春日的江南，總是陰雨不斷，黃宗羲斜靠在一張軟床之上，敞著四麵門窗，聽著外頭簷聲滴碎玉闌幹，海棠枝上雨聲寒的聲響，整理著鋪滿了桌床的各種書冊，嘴裏哼著餘姚時新的新曲，一副悠然自得的模樣。
屋外傳來“登登登”的腳步聲，卻是黃宗羲的第三子黃百家登上小樓，見黃宗羲沒有關房門，邁腿就要往裏闖，又見黃宗羲抬頭看著他，趕忙又縮了迴去，畢恭畢敬的行禮道：“父親，浙江巡撫陳秉直又來拜會，這次不僅是他來了，康親王傑書也派了個貝勒一起前來。”
“之前不是讓你與他們說了嗎？為父正在閉門編纂《明夷待訪錄》和《明儒學案》，正是關鍵時候，脫不開身，概不接客！”黃宗羲眉間皺了皺，在床上盤腿坐著：“他們還是為了江西那邊整風肅紀之事而來的？”
“父親猜的沒錯……”黃百家點點頭：“陳秉直說，船山先生在江西四處講學，傳播‘妖言邪說’，指摘朝廷政策，協助紅營鼓動無知百姓士人，影響極為惡劣，以至於江南都有許多士林人物都附和妖言，江南士林領袖天下文壇，不對此等妖言進行駁斥、收攏人心，怎麽說得過去？”
“為父不是已經讓你三叔去應付了嗎？”黃宗羲有些不滿，語氣中都有些不耐煩：“你三叔在士林之中也有名望，被尊為石田先生，怎麽？黃家也算是出人出力了，他們還不滿意？非要老夫親自撰文不可？”
“陳秉直他們確實是這個意思……”黃百家有些無奈的說道：“他們說，此番船山先生倡亂邪說，影響甚廣，是在掘千年文脈的根子，是要毀聖教根基，凡天下名儒、當世聞士，皆應護衛聖教，徹底駁倒此等亂言邪說！”
“懂了，這是要人人表態、個個過關！”黃宗羲笑著搖了搖頭，笑容之中滿是無奈：“駁倒？怎麽駁倒？文無第一、武無第二，言論學說之爭，除非是明晃晃的違背現實，哪裏是靠辯經就能駁出個勝負的？”
“前明也有一個‘倡亂邪說’的溫陵居士李贄，最後是靠辯經駁倒的嗎？不是啊，是明廷把他抓進牢獄、讓其病死獄中，將其書籍學說禁毀，才使溫陵一脈日益衰落，最終悄然無聲，如今的朝廷，能跑到江西去把王船山抓進牢裏嗎？堵不住他的嘴，再多的辯經駁斥，又有何用？”
黃宗羲挪了挪身子，在桌上翻了一陣，翻出一張紅營的軍報，在手裏抖了抖：“再說了，王船山說的沒道理嗎？他的講學之中也引用了為父不少言論，以小見大，王船山與為父的思想多有相通之處，紅營是求同存異，試圖將為父和王船山、顧亭林等人的思想合而為一，為父辯得了王船山、辯得了顧亭林，能辯得了自己嗎？”
“父親說的是，孩兒也是這麽以為的……”黃百宗歎了口氣：“但是此番若是父親不表個態，下次指不定就是康親王傑書親自來了，清廷如此堅持，父親總是躲不過去的，聽說昆山那位‘亭林先生’都不得已‘出山’駁斥船山先生，父親還是寫幾篇文章應付一下為好。”
“書文述論皆發乎於心，自己心中都不認同的道理，能寫出什麽東西來？”黃宗羲無奈的歎了口氣，搖了搖頭，朝黃百宗招了招手：“既然不能隨心而作，那就隻有一個法子了，天下文章一大抄嘛，清廷找了那麽多大儒名士為他們張目，可有什麽好文章？拿來給為父看看。”
“確實是不少，父親稍等一會兒……”黃百宗眼珠子轉了轉，出了房門下了樓，過了一會兒便抱來一堆報紙、文告等物，隨手堆在地上，黃百宗在裏頭翻找了一下，抽出一張遞給黃宗羲：“常言說文無第一，但若是這些為清廷張目的文章非要排個名次，兒以為衍聖公的這一篇，當稱翹楚！”
