第394章 五三後，我華夏屠龍刀也未嚐不利
穿越1980：那年我救女知青 作者：鈦鉉金 投票推薦 加入書簽 留言反饋
許灼點頭：“說得好，就是這個道理。通俗點來說，文明就是做人，就是道德，就是法律。法律是什麽？是道德的底線。打開近現代局麵的是堅船利炮，那是科技結晶下的入侵手段，背後代表的是侵略意誌，不是文明。”
薛培春道：“小許，我想你可以直接說東西方區別。”
伏冬也道：“我想聽聽阿桃你的真知灼見。”
許灼清了清嗓子，吃口甜湯，潤潤嗓子，好開大招。
好，你想聽，我就讓你聽個夠。
“我其實剛剛已經說了，他們沒有文明，他們是野蠻人。”
“我們的文化裏，佛家出現之前就有‘善惡到頭終有報’一說。”
“隻是佛家的出現，在龐大的華夏哲學庫裏，提供了一個角度……”
“猶如一顆特殊的種子，會把華夏哲學庫裏特殊的養分聚集起來，成長為華夏佛家這棵樹。”
“西方的種子是什麽？是《聖經》。”
“他們做的很多事，都遵照其中‘上帝的意誌’來的。他們觀念裏，沒有‘報應’這麽一說。他們變得富有，是上帝的賜予，變得苦難，是上帝的試煉。隻要忠誠於上帝，強則愈來愈強，哪有什麽盛極必衰的觀念？”
“他們的審美，品味，各方各麵，都停留在很原始很表麵的層次上。”
“不是和我們不同。真要和我們不同，那就不是人。”
“關鍵是他們經曆的，我們都經曆過了。”
“我們經曆的，他們還沒經曆過。”
“他們從來沒有完成過大一統，從來沒有過倫理道德觀念。”
“到現在，北邊的美洲大陸紅脖子老白男的家庭觀念……”
“你們要仔細研究過，就會碎一地。”
“他們的審美很講究儀式感，對稱感。”
“我們早就進入了更高層次的看山是山，看山不是山，看山還是山的境界。講究一個源於自然，融入自然，又與自然區分。”
“我們的珠寶文化，是內斂含蓄，所以我們喜歡玉。他們喜歡黃金，寶石，所謂珠光寶氣，毫光畢現。”
“我們喜歡一杯酒裏麵，像是關了一個大倉庫，能有各種香味，各種滋味，細細品。他們喜歡酒就是酒精的味道，頂多浸泡點東西，一口酒拆個前中後三段品品。”
“咱們喜歡修合有度，他們喜歡越華麗越好。”
“我們對黃金寶石的追求，對盛裝的追求，這些早在青銅時代就完成了。”
“當外國人的美術，因為一張照片而崩潰，又因為莫奈而找到真諦時，我們華夏早就在宋朝工筆就到了極致，且在明朝有了酣暢淋漓極致的寫意，那都不是拍照可以表達的。”
“當他們還在為追求如何在簡單的風格裏，表現出故事、思辨、哲理，名為藝術時，我們早用成語完成了對這些的定義。”
“我們經曆了部落，分封奴隸製，又經曆了漫長的兩千年封建製，從醫療，哲學，教育，政治等，一步步完善至今，雖然改朝換代，可一直在進步。一直到君主立憲、民主嚐試，引入資本主義等改製，再經曆內憂外患各種波折，最終才有了今天這番氣象。”
“他們呢，工業革命一戰前還有貴族，二戰時成了精英主義，打來打去也沒統一，從來不知道如何有力去掌控、有效去調度、宏觀上解決各種民生問題。他們就那麽大地方出生的，誕生不了統一思想和雄壯氣魄。”
“你把我們的發展曆程代入進去，就會發現，他們就是野蠻人換上了文明的皮，骨子裏是一群昂撒狼人，猶大吸血鬼的結合體。”
“我們做的則是——文明我精神，野蠻我體魄。”
區別？
沒有區別。
他們是人，我們也是人。
隻是在“做人”這條路上，我們是連續不斷走了至少五千年的老人。
他們隻是一個走了千年左右，忽然間彎道超車的新人。
