《藏书楼一览》 §§前言 藏书楼，中国古代供藏书和阅览图书用的建筑。中国最早的藏书建筑见于宫廷，如汉朝的天禄阁、石渠阁。宋朝以后，随着造纸术的普及和印本书的推广，民间也建造藏书楼。 著名藏书楼浙江宁波天一阁 建于明朝嘉靖四十年（1561），是中国现存最古老的藏书楼，为面宽六间的两层楼房，楼上按经、史、子、集分类列柜藏书，楼下为阅览图书和收藏石刻之用。建筑南北开窗，空气流通。书橱两面设门，既可前后取书，又可透风防霉。 清朝北京故宫文渊阁 是专为收藏四库全书而建的藏书楼，其房屋制度、书架款式等渀天一阁。 五桂楼 建于清嘉庆十二年（1807），是余姚人黄澄量所建私人藏书楼，因其周围有四明山七十二座山峰环绕，又名“七十二峰草堂”。楼中藏书最多达到6万余卷，其中《明文类体》在清朝文字狱时期保存了明代四百多家文集奏议，最为史家看重。 玉海楼 此楼为清人孙衣言所建，而其子孙诒让生平致力于文献研究搜集，使规模不断扩大。楼中藏书，均依照《四库全书》的体例按照经史子集编成书目，目前藏书大部分由浙江大学图书馆收藏。 徐家汇藏书楼 该楼的创建起源于天主教在中国的传播。1847年，法国传教士南格禄购地建楼，并在随身带入中国图书基础上四处搜购书籍，这就是徐家汇藏书楼雏形。该楼于1956年并入上海市图书馆。 《四库全书》七阁 《四库全书》卷帙浩繁，不曾付梓刊行，只手抄了七部，分别藏于北京紫禁城文渊阁、京郊圆明园文源阁、奉天故宫（今沈阳）文溯阁、承德避暑山庄文津阁，在镇江建文宗阁、扬州建文汇阁、杭州建文澜阁，阁与书历尽沧桑，伴随着中国近代史上的频繁战乱而饱受摧残。文宗阁、文汇阁、文源阁先后遭兵火焚毁。只有文渊、文津、文溯、文澜四阁尚屹立人间。 藏书楼的现状 宁波天一阁、杭州文澜阁、沈阳文溯阁、海宁衍芬草堂、海盐西涧草堂……这一座座古老沧桑的藏书楼，曾经串起了我国悠久灿烂的藏书历史。但历经岁月沧桑中，许多藏书楼辉煌不再，损毁严重，留存下来的也岌岌可危。 2005年3月10日，被誉为我国七大藏书楼之一的文澜阁迎来了历史上的第三次大修，这使得我国众多藏书楼现状再次成为人们关注的焦点。人们不禁要问：如今这些藏书楼是不是还能找到昔日的辉煌呢？古建古籍处境堪忧据了解，随着时光流逝、岁月变迁，如今留存于世的藏书楼已经所剩无几了，目前全国仅有100余座。 其中，宁波天一阁、聊城海源阁、湖州嘉业堂等一些被列为文物保护单位的藏书楼，由于受到了当地政府的重视，保存现状较好，有的还成为了人尽皆知的地域文化象征。但这些只是很小一部分，现在大多数的藏书楼却已岌岌可危了。 湖州皕宋楼、福州饮翠楼住满了居民，终日围困于灶火、电线之中；无锡万卷楼被改作他用，摇身一变成为了公园中的一家茶社；兰溪二酉山房因城建规划已拆毁8年，但由于财政资金紧缺至今未能异地重建；徐州状元府藏书楼因年久失修于去年在大雨中坍塌…… 玉海楼 另外，还有一些在中国藏书史上十分著名的藏书楼，现已无迹可寻，有的就连当地政府也全然不知。显然，中国藏书楼的现况已经不能简单地用“不容乐观”这四个字来形容了。那么藏书楼中所藏的古籍又处于何种状态呢？记者了解到，现在藏书楼中辗转流传下来的许多珍贵古籍，由于缺乏管理而落满了厚厚的尘封，更有甚者因得不到及时修缮正面临着被腐蚀的危险，同样充满着无奈与凄凉。 众所周知，藏书楼与其中所藏古籍本应是一个整体，但是真正名副其实的藏书楼已经很少了，许多都是书楼异地，惟有空空的建筑矗立在那里，已没有了当年汗牛充栋的盛景，这也是当下大多数藏书楼的真实写照。 原因分析 据南开大学教授来新夏介绍，造成这种情况的原因主要有三个方面： 一是有些古籍在历史战乱中遗失或毁掉了；二是传统藏书楼都是私家的，随着藏书楼主人的后代不再从事这方面研究或是家庭败落无力为继，便将古籍变卖或捐赠了；三是由于一些地方藏书楼在保管设施、研究人员等方面存在不足，出于保护目的，国家便将藏书楼内许多珍贵的古籍迁入了大型图书馆。 对于如何结束这种书楼分离的现状，?p> 憬?际楣菔乱笛芯克??ち肿嬖灞硎灸讯群艽蟆k?担?行┎厥槁ブ芪y淖匀换肪掣?揪筒皇屎险洳毓偶??绾贾菸睦礁蟮卮?律剑?昂罅偎???群艽螅???车慕ㄖ?植荒馨沧昂阄潞闶?目盏鳌?p> 另外，一些曾经变卖的古籍，比如湖州皕宋楼的藏书早在1907年就被卖到了日本的静嘉堂，现在要赎回，就会涉及到外交方面的问题。而以前收归图书馆集中保护的古籍，其现在的保管单位也不愿轻易归还，因此现在如果想要实现书楼团聚，只有借鉴杭州文澜阁补抄《四库全书》的做法，将以前藏书楼内所藏古籍用照相机翻拍下来，然后依据原书进行还原复制，再存放于藏书楼中。 如何保护藏书楼保护开发何去何从 目前，有一些藏书楼经过修缮后成为了当地著名的旅游景点，每年都会有许多海内外的旅游者慕名而来。 据了解，宁波天一阁、岳麓书院、湖州嘉业堂的年接待量都在几十万人次。面对着这样庞大的客流量，出于对藏书楼原址以及其中古籍进行保护的考虑，有些藏书楼便采取了限制开放的办法。例如宁波天一阁楼内的许多地方，诸如宝书楼都是不可以参观的，开放的区域只有一楼的门厅，而阁中的全部古籍原本则都存放在天一阁博物馆的工作区内，连专家学者也不能够轻易查阅，一般游客就只能透过展览区内的玻璃柜观看里面陈列的复制本了。采取限制开放的藏书楼还不止这一家，上海徐家汇藏书楼也只有每周六下午可以参观游览，并且规定其所属的两座建筑只允许各有80人分批次进入，每批次限时参观15分钟。看来，如何协调开发与保护之间的矛盾已成为困扰着藏书楼的一大难题。 对此，林祖藻认为，藏书楼应当以保护为主、利用为辅的原则来进行管理，但同时藏书楼是一张非常亮丽的地方名片，为游客开放，宣传藏书楼，宣传地方文化品位和深厚的文化底蕴，增强人们读书学习的氛围，这是完全可以也是十分必要的，不过应当以不破坏环境，不破坏建筑，不破坏藏书为前提。 来新夏也表示，保护和开发本身就是一对矛盾，一方面藏书楼中所藏的古籍都是历经百年传承下来的珍贵遗产，必须采取各种手段加以保护，而另一方面如果将这些文化精髓全部放在书库中束之高阁、不被利用，那就太可惜了，是一种资源的浪费，而要解决这个问题只有将古籍按照原书的格式重新印刷，再造善本，另外研究部门也可以结合现代技术手段将古籍转化为数字信息或将研究成果公之于众，从而发挥出它们应有的价值。 昔日遗产期待重生 据不完全统计，自宋代以来，浙江省的藏书家至少有850人之多，而历代所建的藏书楼更是多达800余座，居全国榜首。因此，我国现存的藏书楼也主要集中在江浙地区，其中不仅包括有着400多年历史的中国最古老的藏书楼宁波天一阁，也有最晚建成的湖州嘉业堂。 可以说，浙江省藏书楼的保护状况在一定程度上决定着整个中国藏书楼的命运。林祖藻在浙江省政协会议上提出了成立浙江省藏书楼保护委员会的建议，希望借此来推动浙江省现存藏书楼保护和管理工作的开展与实施，进而使全国其他地区的藏书楼也能够尽快得以拯救。 对于藏书楼如何走出目前的艰难境地，宁波天一阁博物馆馆长徐良雄认为，国家应该承担起这份保护的重任，各地方政府应当给予当地藏书楼更多的关注，加大投入力度，而且还应健全诸如《文物保护法》等法律法规建设，将藏书楼置于法律条文的保护之下，这才是解决问题的根本所在。 另外，我国还缺乏全国性的藏书楼保护机构，各地的藏书楼还没有形成合力，实现整体保护，但要建立这样的组织还需要很多的报批程序，不是一朝一夕可以完成的，因此目前可以通过座谈会或研讨会的形式，使各地藏书楼的负责人集中到一起，共同探讨和交流藏书楼的发展。天一阁就曾举办过中国藏书文化研讨会，并发出了《中国现存藏书楼保护倡议书》，已经唤起人们对于藏书楼的重视，收到了很好的社会效果。同时，徐良雄还指出藏书楼也可以引入社会力量的参与，与企业开展合作，从而扩大藏书楼的影响力。但前提是必须要强调合理使用，加强对于藏书楼无形资产的保护。 据悉，目前我国众多藏书楼的遭遇已经引起了国家有关部门的重视，并且做出了加强保护的批示，但愿这些弥足珍贵的文化遗产能够早日摆月兑困境，重现当年的繁盛。 ( §§第一章四库七大藏书楼 清朝在北方收藏《四库全书》的四座书阁，分别为北京紫禁城皇宫文渊阁、京郊圆明园文源阁、奉天故宫（今沈阳）文溯阁、承德避暑山庄文津阁，合称内廷四阁（或称北四阁）。此外，清政府又在南方的镇江金山寺建文宗阁，扬州大观堂建文汇阁，杭州西湖行宫孤山圣因寺建文澜阁，即江浙三阁（或称南三阁）。 文渊阁 位于北京故宫太和殿东南，东华门西北，文华殿之后，清代乾隆四十年（1775年）建。文渊阁本现藏台北故宫博物院。 文源阁 位于北京圆明园内，乾隆四十年（1775年）建，咸丰十年（1860年）八国联军入侵时纵火焚毁。 文津阁 位于避暑山庄（今河北省承德市）平原区西北部山脚下，建于乾隆三十九年（1774年），藏书于1915年运至北京，现归北京图书馆收藏。 文溯阁 位于辽宁沈阳故宫之西，乾隆四十七年（1782）兴建，是七阁中藏书最完整而散失较少的一阁。于1966年运于甘肃，现藏于文溯阁《四库全书》藏书馆。 文汇阁 位于江苏省江都县（今扬州市）大观堂，乾隆四十五年（1780年）建，咸丰四年（1854年）毁于太平天国运动。 