經過多番考量最後定下由伏羲率先封禪，拜帝皇尊位。
此事既然定下，那麽便需要商議這封禪的諸多事項，伏羲率先道出第一個難題。
“若要行祭祀告封之事，其中有許多規矩忌諱，各種儀事雖然繁瑣，但還好解決。最重要的有幾件事還需仔細商酌。其一便是封禪之地需選天地靈秀之地，然洪荒靈山大川不知凡幾，這如何選擇卻需商議妥當……”
“當初妖族祭天封禪是如何選定的？”有人問道。
“妖族祭天封禪之地乃是不周仙山，此乃洪荒三大神山之首，又為撐天之柱，祭祀之時最能引動天地之勢，得天地認可。可惜當年共工一怒，撞斷不周仙山，其靈韻已毀，無法再做那封禪之地，否則若不周仙山還在，我人族選此山封禪亦是最佳之地……”說起不周仙山伏羲便是一陣搖頭歎息，語氣中不乏惋惜之情。
“既有三大仙山，那另外兩座呢？”又有人問道。
“另外兩座，一曰須彌，一號昆侖。須彌山早在當年仙魔之戰時就已損毀。如今隻剩下昆侖還在……”
“如此我們以昆侖作為封禪之地如何？”
“恐怕不行！”迴答問話的是風裏希。
“為何？”
“一則昆侖太過遙遠，二則昆侖適合封禪之地已經被占了……”
“被占了？”
風裏希迴道：“自妖族天庭崩毀之後，玄門的鴻鈞老祖讓其門人昊天重建了天庭，而其封禪表天選的便是昆侖，若我們也要在昆侖封禪，就等於同其爭運，到時候雙方必起幹戈……”
聽完風裏希的迴答，眾人知道這一選項已經徹底被堵死，雖然如今人族發展勢頭兇猛，但和那能重立天庭的玄門比，如若螻蟻比象。
見此路不通，隨即有人問道：“如此便隻能另選他處了，不知還有那些地方適合封禪？”
“三大神山之下便是五嶽四瀆。五嶽分別為泰山、華山、衡水、嵩山、恆山。四瀆分別是黃河、長江、淮河、濟水。這幾處地方皆是開天辟地時最先孕育而出的地方，靈韻最足，也最為適合作為封禪之地……”伏羲介紹道。
聽到伏羲一下子提供了九處可供選擇的地方，眾人皆是長鬆一口氣，畢竟若可選地方太少，再似三大神山一般因為各種原因無法選擇，眾人就要頭疼了，如今有九處地方，怎麽也可選出合適之地。
“這九處地方優劣如何？”巢詢問伏羲道。
“泰山者……”
聽完伏羲對九處的描述，眾人各自發表意見磋商合適之地，其中嵩山、衡山、恆山、長江、淮河、濟水六處很快便被排除在外。而剩下的華山、黃河、泰山卻被眾人爭執不休，這三處地方華山黃河毗鄰人族祖地，泰山乃五嶽之首。一時間各自爭論，卻難以爭出結果。
巢見因此三處一直爭論不休，伏羲卻一直不曾對此發表意見，想起這些東西卻屬其最有發言權，於是製止住還在爭論的眾人，問伏羲道：“伏羲以你之見，何處最為適宜？”
見詢問自己伏羲稍做沉吟給出自己的想法道：“泰山！”
“為何選擇泰山，要知道黃河和華山靈韻並不弱於泰山，況此二者又是人族出生發展的初始之地，若母若父……”有人不解反駁道。顯然此人更傾向華山和黃河。其實就連半子和乙幾位先天人族也是更傾向這兩處地方。畢竟若非黃河之水華山提供的食物，人族也沒有今天，對於這二處心中更親近一些。
伏羲見有人反駁，也不駁斥，隻是將自己看好泰山的觀點說了一下：“泰山號東嶽，五行屬木，得生發之氣，更助氣運增長。靈秀氣韻冠絕五嶽………
另外這泰山之石有擋煞鎮邪之功效。”
聽得伏羲解釋，前麵關於泰山的優勢還好，雖比黃河華山有些優勢，但還不具備壓倒性的優勢，但最後一條一出，所有人都閉上了嘴巴，實在是這最後一條太過重要。
因為在方才伏羲關於封禪的介紹時說過，若是祭天封禪引動天地之勢聚攏氣運，勢必會有邪煞汙靈來犯。這些東西乃是天地間的汙穢之氣孕育而出，隨死隨生，也可以看做是另一種不死不滅。他們最喜歡侵蝕純淨之氣，而氣運便是他們最喜歡的一種。這也是封禪之時的一道難關，若一個不好被這些邪靈侵體，封禪失敗還是輕的，那封禪之人更是有可能直接入魔甚至身死道消。也是因為有著這種諸多危險存在，人族第一次祭天封禪，其中更存在著諸多不穩定因素，巢並無把握應對，這第一位封禪的人選才由伏羲擔任。
“諸位以為如何？”巢看向眾人問道。