雖然說彎道快才是真的快，可這條賽道畢竟終點是未知的，不是賽車那樣的明牌道路啊，前方有多少坑，你不踏踏實實走過去你練不出這種預感。
“那麽……現在我們缺文化建設嗎？”許灼挑眉詢問伏冬。
伏冬想了想道：“還是缺，缺少對外輸出，內部……客觀地來說吧，內部的文明也的確還沒達到那個層次，還有路要走。”
“我們不缺這些，缺的是教育，缺的是法律，缺的是……信仰。”
伏冬一怔，雖然這許灼和他理念上的確相左，出入挺參差的。
但是有些想法卻更加接地氣。
比如說……教育，法律，信仰。
的確，這些都是目前國內仍舊需要加強的。
舊的必然會淘汰，可新的不能走歪，教育、法律、信仰三個，本質上其實都是教育這一件事，那就是“文化教育”。
“那對外呢？我們怎麽建設文化傳播？”
他看著許灼問道，這次是想聽聽不同的聲音了。
“我個人覺得……真正改開之後，掃黑除惡，緝毒滅黃，重中之重。這些工作能夠完成，那麽百姓生活得到保障，外國人隨便來華夏都是安全的。他們可以去任何地方，這裏每一寸土地都有炎黃血。西方人的文化裏，有強盜因子，他們更喜歡玩扮演遊戲，而不是我們和平地，那樣很無聊。”
“扮演遊戲？什麽扮演遊戲？”伏冬愣了愣。
許灼前麵說的這些，他都知道，可他卻從未想過可以這麽歸納。
這麽一歸納，的確，整個思路就出來了，他好像能感覺到了什麽。
但是這個遊戲……似乎就很突兀。
薛培春也有些疑惑道：“我也沒聽過這些外國人，喜歡什麽遊戲。”
老客嗑著瓜子，雙眼也默默看著許灼。
他很想知道答案到底是什麽。
“這個遊戲就是他們扮演我們眼裏認為的強盜，我們扮演他們眼裏的寶藏，上演一場現代版的‘圓明園’。”
華夏這片土地，積累了足足數千年的財富。
各種瑰寶數不勝數。
當年火燒圓明園，不知道被搶去了多少好東西。
許灼這話，儼然是把整個華夏，比喻成一座神秘卻碩大的寶藏庫了。
可是……
五三年戰爭後，哪個強盜還敢來試試咱華夏屠龍刀是否鋒利？
……
薛培春道：“小許，我想你可以直接說東西方區別。”
伏冬也道：“我想聽聽阿桃你的真知灼見。”
許灼清了清嗓子，吃口甜湯，潤潤嗓子，好開大招。
好，你想聽，我就讓你聽個夠。
“我其實剛剛已經說了，他們沒有文明，他們是野蠻人。”
“我們的文化裏，佛家出現之前就有‘善惡到頭終有報’一說。”
“隻是佛家的出現，在龐大的華夏哲學庫裏，提供了一個角度……”
“猶如一顆特殊的種子，會把華夏哲學庫裏特殊的養分聚集起來，成長為華夏佛家這棵樹。”
“西方的種子是什麽？是《聖經》。”
“他們做的很多事，都遵照其中‘上帝的意誌’來的。他們觀念裏，沒有‘報應’這麽一說。他們變得富有，是上帝的賜予，變得苦難，是上帝的試煉。隻要忠誠於上帝，強則愈來愈強，哪有什麽盛極必衰的觀念？”
“他們的審美，品味，各方各麵，都停留在很原始很表麵的層次上。”
“不是和我們不同。真要和我們不同，那就不是人。”
“關鍵是他們經曆的，我們都經曆過了。”
“我們經曆的，他們還沒經曆過。”
“他們從來沒有完成過大一統，從來沒有過倫理道德觀念。”
“到現在，北邊的美洲大陸紅脖子老白男的家庭觀念……”
“你們要仔細研究過，就會碎一地。”
“他們的審美很講究儀式感，對稱感。”
“我們早就進入了更高層次的看山是山，看山不是山，看山還是山的境界。講究一個源於自然，融入自然，又與自然區分。”
“我們的珠寶文化，是內斂含蓄，所以我們喜歡玉。他們喜歡黃金，寶石，所謂珠光寶氣，毫光畢現。”