文宗阁 位于江苏省镇江市的金山寺，建于乾隆四十四年（1779年），咸丰三年（1853年）毁于天平天国运动。 文澜阁 位于杭州西湖孤山南面，是江浙三阁中仅有的一阁，初建于乾隆四十七年（1782年），咸丰十一年（1861年）倒毁，部分藏书散失。光绪六年（1880年）重建，现属浙江省图书馆。 四库七阁释名 《四库全书》是清代乾隆年间编纂的一部御敕、官修的大丛书，其卷帙浩繁，内容丰富，“海汇百川，纲举条贯，萃四千余年之文化，以成历代典籍之大观。”是我中华民族乃至世界最珍贵的文化遗产宝库。全书分经史子集四大部类，“收入《四库全书》中的有三千四百六十一种，七万九千三百零九卷，存目中的有六千七百九十三种，九万三千五百五十一卷。这些书基本上包括了乾隆以前中国古代的重要著作”。并“首缮四部，弃置于大内之文渊阁，奉天之文溯阁，圆明圆之文源阁，热河之文津阁。其后又续成三部，分储杨州之文汇阁，镇江之文宗阁，杭州之文澜阁，每部三万六千三百册，连翰林院副本合计共二十九万四百册。”一部大丛书抄写了八份，并为其在全国建造了南北七处藏书楼，此壮举可谓前无古人，后无来者，甚称为史无前例的世界文化伟业。 四库七阁名之缘起 乾隆三十七年（1772）正月，清高宗自称“稽古右文”，要“彰千古同文之盛”，下诏搜访遗书，十二月就开始纂修《四库全书》，次年二月成立“四库全书馆”，任命皇室都王及大学士十六人为总裁，六部尚书及侍郎为副总裁，下设总纂官、总校官等三百余人，如当时著名学者纪昀、陆锡熊、戴震、邵晋涵、周永年、朱筠、姚鼐、翁方钢、王念孙等人均任编修要职。另配缮写人员达四千余人……可谓人才济济，盛时兴文之壮观。历时十年，至乾隆四十六年十二月（1782年1月）第一部《四库全书》编写完毕，庋藏于文渊阁。后其它六阁全书相继完成。 早在《四库全书》开始纂修时，乾隆就决定建立宫廷藏书楼阁“籍资乙览”，这一思想在其《文渊阁记》中表达的十分明确：“‘凡事预则立’，书之成，虽尚需时日，而贮书之所，则不可不宿构，宫禁之中，不得其地，爰于文华殿后建文渊阁以待之。”（《高宗御制文二集》卷十三，页一至二）此后，北四阁先后建成。又“因思江浙为人文渊薮”，高宗决定再续写三部藏于江南三阁。乾隆四十七年七月初八谕：“朕稽古右文，究心典籍，近年命儒臣编辑《四库全书》，特建文渊、文溯、文源、文津四阁，以资藏庋。现在缮写头分告竣，其二、三、四分，限於六年内按期蒇事，所以嘉惠艺林，垂示万世，典至钜也。因思江浙为人文渊薮，……其间力学好古之士，愿读中秘书者，自不乏人。兹《四库全书》允宜广布流传，以光文治。如扬州大观堂之‘文汇阁’，镇江口金山寺之‘文宗阁’，杭州圣因寺行宫之‘文澜阁’皆有藏书之所，著交四库馆再缮《全书》三分，安贮各该处，俾江浙士子得以就近观摩誊录，用昭我国家藏集美富，教思无穷之盛轨。” 四库全书 《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。 四库全书的编纂历史 乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。 第二步是整理图书。乾隆皇帝为了存放《四库全书》效渀著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”。从乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓“南三阁”。每部《四库全书》装订为36300册，6752函。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤“文渊阁宝”朱文方印，卷尾钤“乾隆御览之宝”朱文方印。 《四库全书》的底本的四个来源 1.内府藏书； 2.清廷官修书； 3.从各地征集的图书； 4.从《永乐大典》中辑出的佚书。 四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以抄入《四库全书》。应刻之书是认为最好的著作，这些著作不仅抄入《四库全书》，而且还应另行刻印，以广流传。应存之书是认为不合格的著作，不能抄入《四库全书》，而在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目，这类著作共有6793种、93551卷，比收入《四库全书》的著作多出将近一倍。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的本子作为底本。一种图书一旦定为四库底本，还要进行一系列加工，飞签、眉批就是加工的产物。飞签也叫夹签，是分校官改正错字、书写初审意见的纸条。这种纸条往往贴于卷内，送呈纂修官复审。纂修官认可者，可用朱笔径改原文，否则不作改动。然后送呈总纂官三审，总纂官经过分析之后，可以不同意纂修官的复审意见，而采用分校官的初审意见。三审之后，送呈御览。第三步是抄写底本。抄写人员初由保举而来，后来，发现这种方法有行贿、受贿等弊病，又改为考查的办法，具体做法是：在需要增加抄写人员时，先出告示，应征者报名后，令当场写字数行，品其字迹端正与否，择优录取。考查法虽比保举法优越，但也有不便之处，因此最后又改为从乡试落第生徒中挑选，择其试卷字迹匀净者予以录用。这样，先后选拔了3826人担任抄写工作，保证了抄写《四库全书》的需要。为了保证进度，还规定了抄写定额：每人每天抄写1000字，每年抄写33万字，5年限抄180万字。五年期满，抄写200万字者，列为一等；抄写165万字者，列为二等。按照等级，分别授予州同、州判、县丞、主簿等四项官职。发现字体不工整者，记过一次，罚多写10000字。由于措施得力，赏罚分明，所以《四库全书》的抄写工作进展顺利，每天都有600人从事抄写工作，至少可抄60余万字。第四步是校订。这是最后一道关键性工序。为了保证校订工作的顺利进行，四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。一书经分校，复校两关之后，再经总裁抽阅，最后装潢进呈。分校、复校、总裁等各司其职，对于保证《四库全书》的质量确实起了重要作用。 四库全书的内容 《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。分经、史、子、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。 四库全书的不足之处 第一，重视儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。 第二，轻视科技著作，认为西方现代科学技术，是“异端之尤”，可以“节取其技能，禁传其学术”。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的。 第三，不收戏剧著作和章回小说。 第四，图书正文或有删节或篡改。 编纂过程 1.过程 编纂《四库全书》的过程，也就是寓禁于征的过程，也就是大兴文字狱的过程。据统计，在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上。在收入《四库全书》的图书中，也有不少删节或挖改。在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。这几种书可以看作编纂《四库全书》的副产品。《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。乾隆四十三年（1778年）共抄两部：一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。《四库全书总目》二百卷是《四库全书》收录书和存目书的总目录。该目录前有“凡例”，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼎、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。《武英殿聚珍版丛书》是用木活字印成的。它包括《四库全书》中138种“应刻”之书。该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流传世界。 2.《四库全书》编纂成功的原因 第一，安定的社会环境。修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。第二，最高统治者的重视。《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆都一一过问，亲自安排。第三，雄厚的资金来源。《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。第四，严密的组织系统。四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。第五，破格录用人材。四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。 