眾人皆不答話，畢竟後麵的帝皇也要麵對那封禪的各種劫數，如今泰山明顯是最好的選擇。還是半子率先開口支持伏羲道：“我支持泰山做為人族封禪之地……”
有了半子帶頭其他先天人族也是紛紛附和，最後在場之人全部同意，定下了泰山做為封禪之地。
“既然如此，封禪之地便定在泰山。”巢拍板定下此事，隨即便又進行下一議題的商議，對伏羲問道：“關於你的稱號怎麽說，你可有想好？”
伏羲迴道：“當年我曾在妖族天庭為皇，如今既然轉生人族，為避免牽扯前塵，最好是稱帝而不稱皇……”
聽伏羲如此說，眾人也都沒有意見，巢道：“如此也好 ，我人族定帝皇之位有十，合陰陽五行之數，帝皇並無高下之分，那便前五位為帝，後五位稱皇……”
“不錯………”
“正是此理……”
“此言大善……”
其他人聽巢如此說，自是紛紛點頭讚同。
“那這帝號你可有何意見？”
伏羲迴道：“此事還需眾人商議，畢竟十位帝皇到時候要成陰陽五行大陣之勢鎮壓人族氣運，最好這帝號能夠彼此應和……”
“若說關聯，其實十祖之名最好，正和陰陽五行之數……”有人聞言忍不住道。
不過那人話還沒有說完，立馬就有人開口反駁道：“不可，十祖之名如何可做帝號，將來如何同後人分辨……”
“不錯……”
對於用十祖之名做帝號，反對者甚眾，畢竟十祖為人族付出甚多，若後代以其名做帝號難免有所冒犯不敬。對此半子幾人倒不好發表意見。不過巢亦對此持反對意見，所以那提此言之人自然不敢再說什麽。
又有人開口提議道：“既是陰陽五行之數，不若就以五行金木水火土為帝號如何，簡單明了……”
此言一出立馬便引起了一些人的讚同，但亦有反對者道：“此雖不錯，但直接以五行為號總有些不妥，畢竟是十位帝皇，若是五人直接以五行為號，剩下五人如何，難免成了陪襯，頗有高低之別……”
聞聽此言，支持者自不願放棄，出言反駁道：“此言差矣……”
眼見爭論不下，又有人提出另一個建議道：“若是如此便以代五行的名號做帝號不就行了。如東西南北中，便可分代五行……”
此言一出爭論的雙方皆是一愣，隨即便是大喜鼓掌讚道：“此言大善！”
“不妥……”
此事既然定下，那麽便需要商議這封禪的諸多事項，伏羲率先道出第一個難題。
“若要行祭祀告封之事，其中有許多規矩忌諱，各種儀事雖然繁瑣，但還好解決。最重要的有幾件事還需仔細商酌。其一便是封禪之地需選天地靈秀之地，然洪荒靈山大川不知凡幾，這如何選擇卻需商議妥當……”
“當初妖族祭天封禪是如何選定的？”有人問道。
“妖族祭天封禪之地乃是不周仙山，此乃洪荒三大神山之首，又為撐天之柱，祭祀之時最能引動天地之勢，得天地認可。可惜當年共工一怒，撞斷不周仙山，其靈韻已毀，無法再做那封禪之地，否則若不周仙山還在，我人族選此山封禪亦是最佳之地……”說起不周仙山伏羲便是一陣搖頭歎息，語氣中不乏惋惜之情。
“既有三大仙山，那另外兩座呢？”又有人問道。
“另外兩座，一曰須彌，一號昆侖。須彌山早在當年仙魔之戰時就已損毀。如今隻剩下昆侖還在……”
“如此我們以昆侖作為封禪之地如何？”
“恐怕不行！”迴答問話的是風裏希。
“為何？”
“一則昆侖太過遙遠，二則昆侖適合封禪之地已經被占了……”
“被占了？”
風裏希迴道：“自妖族天庭崩毀之後，玄門的鴻鈞老祖讓其門人昊天重建了天庭，而其封禪表天選的便是昆侖，若我們也要在昆侖封禪，就等於同其爭運，到時候雙方必起幹戈……”
聽完風裏希的迴答，眾人知道這一選項已經徹底被堵死，雖然如今人族發展勢頭兇猛，但和那能重立天庭的玄門比，如若螻蟻比象。
見此路不通，隨即有人問道：“如此便隻能另選他處了，不知還有那些地方適合封禪？”
“三大神山之下便是五嶽四瀆。五嶽分別為泰山、華山、衡水、嵩山、恆山。四瀆分別是黃河、長江、淮河、濟水。這幾處地方皆是開天辟地時最先孕育而出的地方，靈韻最足，也最為適合作為封禪之地……”伏羲介紹道。
聽到伏羲一下子提供了九處可供選擇的地方，眾人皆是長鬆一口氣，畢竟若可選地方太少，再似三大神山一般因為各種原因無法選擇，眾人就要頭疼了，如今有九處地方，怎麽也可選出合適之地。
