衡州城一路向東，在一處四村交匯的小山山腰藏著一處青瓦斑駁的小小寺廟，名喚清源寺，若說衡山的南嶽大廟是金冠玉帶的王侯，永寧古寺是皓首窮經的老儒，這座清源寺簡陋的像是一個粗布短打的樵夫。
正殿鴟吻缺了半截，露出嘉靖三十七年燒製的青磚。褪色的\"清源禪寺\"匾額斜掛著，裂縫裏鑽出幾叢鵝腸草，寺旁溪水濺起的白沫，洇濕著牆根的青苔，倒是院中那株古銀杏活得氣派，枝椏間懸著的鐵馬隨風叮當，驚起簷角閉目養神的灰鴿羽翅拍落的香灰，正巧蓋住了功德碑上的字樣。
正殿裏的如來像還是泥塑的身子，擺在佛台上顯得有些微微的傾斜，寺裏的香爐沒有多少香火，周圍的村民拋荒逃了不少，留下來的也沒錢來這寺中供奉，大戶官紳有禮佛之心的，大多都去了衡山或永寧古寺，沒人願意來這座狹小窮酸的寺廟。
寺裏的主持卻比南嶽大廟和永寧古寺裏那些同行更有佛心，即便他們這些佛寺也擔負著沉重的香火捐，卻始終不願給清源寺的寺田廟產加上幾分租子，讓那些租種著佛田的佃戶還有一口飯吃，卻讓寺裏的僧人過得更為艱難，有點本事的，基本上都另尋他處，留在寺裏的除了一群走不動的老僧，便隻剩下被主持收養的一些孤兒。
劉明承去過南嶽大廟，是跟著吳三桂一起去的，新春祭天大典，吳三桂統率文武百官親自前往南嶽大廟舉行，祭品儀仗、樂舞人員、服飾禮器，一口氣花了數十萬兩白銀，這還是在吳三桂要求“民生多艱，不可奢靡、耗用無度，當一切從簡行事”的情況下，而這場祭天大典雖然是“從簡”，但卻是劉明承從未見識過的壯麗奢華，與那南嶽衡山磅礴的氣度，倒也相配。
劉明承也去過永寧古寺，古寺古樸，卻不簡陋，香火旺盛、車馬如織，隻是見不到一個普通百姓，權貴官紳附庸風雅，不愛去南嶽大廟那種“奢華之地”，更喜歡去永寧古寺這種千年古刹，在佛前表演一番清心寡欲。
而本該不分貴賤愛護世人的古刹，卻專門養了一幫提刀持棍的武僧，名為護寺，實際上卻是將想來寺中禮佛的平民百姓驅趕幹淨，為那些達官貴人騰出個幽靜的寺廟來。
劉明承不愛南嶽大廟，也不愛永寧古寺，反倒是這山野之中破破爛爛的小禪寺，讓他覺得有一些人煙的味道，心中更為安寧。
劉明承在大雄寶殿裏拜了佛，將隨身帶來的金銀都塞給住持法師，那個眉毛胡子都是雪白、一張臉皺得如醬菜一般的老法師卻不肯收，隻推說出家人自當清心寡欲，直到劉明承一直堅持，他才勉強收下，又讓寺裏的老僧點算清楚，隻留下一部分給寺中孤兒改善夥食、修繕寺裏坍塌的房屋，其餘的便都散去給附近的窮苦村民。
“隻是這筆銀子，那些村民也留不了多久的……”住持法師領著劉明承向後院而去：“王上雖然下了王旨，取消了許多稅賦，說是要輕徭薄賦、蓄養生民，但那麽多貪官汙吏、豪紳大戶靠著這些苛捐雜稅吃得盆滿缽滿，又哪裏是一道王旨就能輕易讓他們收手的？無非是這個稅上頭禁止了，就換另一個名字繼續收而已。”
“最傷民的還是拉丁，被拉了丁，一去就好幾個月，甚至好幾年迴不來了，田地荒了、家裏人餓死了，官府的稅賦、主家的佃租貸款卻一天天的累積著，出去一趟，誰家不是家破人亡的下場？”
“以前四處大戰，官府要拉丁，如今聽說戰事停了，卻依舊要拉丁，說是要給王上修築宮殿什麽的……這湖南啊……在王上手裏，反倒還不如當初在滿清手裏，至少老百姓還能過得下日子…….”