《四库全书》的命运 《四库全书》完成至今的两百年间中国历经动乱，《四库全书》也同样饱经沧桑，多份抄本在战火中被毁。其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补钞，才抢救回原书的四分之一，于1881年再度存放入修复后的文澜阁。文澜阁本在民国时期又有一次大规模修补，目前大部分内容已经恢复。因此《四库全书》今天只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾，现藏台北故宫博物院（也是保存较为完好的一部）。文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆，近些年对这部书是否要归还沈阳，甘肃、辽宁两省一直未能达成一致。避暑山庄文津阁本于1950年代由中国政府下令调拨到中国国家图书馆，这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。而残缺的文澜阁本则藏于浙江省图书馆。 1966年10月，当时正处于中苏关系紧张时，为保护《四库全书》安全，**下令将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州，藏於戈壁沙漠中。目前，辽宁有关人士要求归还，以书阁合璧。甘肃方面也修建藏书楼，加强保护。文溯阁《四库全书》其最终归属仍处争议中。 民国初期，商务印书馆影印了《四库全书珍本初集》，台湾商务印书馆影印出版了文渊阁本《四库全书》，上海古籍出版社曾将之缩印。1999年香港的迪志文化出版有限公司分别与上海人民出版社以及香港中文大学在中国大陆及香港出版发行文渊阁本《四库全书》电子版。 《四库全书》的编纂，无疑是中国文化事业的一大巨献。乾隆牵头把这件事情做起来，费时之长，耗资之巨，确实是功不可没。香港文汇报报道称，功劳归功劳，在修纂《四库全书》这件事情上，乾隆还是包藏了一点私心的。这个私心，说到底就是想清除不符合满清意识形态要求的思想，消除文化界的杂音，具体来讲，就是把那些掺杂了“反清”意识的书销毁。在这件事情上，乾隆充分展示了作为统治者的权变之术。他利用修纂《四库全书》的良机，采取“引蛇出洞”的战术，让那些“蛇”主动地游走出来，然后一个个打死，最终达到了清除“不良思想”的预期目的。 乾隆“引蛇出洞”的第一招，就是循循善诱，广而告之。乾隆三十七年正月初四日，诏谕天下，要求搜访群书，以备修纂《四库全书》之需。但由于当时对编纂《四库全书》的目的、内容、体例等都没有考虑得十分成熟，这个诏书下得非常笼统，只是说了一些原则性的话，致使各地对搜求什么样的书并不十分明了。同时，由于当时因文获罪的事情时有所闻，如雍正朝的查嗣庭、吕留良陷身文字狱，乾隆二十年胡中藻亦因文下狱，民间风声鹤唳，只怕因献书而招来杀身之祸。因此，搜书的效果很不理想。到了同年十月十七日，献书者还是不见踪影。乾隆自然十分不快。为了改变这种现状，乾隆又多次下旨，要求各地多多献书，并且特别强调，即使所献之书中有“忌讳”或“妄诞”的字句，与藏书之人也没有半点干系，不得加罪。至于经手搜书的地方官，更是毫无关碍。绝不藉“访求遗书，而于书中录摘瑕疵，罪及收藏之人”。何况只是借书抄录，抄录完了之后，仍旧要把原书发还给持有者。这样一种“善诱”之策，果然使许多粗心之“蛇”纷纷出洞。在不到三个月的时间里，不管是好书坏书，“浙江江南督抚及两淮盐政等奏到购求呈送之书，已不下四五千种”，其它省份所献之书在数量略有差别，但其献书的劲头却与此无异，真可谓“踊跃奉公”了。 乾隆“引蛇出洞”的第二招，就是适当奖掖，精神激励。在消除献书人后顾之忧的基础上，乾隆还不忘给献书者以适当的精神奖励，提高天下藏书人献书的积极性。这个奖励办法颁布于乾隆三十九年五月，主要内容是：凡献书五百到七百种者，朝廷赏《古今图书集成》一部。凡献书一百种以上者，赏《佩文韵府》一部。献书百种以上者，还可从里面挑选一些精品书籍，乾隆亲自在扉页题签，留下墨宝。对乾隆题咏过的书籍，要优先抄录，尽早发还持有人。我们知道，献书之人多为爱书之人，中间多有风雅之士，能得到《古今图书集成》一类的奖励，已是相当不错的事情，且还能得到当时圣上的墨宝，那可是莫大的荣耀了。于是乎，各地献书量又有所增益，仅各地所献书籍，就达万余种之多，足见乾隆“引蛇出洞”招数之高妙。 对于那些藏有“违禁”之书，又不肯出洞之“蛇”，乾隆则采取“威逼”之法。乾隆三十九年八月初五日，乾隆就对一位督抚下了这样的谕旨，大意是要该督抚再去向那些已经献了书的藏书家宣示，“如有不应留存之书，即速交出，与收藏之人并无干碍。朕凡事开诚布公，既经明白宣示，岂肯复事吹求？若此次传谕之后，复有隐讳留存，则是有心藏匿伪妄之书，日后别经发觉，其罪转不能逭，承办之督抚亦难辞咎”。这道谕旨绵里藏针，既有娓娓劝诫，又暗含威胁之意。当地官员和藏书之人自然不敢怠慢。之后，乾隆又多次下达类似谕旨，一道紧过一道，即使有侥幸心理的藏书人，也不得不把所藏之书献了出来。 蛇既出洞，书既已献，藏书家就做不得主了。对于其中有“抵触”满清之语的“违碍”之书，本身的命运自然不消言说。据史料记载，在修纂《四库全书》过程中惨遭销毁的书籍达三千种以上。更有甚者，书的主人由此罹祸，在新罗织的文字狱里饱受煎熬。江西举人王锡侯因删改《康熙字典》，另刻了一本《字贯》，被认为“大逆不法”、“罪不容诛”，不仅所辑录的书籍全部被销毁，本人及其家属也被发配黑龙江为奴，与此案有关的一些地方官都受到严肃处理，真可谓“出洞之蛇任人打”了。为此，我们在了解《四库全书》作为文化巨献存在的同时，也应该看到这一举动后面的故事。正是这些不为我们熟悉的细节，让人体会到历史的残酷性。 《四库全书》的流传情况 从《四库全书》修成至今已有200余年。七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。 《四库全书》（1773年）可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝”。《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；“子部”分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等05类。总共44类。为了保存这批精典文献，由皇帝“御批监制”，从全国征集3800多文人学士，集中在京城，历时十年，用工整的正楷抄书七部，连同底本，共八部。建阁深藏，世人难得一见。虽然由数千人抄写，但字体风格端庄规范，笔笔不苟，如出一人。所以，无论从内容上还是从形式上看，都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。后几经战乱，损毁过半，更使这套世界出版史上的巨制，成为举世罕见的无价之宝《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字。相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》的44倍。清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。 纪昀（纪晓岚） 乾隆三十八年（1773年）二月，《四库全书》正式开始编修，以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，下设纂修官、分校官及监造官等400余人。名人学士，如戴震（汉学大师），邵晋涵（史学大师）及姚鼐、朱筠等亦参与进来。同时，征募了抄写人员近4000人，鸿才硕学荟萃一堂，艺林翰海，盛况空前，历时10载。至1782年，编纂初成；1793年始全部完成。耗资巨大，是“康乾盛世”在文化史上的具体体现。乾隆三十八年（1773后）三月，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部鸀色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。因《四库全书总目》卷帙繁多，翻阅不易，乾隆帝谕令编一部只记载书名、卷数、年代、作者姓名，便于学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”的目录性图书。乾隆三十九年（1774年），总纂官纪昀、陆锡熊等人遵照乾隆帝的谕令，将抄入《四库全书》的书籍，依照经史子集四部分类，逐一登载。有需要特别加以说明的问题，则略记数语。此书于乾隆四十六年告竣，共20卷。它实际上是《四库全书总目》的简编本。中国古典文化典籍的分类，始于西汉刘向的《七略》。到了西晋荀勖，创立了四部分类法，即经、史、子、集四大部门。隋唐以后的皇家图书馆及秘书省、翰林院等重要典藏图书之所，都是按照经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。