“衍聖公，必然是發乎於情、真情實意的，這文章做起來，自然也就超出常人一大截！”黃宗羲微笑著諷刺了一句，此番王夫之在吉安等地講學，旋即紅營開始搞整風運動，明眼人都清楚紅營是在用王夫之的講學內容作為紅營的理論基礎和指導綱領，自然不會以為王夫之隻是簡單的講學授課就算了。
這裏頭最為急切的便是曲阜孔氏和衢州孔氏兩家聖人後裔，曆代朝廷以儒為尊，必然要尊孔拜孔，孔氏後裔自然是要多加照料，特別是曲阜孔氏，衢州孔氏隻有個俸祀官的名頭，曲阜孔氏卻是明清朝廷欽封的衍聖公、百官親貴之首，在曲阜有如國中之國，極為尊貴。
但如今紅營借王夫之的口擺明車馬，是不準備遵循曆朝曆代的舊製，尊儒卻不拜孔、敬聖卻不封賜，更是直接指責孔氏這種大肆圈占土地、修建文廟的行為，反倒是違背聖人本意，是要鏟除糾正的。
雖然之前紅營就已經在江西各地大肆拆毀孔廟、清分祭田、停止春秋祀典，但南北孔氏心裏還抱著一些期望，都覺得他們畢竟是孔聖後人，紅營日後就算入了曲阜、衢州，對他們總要留些臉麵，就算到時候還要清他們的田產、分他們的家財，最少也會保著他們的爵位。
孔氏從漢代就開始封爵，幾千年富貴下來，是完全想象不到會有人動他們的爵位，在他們心裏，就算衍聖公的位子不保，最多也是退迴漢代的奉祀官，紅營再野蠻，總不至於把孔子後裔都給鏟平了吧？
但如今王夫之的講學言論一出來，卻是徹底將曲阜孔氏和衢州孔氏心裏那一丁點的幻想打個粉碎，紅營莫說不準備要衍聖公了，就連千年傳承的祭典祀禮，乃至於文廟聖像都準備當作“淫祀”一概拋棄。
紅營說是要遵循聖人本意，要“正本清源”，道理說了很多，最終隻歸於一條，曆朝曆代那些奢靡的廟宇祀典在紅營的“新社會”中都將不複存在，那南北孔氏這些完全依托於傳統祀典而存在的家族，自然也是要連根拔起了！”
屋外傳來“登登登”的腳步聲，卻是黃宗羲的第三子黃百家登上小樓，見黃宗羲沒有關房門，邁腿就要往裏闖，又見黃宗羲抬頭看著他，趕忙又縮了迴去，畢恭畢敬的行禮道：“父親，浙江巡撫陳秉直又來拜會，這次不僅是他來了，康親王傑書也派了個貝勒一起前來。”
“之前不是讓你與他們說了嗎？為父正在閉門編纂《明夷待訪錄》和《明儒學案》，正是關鍵時候，脫不開身，概不接客！”黃宗羲眉間皺了皺，在床上盤腿坐著：“他們還是為了江西那邊整風肅紀之事而來的？”
“父親猜的沒錯……”黃百家點點頭：“陳秉直說，船山先生在江西四處講學，傳播‘妖言邪說’，指摘朝廷政策，協助紅營鼓動無知百姓士人，影響極為惡劣，以至於江南都有許多士林人物都附和妖言，江南士林領袖天下文壇，不對此等妖言進行駁斥、收攏人心，怎麽說得過去？”
“為父不是已經讓你三叔去應付了嗎？”黃宗羲有些不滿，語氣中都有些不耐煩：“你三叔在士林之中也有名望，被尊為石田先生，怎麽？黃家也算是出人出力了，他們還不滿意？非要老夫親自撰文不可？”
“陳秉直他們確實是這個意思……”黃百家有些無奈的說道：“他們說，此番船山先生倡亂邪說，影響甚廣，是在掘千年文脈的根子，是要毀聖教根基，凡天下名儒、當世聞士，皆應護衛聖教，徹底駁倒此等亂言邪說！”
“懂了，這是要人人表態、個個過關！”黃宗羲笑著搖了搖頭，笑容之中滿是無奈：“駁倒？怎麽駁倒？文無第一、武無第二，言論學說之爭，除非是明晃晃的違背現實，哪裏是靠辯經就能駁出個勝負的？”
