。
那麽她是怎麽流落到九黎巫部的呢……
很有可能，這國師就是個神族棄嬰或者孤兒，因為戰亂災難或者其他原因，被九黎巫部收養。但神族同九黎上古就因立場不和向來不對付，收養一個神族孤兒，勢必在族內引起軒然大波，要想這個神族孤兒在族裏存活下去，又想要巫眾們接納她，那麽該如何做到兩全其美？
隻有一個方法，封禁她的真身，將她徹底變成一個‘巫人’！
如果這樣，一切也就解釋得通了。
“生靈塗炭對我們沒好處……”那國師又道，“你倒是不必對我的婚嫁際遇惋惜，我卻要為你治下的子民哀悼，我們雖然恨不得你多在凡間生出些是非，攪得九重天不得安寧，但就今局勢來看，你的舉動未免過火，妄造殺戮對你對我們都沒好處，你不如少殺些人，免得日後投胎轉世，要多受折磨。”
“哈哈哈哈。”宇文邕發出一串朗笑，“你來我宮中做我國師，讓我誅佛滅道，誘我向惡的是你，如今勸我向善的也是你，你這不是自己打自己的臉？”
國師並沒有生氣，她的聲音在不是故意挑釁時還是蠻順耳的，不尖利高亢也絕不低沉壓抑，語調溫溫和和，像是一灘淺淺的泉水，可以慢慢將人溺死其中。
“我讓你諸佛滅道，是讓你在下界搬弄是非掀起波瀾，並不是讓你妄造殺孽，而你呢？你做了什麽？那些不想還俗，不肯焚燒寺廟典籍的和尚道士，抓起來流放便是，流放到邊界蠻荒，喂牛喂馬幹些粗重的活計。在困苦的環境之下，佛經道典不能當飯吃不能填飽肚子，他們每日累的筋疲力盡，時間長了自然無暇顧及須發戒律，不消十數年，行為舉止便和牛馬畜生一般。你以為這世上有幾個有張騫那樣的毅力，還是你覺得那些和尚道士個個都是蘇武？”
聽這番話，寒少宇竟有些喜歡這國師，的確妄造殺孽算不得好事，如果隻是搬弄是非，攪得九重天不得安寧的話，完全可以像國師所述發配邊境以儆效尤，磨礪幾年意誌，磨掉了耐性連生存都成問題，大部分人的信仰自會垮塌。這就跟熬鷹是一樣的道理，草原上的獵人馴養鷹隼抓捕獵物，鷹隼野性很足，抓來之後，必定要熬一段時間，不讓它睡覺，一連幾日疲倦之後，鷹隼的野性自然會被消磨幹淨，變成獵戶的幫手，或者公子哥手臂上的玩物。
鮮卑一族出身草原，起源東胡，常年遊牧，不可能不知馴鷹手段，之所以寧願殺掉怒不還俗的僧道也不願‘馴化’，除卻這位武帝是個怕麻煩的主兒，更多的卻是‘胡漢不服’。
自軒轅帝君統一天下，到夏商周秦漢，一直都由中原漢人把持朝政，執掌大權，雖出現過“胡服騎射”的大融合場麵，但也隻是暫時。莫說因邊境衝突，胡人兇蠻早在漢人心間落下不滅印象，移風易俗信仰歸一這類事情，在漢胡之間根本不可能徹底實現。這就更別說北周是鮮卑所立，那些自視甚高的中原漢人，又如何能夠徹底臣服於胡邦皇帝的龍袍之下。
時局動蕩，自北周立國，八成這長安皇城就少不得反對胡人治漢的閑言碎語，宇文邕自然從小便聽到許多，聽到了，記住了，當時沒什麽印象，等誅佛滅道，焚毀典籍時，看到那些漢家佛道凜然大義護教心切的嘴臉，又想起那些閑言碎語，便手一甩，唇邊的冉須微微顫動，道一聲“殺”，於是一顆顆戒疤光頭，或蓄發插著木釵的腦袋撲簌簌落地，金靴底下是粘稠的血流，龍袍背後是冒著滾滾濃煙的佛經道典，什麽“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，什麽“諸惡不作眾善奉行”，通通都滾到一邊兒去！
“是非我幫你搬弄了，人我也殺爽快了，殺孽這東西造就造吧，反正我生於世上，生於宇文家，這本身就是個殺孽的源頭，我登帝位，殺一個是殺，殺一百個也是殺，反正都是殺孽，投胎輪迴時都是要一一償還，既下地獄，下一層也是下，下十八層也是下，我不如痛快一點，一次下到最底；待輪迴投胎，不過最差畜生道，來生做牛馬也是畜生，做豬狗也是畜生，即是畜生，我寧願做豬狗，被人剁了吃了，也痛快，總比牛馬每日辛苦慢慢折磨。”
這宇文邕答得豁達，卻執了韁繩撥轉馬頭，帶著傷病敗將離開了，統領樣的巫人扶了蚩方一把，幫他拔了肩頭的箭止了血，又撒了些藥粉，扶蚩方去一旁坐下。
剛國師承認自己同蚩方身份，這支巫人並沒有驚奇，如今行為舉止依然敬重，想必早知此事，算這母子二人的親臣近侍，可既是親臣近侍，為何讓少主剛剛落入如此危險的境地。
“大公子同二公子狼狽為奸，竟扣了四公子為質，又要我們到這漢地來，同這宇文老兒合作……”
“四弟是父親生前最喜歡的兒子，族內無一不知，即使此迴合作破裂，憑蚩飛蚩世的膽子，他們也不敢將四弟怎麽樣……”蚩方頓了頓，頗擔心望他娘親一眼，“倒是母親……”
“阿年也該長大了，不能什麽事情都讓你這個做哥哥的擔著，母親並不擔心他，方兒想做什麽隻管按自己的意圖去做，即使阿年不幸死了，母親也隻是少他一個兒子。”
國師這話聽來有些偏心，但“保長不保幼，保嫡不保庶”向來是九黎的傳統，後一點同凡人沒甚區別，前一點也可以理解，無論是戰爭或者疾病，年紀關係，較年長的孩子總是比幼小的孩子更容易活下去，所以非要權衡，一定舍幼取長。
那就這些話看來，這位國師是有兩個兒子的，年長些的叫做蚩方，就是眼前這個，還有個幼齒，叫做蚩年，被她早死的丈夫同別的女人所生的兒子們當做人質扣在苗疆，蚩方如今同宇文邕合作關係破裂，怕是留在苗疆為質的那個幼齒，最近要為自己的處境頭疼一陣了……