清乾隆开“四库全书馆”，使成编时，名为《四库全书》。因为有了《四库全书》的编纂，清乾隆以前的很多重要典籍才得以较完整地存世。《四库全书》誊缮七部，分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源河北承德避暑山庄的文津阁，此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览。另三部藏于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，即浙江三阁，又称南三阁，南三阁允许文人入阁阅览。中国近代，由于战乱不断，七部《四库全书》中完整保存下来的仅存三部。文汇阁、文宗阁藏本毁于太平天国运动时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为“稽古右文”，实则“寓禁于征”，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴“文字狱”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。而古书亡矣！连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁，文字狱如此。 善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。 孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。 秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。 禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。弥足珍贵。 绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。 石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。 ( §§第一章四库七大藏书楼(二) 手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。 残本：在流传过程中因种种原因（如运输、转卖、转抄、争执等）而残缺不全的书本为残本。 补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。 续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。 保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。 经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。 史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。 子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。 集部：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。 纪昀（1724—1804），字晓岚，河北献县人，著名学者。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，钩沉摘隐，与陆锡熊一起完成了《四库全书》总目的总纂，成为我国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。纪昀亦是著名藏书家，藏书之处称“阅微草常”，其藏书呈献四库全书馆后，收入者达105种，1868卷，入存目41种。著有《阅微草堂笔记》等。 戴震（1724—1777），字东原，安徽休宁人。学问渊博，识断精审，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，汉学代表人物。因博闻广识而破例允许他以举人身份供职于四库馆，担任《永乐大典》的辑校工作。《四库全书》的主要纂修官。 陆锡熊（1734—1792），字健男，耳山，上海人。《四库全书》总纂官，卓有成效，受恩赏尤多。乾隆52年，清廷发现《四库全书》中有诋毁朝廷字句的书籍，乾隆帝大怒，令陆锡熊和纪昀负责重新修正，并由他两人分摊费用。时值隆冬，陆锡熊患病，终因心力交瘁，死于重校文溯阁《四库全书》的任上。可见朝野对《四库全书》之重视与严谨。 永瑢（1743—1790），乾隆帝第六子，号九思主人。乾隆末年被封为质亲王。喜作诗文书画，著有《九思斋诗钞》。《四库全书》馆正式成立后，乾隆帝为了表示对该项文化工程的重视，同时也为了加强对编纂工作的监控，命永瑢与永璇、永瑆，大学士兼军机大臣刘统勋、于敏中为最高执行官即总裁，负责总理馆内一切事宜。 本套《四库全书精编》为豪华精装版，16开，50册，5箱，黄胶纸精印，渀红木箱装。 《四库全书》的分类 《四库全书》分经、史、子、集四部分，又称“四库”。部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。经部收录儒家“十三经”及相关著作；史部收录史书；子部收录诸子百家著作和类书；集部收录诗文词总集和专集等。《四库全书》的分类法是中国古代最具代表性的图书分类法之一。 经部 《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《大学》《中庸》《孟子》《论语》《孝经》《尔雅》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》 史部 《国语》《史记》《汉书》《晋书》《宋书》《梁书》《陈书》《魏书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《史通》《战国策》《后汉书》《三国志》《南齐书》《北齐书》《旧唐书》《新唐书》《列女传》《越绝书》《水经注》《岛夷志略》《旧五代史》《新五代史》《吴越春秋》《风俗通义》《华阳国志》《建康实录》《贞观政要》《资治通鉴》《天工开物》《东周列国志》 子部 儒家：《荀子》《说苑》《帝范》《政训》《潜书》《新序》《盐铁论》《潜夫论》《近思录》《郁离子》《传习录》《**语》《孔子家语》《温公家范》《袁氏世范》 兵家：《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《孙膑兵法》《六韬》《三略》《握奇经》《素书》《将苑》《李卫公问对》《虎钤经》《守城录》《练兵实纪》《纪效新书》《何博士备论》 法家：《管子》《商君书》《韩非子》农家《齐民要术》《农桑辑要》 医家：《黄帝内经》《神农本草经》《黄帝八十一难经》《洗冤集录》 数理天文类：《周髀算经》 集部 《楚辞》《诗品》《曲品》《南戏》《花间集》《柳永词》《晏殊词》《东坡词》《秦观词》《放翁词》《姜夔词》 《四库全书》馆内各项职务及任职人员 历任正总裁官（16人） 永瑢永璇永瑆刘统勋刘纶舒赫德阿桂于敏中英廉程景伊嵇璜福隆安和珅蔡新裘曰修王际华 历任副总裁官（10人） 梁国治曹秀先刘墉王杰彭元瑞金简董诰曹文埴钱汝诚沈初 总阅官（15人） 德保周煌庄存与汪廷玙谢墉达椿胡高望汪永锡金士松尹壮图李绶窦光鼎倪承宽李汪度朱珪 总纂官（3人） 纪昀陆锡熊孙士毅 总校官（1人） 陆费墀 翰林院提调官（22人） 梦吉祝德麟刘锡嘏王仲愚百龄张焘宋铣萧际韶德昌黄嬴元曹城瑞保陈崇本五泰运昌章宝传冯应榴孙永清史梦琦刘谨之蒋谢庭戴衢亨 武英殿提调官（9人） 陆费墀彭绍观査莹刘种之韦谦恒彭元珫吴裕德关槐周兴岱 《四库全书》七阁 文宗阁、文汇阁 文宗阁位于镇江金山寺。文汇阁一名御书楼，位于扬州天宁寺西园大观堂。乾隆四十二年（1777）两淮盐政寅著领到颁贮扬州天宁寺行宫和镇江金山行宫的两部《古今图书集成》，奏请在行宫内渀天一阁规模建造藏书楼。乾隆四十四年（1779）镇江藏书阁建成，乾隆赐名文宗阁。次年扬州藏书阁建成，赐名文汇阁。两阁各入藏《古今图书集成》一部，阁中尚多空余书阁，后各收贮《四库全书》。道光二年（1842）第一次鸦片战争中，文宗阁本《四库全书》遭英军破坏。太平天国势力发展到江浙时，镇江、扬州被太平军攻克，文宗阁、文汇阁及其所贮《四库全书》一同化为灰烬。 文澜阁 杭州圣因寺行宫原有《古今图书集成》藏书堂一处，乾隆四十七年（1782）在堂后改建文澜阁，次年年底完工。咸丰十一年（1861）太平军第二次攻下杭州，文澜阁《四库全书》大量散逸。杭州藏书家丁申丁丙兄弟收集残余，得到8140册，仅及原书四分之一。1864年太平军退走，丁氏兄弟又不惜重金从民间收购。光绪六年（1880）在旧阁原址上重建文澜阁。丁氏兄弟将书送还，并陆续抄补。民国后，归浙江省图书馆庋藏。1914年、1923年，两次组织人力就丁氏兄弟钞补未全者予以补钞。