那住持師傅絮絮叨叨的說著，劉明承卻一句話也沒接，他有些分神，不知怎的突然想起了在吉安時的經曆，紅營作戰同樣是要征發民夫幫忙押解糧草物資等等，他們的民夫大多是直接從各村的合作社和田兵裏挑選，有時需求大了，也會擴大到普通百姓村民，乃至於健婦青少年之中。
但他們卻從來不用依靠暴力去強拉壯丁，更不會因為拉丁而引發逃民潮，甚至於起義暴動，百姓應募極為踴躍，甚至許多沒被選上的，也會自發的前去幫忙。
劉明承知道這是因為什麽，紅營的民夫從一開始就發給口糧，自家的軍兵餓著，也得先滿足民夫的每日的口糧配給，到後來紅營稍微富裕了，除了給民夫發糧，還會發銀餉，乃至於專門配發布鞋、棉襖，各隊還配有醫工隨隊治護，若是隨隊的醫工沒法治療，軍中的醫營也是免費對那些民夫開放的。
除了銀餉衣物，參加了民夫隊的還能計入工分，民夫隊裏的表現優異的田兵和合作社社會員都會優先提拔進入學習班，日後保底就是個官吏幹部的前程。
即便如此，許多百姓對這些銀餉衣物和工分前程卻也並不看重，紅營組織民夫從來都不是越多越好，一貫是按需選募，若是沒有經過選募的，即便自己跑來當民夫，也享受不到這些福利和前程，紅營也是在利用這種製度防著老百姓腦子一熱跟著來當民夫，到了刀劍無眼的戰場上傷了性命，甚至因為恐懼而崩潰，反倒拖累了戰事。
即便如此，每次組織民夫隊的時候，依舊有大量的百姓自備衣物錢糧跑來幫忙，他們根本不看重那些錢糧前程，隻有一個心思，若是紅營戰敗被打跑了，他們就又要迴到以前的苦日子了，所以單純是為了讓紅營繼續在這裏進行統治，他們也要盡一份力。
可吳軍呢？吳三桂將衡州定為王都，可這王都裏的子民們，有幾個願意為了留住吳軍而盡一份力的？劉明承一點都不看好，甚至清廷和吳三桂之中選一個，湖南的百姓，恐怕都會毫不猶豫的倒向清廷。
正殿鴟吻缺了半截，露出嘉靖三十七年燒製的青磚。褪色的\"清源禪寺\"匾額斜掛著，裂縫裏鑽出幾叢鵝腸草，寺旁溪水濺起的白沫，洇濕著牆根的青苔，倒是院中那株古銀杏活得氣派，枝椏間懸著的鐵馬隨風叮當，驚起簷角閉目養神的灰鴿羽翅拍落的香灰，正巧蓋住了功德碑上的字樣。
正殿裏的如來像還是泥塑的身子，擺在佛台上顯得有些微微的傾斜，寺裏的香爐沒有多少香火，周圍的村民拋荒逃了不少，留下來的也沒錢來這寺中供奉，大戶官紳有禮佛之心的，大多都去了衡山或永寧古寺，沒人願意來這座狹小窮酸的寺廟。
寺裏的主持卻比南嶽大廟和永寧古寺裏那些同行更有佛心，即便他們這些佛寺也擔負著沉重的香火捐，卻始終不願給清源寺的寺田廟產加上幾分租子，讓那些租種著佛田的佃戶還有一口飯吃，卻讓寺裏的僧人過得更為艱難，有點本事的，基本上都另尋他處，留在寺裏的除了一群走不動的老僧，便隻剩下被主持收養的一些孤兒。
劉明承去過南嶽大廟，是跟著吳三桂一起去的，新春祭天大典，吳三桂統率文武百官親自前往南嶽大廟舉行，祭品儀仗、樂舞人員、服飾禮器，一口氣花了數十萬兩白銀，這還是在吳三桂要求“民生多艱，不可奢靡、耗用無度，當一切從簡行事”的情況下，而這場祭天大典雖然是“從簡”，但卻是劉明承從未見識過的壯麗奢華，與那南嶽衡山磅礴的氣度，倒也相配。
劉明承也去過永寧古寺，古寺古樸，卻不簡陋，香火旺盛、車馬如織，隻是見不到一個普通百姓，權貴官紳附庸風雅，不愛去南嶽大廟那種“奢華之地”，更喜歡去永寧古寺這種千年古刹，在佛前表演一番清心寡欲。