“這九處地方優劣如何？”巢詢問伏羲道。
“泰山者……”
聽完伏羲對九處的描述，眾人各自發表意見磋商合適之地，其中嵩山、衡山、恆山、長江、淮河、濟水六處很快便被排除在外。而剩下的華山、黃河、泰山卻被眾人爭執不休，這三處地方華山黃河毗鄰人族祖地，泰山乃五嶽之首。一時間各自爭論，卻難以爭出結果。
巢見因此三處一直爭論不休，伏羲卻一直不曾對此發表意見，想起這些東西卻屬其最有發言權，於是製止住還在爭論的眾人，問伏羲道：“伏羲以你之見，何處最為適宜？”
見詢問自己伏羲稍做沉吟給出自己的想法道：“泰山！”
“為何選擇泰山，要知道黃河和華山靈韻並不弱於泰山，況此二者又是人族出生發展的初始之地，若母若父……”有人不解反駁道。顯然此人更傾向華山和黃河。其實就連半子和乙幾位先天人族也是更傾向這兩處地方。畢竟若非黃河之水華山提供的食物，人族也沒有今天，對於這二處心中更親近一些。
伏羲見有人反駁，也不駁斥，隻是將自己看好泰山的觀點說了一下：“泰山號東嶽，五行屬木，得生發之氣，更助氣運增長。靈秀氣韻冠絕五嶽………
另外這泰山之石有擋煞鎮邪之功效。”
聽得伏羲解釋，前麵關於泰山的優勢還好，雖比黃河華山有些優勢，但還不具備壓倒性的優勢，但最後一條一出，所有人都閉上了嘴巴，實在是這最後一條太過重要。
因為在方才伏羲關於封禪的介紹時說過，若是祭天封禪引動天地之勢聚攏氣運，勢必會有邪煞汙靈來犯。這些東西乃是天地間的汙穢之氣孕育而出，隨死隨生，也可以看做是另一種不死不滅。他們最喜歡侵蝕純淨之氣，而氣運便是他們最喜歡的一種。這也是封禪之時的一道難關，若一個不好被這些邪靈侵體，封禪失敗還是輕的，那封禪之人更是有可能直接入魔甚至身死道消。也是因為有著這種諸多危險存在，人族第一次祭天封禪，其中更存在著諸多不穩定因素，巢並無把握應對，這第一位封禪的人選才由伏羲擔任。
“諸位以為如何？”巢看向眾人問道。
眾人皆不答話，畢竟後麵的帝皇也要麵對那封禪的各種劫數，如今泰山明顯是最好的選擇。還是半子率先開口支持伏羲道：“我支持泰山做為人族封禪之地……”
有了半子帶頭其他先天人族也是紛紛附和，最後在場之人全部同意，定下了泰山做為封禪之地。
“既然如此，封禪之地便定在泰山。”巢拍板定下此事，隨即便又進行下一議題的商議，對伏羲問道：“關於你的稱號怎麽說，你可有想好？”
伏羲迴道：“當年我曾在妖族天庭為皇，如今既然轉生人族，為避免牽扯前塵，最好是稱帝而不稱皇……”
聽伏羲如此說，眾人也都沒有意見，巢道：“如此也好 ，我人族定帝皇之位有十，合陰陽五行之數，帝皇並無高下之分，那便前五位為帝，後五位稱皇……”
“不錯………”
“正是此理……”
“此言大善……”
其他人聽巢如此說，自是紛紛點頭讚同。
“那這帝號你可有何意見？”
伏羲迴道：“此事還需眾人商議，畢竟十位帝皇到時候要成陰陽五行大陣之勢鎮壓人族氣運，最好這帝號能夠彼此應和……”
“若說關聯，其實十祖之名最好，正和陰陽五行之數……”有人聞言忍不住道。
不過那人話還沒有說完，立馬就有人開口反駁道：“不可，十祖之名如何可做帝號，將來如何同後人分辨……”
“不錯……”
對於用十祖之名做帝號，反對者甚眾，畢竟十祖為人族付出甚多，若後代以其名做帝號難免有所冒犯不敬。對此半子幾人倒不好發表意見。不過巢亦對此持反對意見，所以那提此言之人自然不敢再說什麽。
又有人開口提議道：“既是陰陽五行之數，不若就以五行金木水火土為帝號如何，簡單明了……”
此言一出立馬便引起了一些人的讚同，但亦有反對者道：“此雖不錯，但直接以五行為號總有些不妥，畢竟是十位帝皇，若是五人直接以五行為號，剩下五人如何，難免成了陪襯，頗有高低之別……”
聞聽此言，支持者自不願放棄，出言反駁道：“此言差矣……”
眼見爭論不下，又有人提出另一個建議道：“若是如此便以代五行的名號做帝號不就行了。如東西南北中，便可分代五行……”
此言一出爭論的雙方皆是一愣，隨即便是大喜鼓掌讚道：“此言大善！”
“不妥……”