文澜阁本《四库全书》始渐复其原。抗战时曾运至青木关，胜利后运回浙江，现藏浙江省图书馆。 文津阁 在热河行宫（今河北省承德市）的避暑山庄。乾隆三十九年（1774），开始修建文津阁，次年修建完毕。乾隆四十九年十一月（1784），《四库全书》入藏。1913年，文津阁本《四库全书》由国民政府运归北京，藏于文华殿古物陈列所。1915年，拨交新成立的京师图书馆（今国家图书馆前身），成为国家图书馆镇馆之宝。每册卷首有“文津阁宝”，末页有“避暑山庄”、“太上皇帝之宝”小篆朱文方玺各一。史部的《八旗通志》成于嘉庆初年，后再补入，故里面仅有“嘉庆御览之宝”一方。全书与通行印本《四库全书目录》微有不同，盖以抄写较晚，有修订改易之处。 文源阁 在圆明园内。园中“水木明瑟”之北稍西为文源阁，上下各六楹，阁西为“柳浪闻莺”。文源阁的匾额及阁内汲古观澜匾额都是乾隆皇帝御书。文源阁前为玲珑峰，上面刊有乾隆御制《文源阁诗》阁东的亭内有石碑，上刊御制《文源阁记》。文源阁本《四库全书》在乾隆四十八年（1783）抄毕入藏。咸丰十年（1860），英法联军入侵，大肆焚掠圆明园，文源阁本《四库全书》化为灰烬。今天，文源阁遗址已不可寻。刻《文源阁记》石碑尚存世间。 文溯阁 在辽宁沈阳故宫内。乾隆四十七年（1782），第二部《四库全书》抄写完毕，送藏文溯阁。民国时期，文溯阁《四库全书》辗转流徙，几经危殆。1914年运京，存于保和殿。1925年，奉天教育人士拟办图书馆，呈请北京国民政府当局索回此书。1931年“九一八”事变爆发，东北沦陷，文溯阁本《四库全书》也落入日本人手中。日方曾假借所谓“国立图书馆”的名义代为封存。1945年日本战败投降，文溯阁本《四库全书》才又回到人民手中文化大革命期间，因战备需要，中央下令将文溯阁本《四库全书》从沈阳调出，运至甘肃存放至今。 文渊阁 位于紫禁城内的主敬殿后（主敬殿为文华殿后殿），建成于乾隆四十一年（1776）。乾隆四十六年十二月（1782），第一部《四库全书》缮写告成，入藏阁内。民国时期，由故宫博物院接管。1933年春天，日寇侵略热河，北平地区形势十分危急。故宫博物院将文渊阁本《四库全书》连同所藏其他历代文物装箱南迁，运至上海。抗日战争全面爆发，又辗转数千里运抵蜀中。抗战胜利之后复运抵南京。国民党政府从大陆撤退时，运往台湾，现藏台北故宫博物院。 阁名所在地建阁时间成书时间藏本存毁情况 文渊阁北京故宫 文华殿后乾隆四十一年 （1776）乾隆四十六年 十二月 （1782）现存台北市外双溪故宫博物院 文溯阁沈阳故宫乾隆四十七年 （1782）乾隆四十七年 十一月 （1783）存。1966年由沈阳图书馆移存甘肃省图书馆 文源阁北京近郊圆明园乾隆四十年 （1775）乾隆四十八年 十一月咸丰十年（1860）被英法联军烧毁 文津阁承德避暑山庄乾隆三十九年 （1774）乾隆四十九年 十一月 （1785）现存国家图书馆 文宗阁镇江金山行宫乾隆四十四年 （1779）乾隆五十二年 四月 （1787）咸丰三年（1853）太平军攻克镇江，阁书全毁 文汇阁扬州天宁寺行宫乾隆四十五年 （1780）乾隆五十二年 四月 （1787）咸丰四年（1854）太平军攻克扬州，阁书全毁 文澜阁杭州圣因寺行宫乾隆四十七年 （1782）乾隆五十二年 四月残存。现藏浙江省图书馆。 最为完整的文津阁本《四库全书》 现存于国家图书馆的文津阁《四库全书》，是七部《四库全书》中的第四部，成书于清乾隆四十九年（1784），原存于承德避暑山庄。文津阁《四库全书》入藏国家图书馆后，一直受到人们的特别关注，与敦煌遗书、《赵城金藏》和《永乐大典》并称为国家图书馆善本四大专藏。 文津阁《四库全书》共36304册，分装6144个书函，陈列摆放在128个书架上。它是七部《四库全书》中保存最为完整，并且至今仍是原架、原涵、原书一体、乾隆御笔“题旧五代史八韵”刻在子部第32、33架的侧板上。书函中央板、丝带、铜环一依当年。翻开书册，即见“文津阁宝”朱印、“纪昀复勘”黄笺、雪白的开化纸和端正的馆阁体楷书，令人叹为观止。 文津阁《四库全书》具有独特的历史文献价值 第一，从七部《四库全书》的成书时间来看，文津阁是北方四阁中最后完成的一部，距第一部文渊阁《四库全书》成书已有三年之久，对已发现的讹误、遗漏当有所补正。 第二，文津阁本是档案明确记载曾经乾隆亲校，并由纪昀亲自三校的抄本，几乎每册均有校核记录，其编校质量优于包括文渊阁本在内的其他诸本。 第三，就仅存的三部半《四库全书》看，文津阁本保存最为完整，其他三阁本均分别据文津阁本加以补抄。经学者核对录异，文津阁本《四库全书》与文津阁本在篇卷、文字、《永乐大典》辑佚本、序跋、附录、提要等方面存在很多差异。文津阁《四库全书》所保存下来的一些文献资料已是海内孤篇。 《四库全书》的装潢 乾隆三十八年（1773）三月，四库馆臣提出《四库全书》书衣采用四色装潢的建议，清高宗在诗文中也多次提到“经史子集四部各依春夏秋冬四色”装潢的办法，还写诗说“经诚元矣标以清，史则亨哉赤之类，子肖秋收白也宜，集乃冬藏黑其位。”意思是《四库全书》的经、史、子、集应该按青、赤、白、黑四色来标识，现在看到《四库全书》采用鸀、红、蓝、灰四色、与原定规制略有差异。《四库全书简明目录》采用黄绢面。 《四库全书》的书盒 文津阁《四库全书》共有楸木书盒6144个，内装书籍36304册。将书籍用木夹板上下夹住后，用丝带缠绕后放在书盒中。开启盒盖后，拉动丝带就可以方便地取出书籍。书盒盖刻上该部书籍的书名和所属部类顺序，清晰明了，便于查阅。 《四库全书》的功过 历史上对乾隆修《四库全书》有不同评价，有人认为修书对保存及传播中华传统文化有贡献；也有人指乾隆以修书为名，禁锢思想为实。 清人初入关时，重用降臣，开科取士，对知识分子刻意安抚，等到天下已定就立即改变态度，对于读书人采取高压手段，极尽迫害之能事，直到康熙初年，其势有增无已。吴三桂反，清廷遂暂改变其政策，以收买人心，缓和汉人的反抗。于是征博学鸿儒、开明史馆以来牢笼遗民志士，但应征而来者多为二三流以下人物，像顾亭林、黄梨洲等大老均不能罗致。三藩乱平，清廷遂故态复萌，又恢复其迫害文人的政策，雍正嗣位，由于天性刻薄猜忌，更是变本加厉。文字狱迭起，株连无数，真乃中国文人的浩劫。至乾隆朝，清室已臻全盛，汉人反抗心理殆已完全消失，但对文人的迫害仍未放松。文字狱继续发生，较之雍正朝益形琐细。又创编四库全书，以便藉征书之名而焚毁**共五百三十八种，一万三千八百六十二部之多，其对中华文化所造成的损害堪称空前。 反思 （1）清高宗乾隆力倡纂修《四库全书》，最主要目的是什么？为了总结及保存中国文化、为自己建功立业，抑或是为了束缚及禁锢士子思想？你有何看法？（历史上对乾隆修《四库全书》有不同评价，有人认为修书对保存及传播中华传统文化有贡献；也有人指乾隆以修书为名，禁锢思想为实。本问题帮助大家从不同角度看乾隆及《四库全书》对中国文化的影响，让大家尝试由不同人物的位置看问题。） （2）《四库全书》保存中国历代不少接近失传的典籍，并校正典籍中的讹误月兑漏。但修书期间同时抽毁及禁制一些书籍。《四库全书》的编纂措施对中国文化功大抑或过大？ （3）乾隆一朝致力编修《四库全书》，但也大兴文字狱，戕害读书人。假如你是乾隆时期的士子，你是否喜欢身处这个时代？为什么？ （4）假如你是民间藏书家，当知道皇帝向民间征求书籍，你是否愿意献书？原因何在？若你的藏品中可能有冒犯大清的书，你又会否献呈？ （5）假如你是负责辑校《四库全书》的工作人员，当你发现一些书籍的内容有可能抵触朝廷时，你会怎样处理？ （6）《四库全书》修成后，共抄录七部，四部置於内廷，三部藏於江南并开放予士人阅读及抄录。当时哪几部书对推动文化发展上起到较大作用？ （7）清末以来一直有人提出续修《四库全书》。若由你主持，你会加进哪些种类及内容的书籍？（在资讯极度发达的时代里，电子化光碟版的《四库全书》让读者可以随时查阅所需内容，从众多书册辑录及逐字抄写的时代已一去不复返。除提供阅读方便外，《四库全书》对我们意义何在？） （8）假如你有机会拥有一部《四库全书》，并且可以选择仅存於世的乾隆朝刻本、影印本，以至电子版，你会选择哪一种？ （9）在资讯极度发达的21世纪，是否还需要及可能编写另一部《四库全书》式的大部头丛书？ （10）欧洲近代印刷术兴起与《圣经》的广泛流布有密切关系，乾隆朝《四库全书》的刊刻有否发生类似情况？（本题目让大家从欧洲近代历史发展，看《四库全书》对印刷术和中国传统文化传播的关系。） 四库全书所毁书籍以及恶果 清乾隆编纂四库全书时销毁了对满清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数，15万册。销毁版片总数170馀种、8万馀块。除了焚毁书籍，满清还系统的对明代档案进行了销毁。目前明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，满清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。 