“我們喜歡一杯酒裏麵，像是關了一個大倉庫，能有各種香味，各種滋味，細細品。他們喜歡酒就是酒精的味道，頂多浸泡點東西，一口酒拆個前中後三段品品。”
“咱們喜歡修合有度，他們喜歡越華麗越好。”
“我們對黃金寶石的追求，對盛裝的追求，這些早在青銅時代就完成了。”
“當外國人的美術，因為一張照片而崩潰，又因為莫奈而找到真諦時，我們華夏早就在宋朝工筆就到了極致，且在明朝有了酣暢淋漓極致的寫意，那都不是拍照可以表達的。”
“當他們還在為追求如何在簡單的風格裏，表現出故事、思辨、哲理，名為藝術時，我們早用成語完成了對這些的定義。”
“我們經曆了部落，分封奴隸製，又經曆了漫長的兩千年封建製，從醫療，哲學，教育，政治等，一步步完善至今，雖然改朝換代，可一直在進步。一直到君主立憲、民主嚐試，引入資本主義等改製，再經曆內憂外患各種波折，最終才有了今天這番氣象。”
“他們呢，工業革命一戰前還有貴族，二戰時成了精英主義，打來打去也沒統一，從來不知道如何有力去掌控、有效去調度、宏觀上解決各種民生問題。他們就那麽大地方出生的，誕生不了統一思想和雄壯氣魄。”
“你把我們的發展曆程代入進去，就會發現，他們就是野蠻人換上了文明的皮，骨子裏是一群昂撒狼人，猶大吸血鬼的結合體。”
“我們做的則是——文明我精神，野蠻我體魄。”
區別？
沒有區別。
他們是人，我們也是人。
隻是在“做人”這條路上，我們是連續不斷走了至少五千年的老人。
他們隻是一個走了千年左右，忽然間彎道超車的新人。
雖然說彎道快才是真的快，可這條賽道畢竟終點是未知的，不是賽車那樣的明牌道路啊，前方有多少坑，你不踏踏實實走過去你練不出這種預感。
“那麽……現在我們缺文化建設嗎？”許灼挑眉詢問伏冬。
伏冬想了想道：“還是缺，缺少對外輸出，內部……客觀地來說吧，內部的文明也的確還沒達到那個層次，還有路要走。”
“我們不缺這些，缺的是教育，缺的是法律，缺的是……信仰。”
伏冬一怔，雖然這許灼和他理念上的確相左，出入挺參差的。
但是有些想法卻更加接地氣。
比如說……教育，法律，信仰。
的確，這些都是目前國內仍舊需要加強的。
舊的必然會淘汰，可新的不能走歪，教育、法律、信仰三個，本質上其實都是教育這一件事，那就是“文化教育”。
“那對外呢？我們怎麽建設文化傳播？”
他看著許灼問道，這次是想聽聽不同的聲音了。
“我個人覺得……真正改開之後，掃黑除惡，緝毒滅黃，重中之重。這些工作能夠完成，那麽百姓生活得到保障，外國人隨便來華夏都是安全的。他們可以去任何地方，這裏每一寸土地都有炎黃血。西方人的文化裏，有強盜因子，他們更喜歡玩扮演遊戲，而不是我們和平地，那樣很無聊。”
“扮演遊戲？什麽扮演遊戲？”伏冬愣了愣。
許灼前麵說的這些，他都知道，可他卻從未想過可以這麽歸納。
這麽一歸納，的確，整個思路就出來了，他好像能感覺到了什麽。
但是這個遊戲……似乎就很突兀。
薛培春也有些疑惑道：“我也沒聽過這些外國人，喜歡什麽遊戲。”
老客嗑著瓜子，雙眼也默默看著許灼。
他很想知道答案到底是什麽。
“這個遊戲就是他們扮演我們眼裏認為的強盜，我們扮演他們眼裏的寶藏，上演一場現代版的‘圓明園’。”
華夏這片土地，積累了足足數千年的財富。
各種瑰寶數不勝數。
當年火燒圓明園，不知道被搶去了多少好東西。
許灼這話，儼然是把整個華夏，比喻成一座神秘卻碩大的寶藏庫了。
可是……
五三年戰爭後，哪個強盜還敢來試試咱華夏屠龍刀是否鋒利？
……