而本該不分貴賤愛護世人的古刹，卻專門養了一幫提刀持棍的武僧，名為護寺，實際上卻是將想來寺中禮佛的平民百姓驅趕幹淨，為那些達官貴人騰出個幽靜的寺廟來。
劉明承不愛南嶽大廟，也不愛永寧古寺，反倒是這山野之中破破爛爛的小禪寺，讓他覺得有一些人煙的味道，心中更為安寧。
劉明承在大雄寶殿裏拜了佛，將隨身帶來的金銀都塞給住持法師，那個眉毛胡子都是雪白、一張臉皺得如醬菜一般的老法師卻不肯收，隻推說出家人自當清心寡欲，直到劉明承一直堅持，他才勉強收下，又讓寺裏的老僧點算清楚，隻留下一部分給寺中孤兒改善夥食、修繕寺裏坍塌的房屋，其餘的便都散去給附近的窮苦村民。
“隻是這筆銀子，那些村民也留不了多久的……”住持法師領著劉明承向後院而去：“王上雖然下了王旨，取消了許多稅賦，說是要輕徭薄賦、蓄養生民，但那麽多貪官汙吏、豪紳大戶靠著這些苛捐雜稅吃得盆滿缽滿，又哪裏是一道王旨就能輕易讓他們收手的？無非是這個稅上頭禁止了，就換另一個名字繼續收而已。”
“最傷民的還是拉丁，被拉了丁，一去就好幾個月，甚至好幾年迴不來了，田地荒了、家裏人餓死了，官府的稅賦、主家的佃租貸款卻一天天的累積著，出去一趟，誰家不是家破人亡的下場？”
“以前四處大戰，官府要拉丁，如今聽說戰事停了，卻依舊要拉丁，說是要給王上修築宮殿什麽的……這湖南啊……在王上手裏，反倒還不如當初在滿清手裏，至少老百姓還能過得下日子…….”
那住持師傅絮絮叨叨的說著，劉明承卻一句話也沒接，他有些分神，不知怎的突然想起了在吉安時的經曆，紅營作戰同樣是要征發民夫幫忙押解糧草物資等等，他們的民夫大多是直接從各村的合作社和田兵裏挑選，有時需求大了，也會擴大到普通百姓村民，乃至於健婦青少年之中。
但他們卻從來不用依靠暴力去強拉壯丁，更不會因為拉丁而引發逃民潮，甚至於起義暴動，百姓應募極為踴躍，甚至許多沒被選上的，也會自發的前去幫忙。
劉明承知道這是因為什麽，紅營的民夫從一開始就發給口糧，自家的軍兵餓著，也得先滿足民夫的每日的口糧配給，到後來紅營稍微富裕了，除了給民夫發糧，還會發銀餉，乃至於專門配發布鞋、棉襖，各隊還配有醫工隨隊治護，若是隨隊的醫工沒法治療，軍中的醫營也是免費對那些民夫開放的。
除了銀餉衣物，參加了民夫隊的還能計入工分，民夫隊裏的表現優異的田兵和合作社社會員都會優先提拔進入學習班，日後保底就是個官吏幹部的前程。
即便如此，許多百姓對這些銀餉衣物和工分前程卻也並不看重，紅營組織民夫從來都不是越多越好，一貫是按需選募，若是沒有經過選募的，即便自己跑來當民夫，也享受不到這些福利和前程，紅營也是在利用這種製度防著老百姓腦子一熱跟著來當民夫，到了刀劍無眼的戰場上傷了性命，甚至因為恐懼而崩潰，反倒拖累了戰事。
即便如此，每次組織民夫隊的時候，依舊有大量的百姓自備衣物錢糧跑來幫忙，他們根本不看重那些錢糧前程，隻有一個心思，若是紅營戰敗被打跑了，他們就又要迴到以前的苦日子了，所以單純是為了讓紅營繼續在這裏進行統治，他們也要盡一份力。
可吳軍呢？吳三桂將衡州定為王都，可這王都裏的子民們，有幾個願意為了留住吳軍而盡一份力的？劉明承一點都不看好，甚至清廷和吳三桂之中選一個，湖南的百姓，恐怕都會毫不猶豫的倒向清廷。