根据韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》（第一辑），满清在文字狱时代曾经对有关蒙古、满清的各种记录做过系统的销毁和篡改。部分被销毁的史料名册“军”字头：《军器图说》、《军中遗稿》，“经”字头：《经济录》、《经济言》、《经略复国要编》、《经略疏稿》、《经世集》、《经世契要》、《经世实用编》、《经世要略》、《经畲遗集》、《经源统宗》，“明”字头：《明百将传》、《明宝训》、《明表选》、《明兵略纂闻》、《明策衡》、《明朝官制大全》、《明朝捷录》、《明朝通纪会纂》、《明朝小史》、《明臣言行录》、《明臣奏疏》、《明初开国群雄事略》、《明大事记》、《明代帝后纪略》、《明代圣政》、《明代野史》、《明道杂志》、《明纲目》、《明馆课标奇》、《明馆课宏词》、《明馆课录》、《明光宗实录》、《明纪本末》、《明纪本末国书》、《明纪编年》、《明纪编年会纂》、《明纪编遗》、《明纪重辑》、《明纪纲鉴补》、《明纪纲目》、《明纪会纂》、《明纪甲乙事略》、《明纪鉴略》、《明纪鉴略补》、《明纪鉴鼎脔》、《明纪全载》、《明纪弹词》、《明纪要》、《明纪编年会纂》、《明记甲乙两年汇编》、《明季南略》、《明季遂志录》、《明季文杂抄》、《明季遗闻》、《明家训》、《明鉴会纂》、《明鉴易知录》、《明将略》、《明将略注》、《明将传》、《明经济名臣录》、《明经济书》、《明经济文辑》、《明论必读》、《明论表》、《明名臣经济录》、《明名臣奏牍》、《明末纪事》、《明末诏书》、《明女直志》、《明人后场论表》《明人诗抄》、《明人物考（焦竑）》、《明人物考（王世贞）》、《明神宗实录》、《明诗别裁集》、《明诗归》、《明诗善鸣集》、《明诗选（陈子龙）》、《明诗选（马士奇）》、《明诗综》、《明实纪》、《明实录》、《明史纪略》、《明史记事本末》、《明史类编》、《明史列传》、《明史略》、《明史全集辑录》、《明史通纂》、《明史野获》、《明史纂》、《明疏抄》、《明书》、《明太祖实录辨证》、《明通纪编年》、《明通纪会》、《明通纪辑录》、《明通纪辑略》、《明通纪辑要》、《明通纪捷要》、《明通纪统宗》、《明通纪摘录》、《明通纪直解》、《明通纪纂》、《明通鉴编年》、《明通纂要》、《明琬琰录》、《明文案》、《明文百家粹》、《明文宝符》、《明文初学读本》、《明文大家二编》、《明文大小题商》、《明文得》、《明文得珠》、《明文发》、《明文分类传针》、《明文录》、《明文赏奇》、《明文选》、《明文翼运》、《明文英华》、《明献帝宝训》、《明相业军功考》、《明续记》、《明宣宗宝训》、《明一统志》、《（皇）明杂录（尹直）》、《明杂录（佚名）》、《明诏制》、《明政统宗》、《明职方地图》、《（皇）明制书》、《明制稿》、《明注略》、《明状元策》、《明宗孝义》、《明奏疏（施元征）》、《明奏疏（陆澄源）》、《明奏疏（佚名）》、《明奏议》，“皇明”字头：此类字头书籍，全部销毁《嘉靖、隆庆、万历、天启四朝注略》，这本书乾隆年间被军机处奏准列入全毁书目，《嘉靖以来首辅传》乾隆四十四年十一月十八日奏准禁毁，“甲申”字头此类字头，全部禁毁，《朝鲜征倭纪略》禁毁满清查禁。 但“漏网之鱼”的几种史料：《江变记略》；叙述满清八旗在江西杀戮奸婬的暴行，尤其是其中叙述八旗匪徒，对妇女通宵达旦的实施**；《扬州十日记》：亲历者叙述满清在扬州十天的大屠杀。 《四库全书》的编修可以说是全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴**竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。“初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣”。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸人的著作，均于例禁。后来稍稍放宽，有些人的著作，只要“改易违碍字句，无庸销毁”。但对钱谦益、吕留良、屈大均、金堡以及戴名世、王锡侯、尹嘉铨诸人的作品，查禁特别严厉。乾隆时被销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”。吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文”，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中华本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来！ 《四库全书》所收古籍许多经过篡改是尽人皆知的事实。与清代统治者利益相关的明朝人的文学和历史作品遭到大力剿灭，而且殃及北宋南宋。《四库全书》的编纂者对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头·长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上?p> ?腋璧兀?嚯?取！薄半?取狈讣桑?淖鳌暗蛄恪薄3铝恋摹端?鞲柰贰げ患?鲜?谩反试疲骸耙18?迹?粗?溃?碇?狻s谥杏t校?桓霭敫龀艹既帧！薄俺艹既帧狈讣桑?淖鳌巴斓窆?薄；褂懈?拿?模?疗?驳摹队烙隼帧でЧ沤?健分械摹靶毖舨菔鳎?俺o锬埃?说兰呐??保?桓淖鳌叭说浪沃髟?薄！凹呐?笔悄铣?慰??实哿踉5男∶??八沃鳌笨梢运凳撬?淖鸪啤u饬骄涞母衤梢灿ψ鳌柏破健保?礁鲎值囊粢捕际恰柏破健保?奈?八沃鳌辈2簧婕耙袈晌侍猓弧凹呐?倍?忠灿肭宄?讣傻摹昂?薄1叭帧薄1耙摹薄1奥病钡攘宋薰厣妗d敲次?裁椿挂?哪兀吭?蛑挥幸桓觯?蔷褪怯眯∶?坪舻弁酰?龉吡伺?诺摹端目馊?椤饭莩伎吹骄透械奖鹋ぃ?虼思词姑挥小拔グ?敝?σ惨?摹?p> 另外，根据一些近代学者，发现的宋代刻本看，很多描绘金元屠杀的史料，在满清《四库全书》中，全部遭到了删除和篡改。最令人发指的是，满清还通过篡改文献，达到对汉民族进行诬蔑的目的。如满清宣称，张献忠立有碑文，曰：天生万物，以养人人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀。但根据近年四川考古工作者，找到的张献忠碑文看，实际却是：天生万物，与人人无一物与天鬼神明明，自思自量根本没有七个杀字。这些杀字，显然是满清走狗文胡编出来的。 鲁迅先生在他的文章里举了一个例子。现摘录如下： “现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。” 嘉庆道光以来，珍重宋元版本的风气逐渐旺盛，也没有悟出乾隆皇帝的“圣虑”，影宋元本或校宋元本的书籍很有些出版了，这就使那时的阴谋露了马脚。最初启示了我的是《琳琅秘室丛书》里的两部《茅亭客话》，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常有不同，而且一定是关于“华夷”的处所。这一定是四库本删改了的；现在连影宋本的里看的，自己没有，现在去买起来又嫌太贵，因此也举不出实例来。但还有比较容易的法子在。新近陆续出版的《四部丛刊续编》自然应该说是一部新的古董书，但其中却保存着满清暗杀中国著作的案卷。例如宋洪迈的《容斋随笔》至《五笔》是影宋刊本和明活字本，据张元济跋，其中有三条就为清代刻本中所没有。所删的是怎样内容的文章呢？为惜纸墨计，现在只录一条《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》在这里——“元魏破江陵，尽以所俘士民为奴，无分贵贱，盖北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，官门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人一月支稗子五斗，令自舂为米，得一斗八升，用为糇粮；岁支麻五把，令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者，则终岁**。虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴归，再坐火边，皮肉即月兑落，不日辄死。惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之，遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散，各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死，视如草芥。……” 《四库全书》的学术影响 1.规模亘古未有。全书几乎囊括了清代中期以前传世的经典文献，是对中国有文字记载以来所存文献的最大集结与总汇。 2.抄录和辑佚《永乐大典》中孤本书籍。“四库”馆臣先后共从《永乐大典》中辑得失传文献500余种，其中380余种收入《全书》，120余种列为《存目》。 3.对图书分类的影响。