“前明也有一個‘倡亂邪說’的溫陵居士李贄，最後是靠辯經駁倒的嗎？不是啊，是明廷把他抓進牢獄、讓其病死獄中，將其書籍學說禁毀，才使溫陵一脈日益衰落，最終悄然無聲，如今的朝廷，能跑到江西去把王船山抓進牢裏嗎？堵不住他的嘴，再多的辯經駁斥，又有何用？”
黃宗羲挪了挪身子，在桌上翻了一陣，翻出一張紅營的軍報，在手裏抖了抖：“再說了，王船山說的沒道理嗎？他的講學之中也引用了為父不少言論，以小見大，王船山與為父的思想多有相通之處，紅營是求同存異，試圖將為父和王船山、顧亭林等人的思想合而為一，為父辯得了王船山、辯得了顧亭林，能辯得了自己嗎？”
“父親說的是，孩兒也是這麽以為的……”黃百宗歎了口氣：“但是此番若是父親不表個態，下次指不定就是康親王傑書親自來了，清廷如此堅持，父親總是躲不過去的，聽說昆山那位‘亭林先生’都不得已‘出山’駁斥船山先生，父親還是寫幾篇文章應付一下為好。”
“書文述論皆發乎於心，自己心中都不認同的道理，能寫出什麽東西來？”黃宗羲無奈的歎了口氣，搖了搖頭，朝黃百宗招了招手：“既然不能隨心而作，那就隻有一個法子了，天下文章一大抄嘛，清廷找了那麽多大儒名士為他們張目，可有什麽好文章？拿來給為父看看。”
“確實是不少，父親稍等一會兒……”黃百宗眼珠子轉了轉，出了房門下了樓，過了一會兒便抱來一堆報紙、文告等物，隨手堆在地上，黃百宗在裏頭翻找了一下，抽出一張遞給黃宗羲：“常言說文無第一，但若是這些為清廷張目的文章非要排個名次，兒以為衍聖公的這一篇，當稱翹楚！”
“衍聖公，必然是發乎於情、真情實意的，這文章做起來，自然也就超出常人一大截！”黃宗羲微笑著諷刺了一句，此番王夫之在吉安等地講學，旋即紅營開始搞整風運動，明眼人都清楚紅營是在用王夫之的講學內容作為紅營的理論基礎和指導綱領，自然不會以為王夫之隻是簡單的講學授課就算了。
這裏頭最為急切的便是曲阜孔氏和衢州孔氏兩家聖人後裔，曆代朝廷以儒為尊，必然要尊孔拜孔，孔氏後裔自然是要多加照料，特別是曲阜孔氏，衢州孔氏隻有個俸祀官的名頭，曲阜孔氏卻是明清朝廷欽封的衍聖公、百官親貴之首，在曲阜有如國中之國，極為尊貴。
但如今紅營借王夫之的口擺明車馬，是不準備遵循曆朝曆代的舊製，尊儒卻不拜孔、敬聖卻不封賜，更是直接指責孔氏這種大肆圈占土地、修建文廟的行為，反倒是違背聖人本意，是要鏟除糾正的。
雖然之前紅營就已經在江西各地大肆拆毀孔廟、清分祭田、停止春秋祀典，但南北孔氏心裏還抱著一些期望，都覺得他們畢竟是孔聖後人，紅營日後就算入了曲阜、衢州，對他們總要留些臉麵，就算到時候還要清他們的田產、分他們的家財，最少也會保著他們的爵位。
孔氏從漢代就開始封爵，幾千年富貴下來，是完全想象不到會有人動他們的爵位，在他們心裏，就算衍聖公的位子不保，最多也是退迴漢代的奉祀官，紅營再野蠻，總不至於把孔子後裔都給鏟平了吧？
但如今王夫之的講學言論一出來，卻是徹底將曲阜孔氏和衢州孔氏心裏那一丁點的幻想打個粉碎，紅營莫說不準備要衍聖公了，就連千年傳承的祭典祀禮，乃至於文廟聖像都準備當作“淫祀”一概拋棄。
紅營說是要遵循聖人本意，要“正本清源”，道理說了很多，最終隻歸於一條，曆朝曆代那些奢靡的廟宇祀典在紅營的“新社會”中都將不複存在，那南北孔氏這些完全依托於傳統祀典而存在的家族，自然也是要連根拔起了！”