《四库全书总目》的分类标准和部别原则充分体现了中国古典文献传承的科学体系。乾嘉以后，凡编纂书目者，无不遵循其制度。 4.开创了多层次的古籍编撰和保存工程。用新造木活字排印流通100多种珍本秘籍，即著名的《武英殿聚珍版书》。开馆之初，命馆臣从应抄诸书中撷其精华，编纂《四库全书荟要》。建造南北七阁，大力倡导藏书文化，体现传统文化尊严和价值。 后世评价 “文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的**，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”——（鲁迅《病后杂谈之余》） “清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”——吴晗 嘉惠学林，功在千秋——国学大师季羡林 《四库全书》与万里长城一样，是值得我们珍视并为之自豪的中华民族的珍贵遗产。——博士生导师黄爱平 《四库全书》是一套什么样的书？《四库全书》是中国古代最大的丛书。——《人民日报》 《四库全书》几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍。——《解放军报》 “天一阁”与四库七阁之缘 古之藏书，十分困难，不仅怕兵荒马乱、天灾**，更恐“俱之灰烬”。正如清代康熙年间大学问家黄宗羲所说：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。……天一阁书，范司马所藏也。从嘉靖至今，盖已百五十年矣。”这是黄宗羲在其《天一阁藏书记》中对天一阁藏书发出的由衷地赞叹。清嘉庆有名的学者阮元在其《宁波范氏天一阁书目序》中也赞其曰：“海内藏书之家最久者，今惟宁波范氏天一阁岿然独存。其藏书在阁之上，阁通六间为一，而以书厨间之。其下乃分六间，取‘天一生水，地六成之’之义。乾隆间，诏建七阁，参用其式且多。” 乾隆因“办《四库全书》卷帙浩繁，欲渀其藏书之法，以垂久远。”所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年间修建的“天一阁”藏书楼，已有二百多年的历史。藏书不霉烂、不虫蛀，具有防水火之功效。于是即命渀范氏之“天一阁”豫构四阁为将来庋贮之用。如乾隆《文源阁记》所述：“藏书之家颇多，而必以浙之范氏天一阁为巨擘，因辑《四库全书》命取其阁式，以构庋贮之所。”（《高宗御制文二集》卷十三，页二至三）并派专人赴天一阁，了解构建情况。乾隆三十九年（1774）六月二十五日谕：“浙江宁波府范懋柱家所进之书最多，因加恩赏《古今图书集成》一部，以示嘉奖。闻其家藏书处曰‘天一阁’纯用砖□，不畏火烛。自前明相传至今，井无损坏，其法甚精。著传谕寅著亲往该处，看其房间制造之法若何？是否专用砖石，不用木植。井其书架款式若何？详细询察，烫成准样，开明丈尺，呈览。”寅著尊旨至范氏家查看后“即行覆奏”：“天一阁在范氏宅东，坐北向南。□为垣。前后檐，上下俱设窗门。其梁柱俱用松杉等木。共六间：西偏一间，安设楼梯。东偏一间，以近墙壁，恐受湿气，并不贮书。惟居中三间，排列大橱十口，内六橱，前后有门，两面贮书，取其透风。后列中橱二口，小橱二口，又西一间排列中橱十二口。橱下各置英石一块，以收潮湿。阁前焀池，其东北隅又为曲池。传闻焀池之始，土中隐有字形，如‘天一’二字，因悟‘天一生水’之义，即以名阁。阁用六间，取‘地六成之’之义。是以高下、深广，及书橱数目、尺寸俱含六数。特绘图具奏。”于是，高宗即渀其式分建内廷四阁，及江南三阁。从此，“天一生水”之义与七阁的命名结下了不解之缘。 四库七阁渀“天一阁”之建设 七阁的建设，因地点、环境及各种因素条件的不同，分别进行了新建、改建和扩建等工程的实施，相继完成，但均渀“天一阁”构建之制。 首先蒇工者，则为热河避署山庄之文津阁及圆明园之文源阁。《高宗御制诗》四集（卷三十三，页三十三）《月台诗》曰：“天一取阁式，文津实先构。”注云：“命渀浙江范氏天一阁之制，先於避署山庄构文津阁，次乃构文源阁於此。” 文津阁位于承德避暑山庄，乾隆三十九年（1774）秋动工，次年夏建成；文源阁位于京郊圆明园，乾隆三十九年进行改建，在圆明园北部原有建筑“四达亭”的基楚上“略为增葺为文源阁”（《高宗御制诗五集：题文源阁诗》），次年继文津阁之后建成，为北四阁中建成之第二阁；文渊阁建于乾隆四十年（1775），第二年完工建成。地址在紫禁城内文华殿后，阁名沿袭明代文渊阁之称，藏贮着四库馆完成的第一部《四库全书》；文溯阁在北四阁中建造最晚，于乾隆四十六年（1781）动工，次年竣工。它位于盛京（沈阳）故宫的西部。 以上文津、文源、文渊、文溯四阁俱在禁地，为内廷四阁，亦称北四阁。所有阁式，均渀范氏天一阁之制为之。《高宗御制诗五集：趣亭》（卷四十，页三十）曰：“书楼四库法天一”句下注云：“浙江鄞县范氏藏书之所，名‘天一阁’，阁凡六楹，盖义取‘天一生水，地六成之’为厌胜之术，意在藏书。其式可法，是以创建渊、源、津、溯四阁，悉渀其制为之”。 江浙三阁，文宗、文汇、文澜三阁，亦渀范氏“天一阁”之式为之。只是文宗、文汇因先御赐《古今图书集成》送藏，故预构建於先，而文澜阁则在续缮三分《四库全书》之后，始为建筑。三阁皆于江南，故亦称南三阁。《续金山志》云：“文宗阁在行宫之左，乾隆四十四年建。”文汇阁建成于乾隆四十五年（1780）。《高宗御制诗五集》（卷四，页十九）《文汇阁叠庚子韵》：“天宁别馆书楼耸，向已图书贮大成，”注云：“此阁成於庚子（乾隆四十五年）亦渀范氏‘天一阁’之式为之。”文澜阁始建于乾隆四十七年（1782），告竣于四十九年（1784），是因“玉兰堂”改建而成。乾隆四十七年七月初八日谕：“杭州圣因寺后之玉兰堂，著交陈辉祖（浙江巡抚）盛住（浙江布政使）改建文澜阁，并安设书格备用。伊龄阿（两淮盐政）、盛住於文渊等阁书格式样，皆所素悉，自能渀照妥办。”（《办理四库全书档案》上册，页85。）《杭州府志：西湖图说》亦云：“近复於行宫之左建阁，储藏《四库全书》，赐名文澜；东壁光昭与西泠渊映，永资津逮於靡涯矣。”（邵晋涵纂，乾隆四十九年刻本，卷一，页四十四）又《题文澜阁诗》末联云：“范家‘天一’於斯近，幸也文澜乃得双”（《高宗御制诗五集》卷六，页四）。至此，南三阁规“天一”之迹显然。 四库七阁的命名与释名 如上所述，七阁均渀范氏“天一阁”之式，缘因是“‘天一生水，地六成之’为厌胜之术，意在藏书。”为藏书久远，乾隆不仅渀其式，并借其名，在“水”字上下功夫，意在“以水克火”，保护四库藏书“以垂久远”。于是，“水”便成了七阁命名的重要组成部分。不难发现，七阁的名字：文渊阁、文津阁、文源阁、文溯阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁，有一个共同特征，即都是三个字，并前后两字全一样，首字为“文”，末字为“阁”，只有中间一字不相同，但都带有“水”旁（文宗阁除外）。其名字寓意十分明白，即首字“文”，代表了中华的文化与文明，代表了大清的文化盛世之意，四库博大精深的文化等。中间带“水”旁之字，如上所述，则意模范范氏藏书楼“天一生水”期厌火灾之术，以保护藏书。至于文宗阁，一说可以写成“文淙阁”；一说因为镇江一地历来水患，该阁又建在金山之上，金山又面临大江，如再加“水”反而会遭成“水灾”了；又一说“宗”字本身就带有水意，“虽镇江文宗，外似独异，而细籀其涵谊，则固寓‘江河朝宗于海’之意。”总之都是以水克火之意。以上这些解字之说，只能算“望文生意”。 乾隆的解释却让人顿开茅塞，入木三分。仅就内庭四阁为例，可见乾隆释名之内涵。他释“文”之义，以文喻水，将浩瀚的文化典籍比作江河之水。在其《文源阁记》中这样写道：“文之时义大矣哉！以经世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至於今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之：则经者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也，皆自源而分。集也，子也，史也，皆自经而出。故吾於贮四库之书，首重者经，而以水喻文，愿溯其源。且数典‘天一’之阁，亦庶几不大相径庭也夫。”（《高宗御制文二集》卷十三，页二至三）又在其《文溯阁记》中，对“文”的内涵又进行了阐发：“权舆二典之赞尧、舜也，一则曰文思，一则曰文明，盖思乃蕴於中，明乃发於外，而胥藉文以显。文者理也，文之所在，天理存焉。文不在斯乎？孔子所以继尧、舜之心传也。世无文，天理泯，而不成其为世，夫岂铅椠简编云乎哉？然文固不离铅椠简编以化世，此四库之辑所由亟亟也。”（《高宗御制文二集》卷十四，页四至五）文之义大矣，“文之所在，天理存焉，”又“数典天一之阁”，从“水”而立义，“天一生水”而克火，以求阁书永存，实求“文”之永存。 对于北四阁的命名，乾隆还有专门的解说如：“文渊阁之名，始于胜朝，今则无其处，而内阁大学士之兼殿阁衔者，尚存其名，兹以贮书，所谓名实适相副。而文华殿居其前，乃岁时经筵讲学所必临，於以枕经史、镜己牖民，后世子孙奉以为家法，则予所以继绳祖考觉世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！庶在是乎！”（《高宗御制文二集·文渊阁》卷十三，页一至二）因此，虽“文渊阁”一名是明代的产物，但因“名实适相副”，所以仍延用其名。又“文华殿居其前”，此乃讲经之所，这样“於以枕经史、镜己牖民”，“继绳祖考觉世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！”再如，对文津阁也有一段特写：“盖渊即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲从支派寻流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，则蹑迷途而失正路，断港之讥，有弗免矣。故析木之次丽乎天，龙门之名标乎地，是知津为要也。而刘勰所云，‘道象之妙，非言不津，津言之妙，非学不传’者，实亦先得我心之所同然。夫山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴，益兹文津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之司马迁所云‘名山之藏’，岂啻霄壤之分也哉！”（《高宗御制文二集·文津阁记》卷十三，页三至四）“津”之奥妙，解释的如此尽善尽美，天衣无缝。 乾隆四十七年（1782），在他的《文溯阁记》里对北四阁的命名给予了总结：“四阁之名，皆冠以文，而若渊，若源、若津、若溯，皆从水以立义者，盖取范氏‘天一阁’之为，亦既见于前记矣。若夫海源也，众水各有源，而同归於海，似海为其尾而非源，不知尾闾何泄，则仍运而为源。原始反终，大易所以示其端也。津则穷源之径而溯之，是则溯也，津也，实亦迨源之渊也。水之体用如是，文之体用顾独不如是乎？恰於盛京而名此名，更有合周诗所谓‘溯涧求本’之义，而予不忘祖宗创业之艰，示子孙守文之模，意在斯乎！意在斯乎！”（《高宗御制文二集》卷十四，页四至五）可见乾隆对七阁命名用心之良苦，“意在斯乎！” ( §§第二章文渊阁 清宫藏书楼乾隆四十一年（1776年）建成乾隆三十八年（1773年）皇帝下诏开设“四库全书馆”编纂《四库全书》三十九年下诏兴建藏书楼命于文华殿后规度适宜方位创建文渊阁用于专贮《四库全书》 简介 文渊阁坐北面南阁制渀浙江宁波范氏天一阁构置 外观为上 文渊阁 下两层腰檐之处设有暗层面阔6间西尽间设楼梯连通上下两山墙青砖砌筑直至屋顶简洁素雅黑色琉璃瓦顶鸀色琉璃瓦剪边喻意黑色主水以水压火以保藏书楼的安全阁的前廊设回纹栏杆檐下倒挂楣子加之鸀色檐柱清新悦目的苏式彩画更具园林建筑风格阁前焀一方池引金水河水流入池上架一石桥石桥和池子四周栏板都雕有水生动物图案灵秀精美阁后湖石堆砌成山势如屏障其间植以松柏历时二百余年苍劲挺拔郁郁葱葱阁的东侧建有一座碑亭盔顶黄琉璃瓦造型独特亭内立石碑一通正面镌刻有乾隆皇帝撰写的《文渊阁记》背面刻有文渊阁赐宴御制诗 文渊阁 文渊阁自乾隆四十一年（1776年）建成后皇帝每年在此举行经筵活动四十七年（1728年）《四库全书》告成之时乾隆帝在文渊阁设宴赏赐编纂《四库全书》的各级官员和参加人员盛况空前 《四库全书》连同《钦定古今图书集成》入藏文渊阁按经史子集四部分架放置以经部儒家经典为首共22架和《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》放置一层并在中间设皇帝宝座为讲经筵之处二层中三间与一层相通周围设楼板置书架放史部书33架二层为暗层光线极弱只能藏书不利阅览三层除西尽间为楼梯间外其它五间通连每间依前后柱位列书架间隔宽敞明亮子部书22架、集部书28架存放在此明间设御榻备皇帝随时登阁览阅乾隆皇帝为有如此豪华的藏书规模感到骄傲曾作诗曰：丙申高阁秩干歌今喜书成邺架罗……清宫规定大臣官员之中如有嗜好古书勤于学习者经允许可以到阁中阅览书籍但不得损害书籍更不许携带书籍出阁 《四库全书》编成后最初用了六年的时间抄录正本四部除一部藏文渊阁外另三部分别藏于文源阁、文津阁、文溯阁四阁又称北四阁后又抄三部藏于文宗阁、文汇阁、文澜阁称南三阁七部之中或已亡失或为各图书馆收藏文渊阁本现藏台北故宫博物院 历史明代 文渊阁之名始于明代其阁亦始建于明代明太祖朱元璋“始创宫殿于南京即于奉天门之东建文渊阁尽贮古今载籍”此即文渊阁建阁之始明成祖迁都北京渀南京已有规制营建北京宫殿北京宫中的文渊阁随之建成诚如明宣宗所言：“太宗皇帝肇建北京亦开阁于东庑之南为屋凡若干楹高亢明爽清严邃密仍榜曰文渊”可见有明一代曾在营建南京宫殿以及北京宫殿的同时先后于南京故宫和北京宫中建造文渊阁 文渊阁的功用早期主要在于藏书、编书著名的大类书《永乐大典》即在南京宫中文渊阁开馆编纂明成祖于永乐元年（1403）下令修书因初稿“尚多未备”遂于三年（1405）谕令重修“命礼部简中外官及四方宿学老儒有文学者充纂修简国子监及在外郡县学能书生员缮写开馆于文渊阁命光禄寺给朝暮膳”当时“常熟张洪、丹徒裴俊、吉水陈诚俱赴文渊阁修《大典》怀安黄童以楷书征入文渊阁缮写《大典》”永乐六年（1408）《大典》书成之后亦直接贮藏于文渊阁北京宫殿基本建成之后成祖还特别谕令将南京文渊阁的藏书运至北京收藏据记载“十六年遣修撰陈循往南京起取本阁所贮古今一切书籍自一部至百部以上各取一部北上余悉封识收贮”这些运至北京的珍本秘籍除《永乐大典》贮藏于文楼外其他书籍均于英宗正统六年（1441）正式入藏文渊阁当时主持清点编目的大学士杨士奇曾将各书“逐一打点清切编置字号”收藏于书橱中并据以编成《文渊阁书目》“以千字文排次自天字至往字凡得二十号五十橱” 藏书、编书而外文渊阁也是“天子讲读之所”皇帝不时在此翻阅书籍并召集翰林儒臣讲论经史据载太祖于“万几之暇辄临阁中命诸儒进经史躬自披阅终日忘倦”成祖“或时至阁阅诸学士暨庶吉士应制诗文诘问评论以为乐”宣宗也曾利用“听政余闲数临于此进诸儒臣讲论折衷宣昭大猷缉熙问学”并特撰《文渊阁铭》述其盛况 在承载藏书、编书功能并用作“天子讲读之所”的同时文渊阁还是阁臣入直办事之所并随着明代政治的发展逐渐演变成为事实上的秘阁禁地明初朱元璋为强化皇权诏罢中书省废臣相为处理纷繁国事又不至妨碍**集权乃渀宋制置殿阁大学士定华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁大学士各一人于翰林及六部官员内择取朱棣继位以“初定内难四方之事方殷”特“命侍讲解缙、编修黄淮入直文渊阁寻命侍读胡广修撰杨荣编修杨士奇检讨金幼孜、胡俨同入直并预机务”时成祖“每退朝还宫遇有几务须计议者必亲御翰墨书荣等姓名识以御宝或用御押封出使之规画荣等条对用文渊阁印封入人不得闻”文渊阁因此而有内阁之称杨荣等人也先后升迁至大学士之职至英宗正统七年（1442）建造翰林院之后文渊阁作为大学士等官员专门的入直办事之所遂成为真正意义上的秘阁禁地“凡入内阁曰直文渊阁”世宗嘉靖年间文渊阁制进一步完善据载：“嘉靖十六年命工匠相度以文渊阁中一间恭设孔圣暨四配像旁四间各相间隔而开户于南以为阁臣办事之所阁东诰敕房装为小楼以贮书籍阁西制敕房南面隙地添造卷棚三间以处各官书办而阁制始备其职掌入内阁预机务出纳帝命率遵祖宪奉陈规诲献告谟猷点简題奏拟议批答以备顾问平庶政”阁门还高悬圣谕严申规制：“机密重地一应官员闲杂人等不许擅入违者治罪不饶”可见文渊阁已成为事实上的内阁其地位和作用非同一般 正统十四年（1449）南京明故宫发生火灾文渊阁及其所余书籍皆付之一炬北京皇宫的文渊阁也随着明王朝的灭亡在明末战火中被毁 清代 清入关建立全国政权之后在政治制度上多沿袭明制在文化思想方面也逐渐接受以儒学为主体的封建文化顺治十五年（1658）清廷改内三院为内阁分设翰林院“以大学士分兼殿阁称中和殿大学士、保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士”凡四殿二阁顺治十八年（1661）复设内三院撤翰林院至康熙九年（1670）再撤内三院复内阁、翰林院其殿阁职衔仍沿顺治十五年之制乾隆十三年（1748）以“中和、保和、文华、武英四殿文渊、东阁二阁未为划一其中和殿名从未有用者”因裁中和殿而增体仁阁自此而后三殿三阁大学士成为定制但是其中的文渊阁却始终有其名而无其实即清廷虽设有文渊阁大学士之名却并无文渊阁之实所谓“本朝定制以文渊阁为大学士兼衔第仍其名而未议建设之地” 乾隆三十八年（1773）二月《四库全书》开馆考虑到书成之后将來的贮藏问題乾隆帝在编书活动大规模开展的次年即未雨绸缪决定为《四库全书》建造专门的庋藏之所他听说浙江宁波范懋柱的藏书楼天一阁“纯用砖甃不畏火烛自前明相传至今并无损坏其法甚精”便特谕杭州织造寅著“亲往该处看其房间制造之法若何是否专用砖石不用木植并其书架款式若何详细询问烫成准样开明丈尺呈览”在了解到天一阁的建筑规制及藏书特色之后乾隆帝欣然下令“取其阁式以构庋贮之所”最初乾隆帝计划将《四库全书》抄写四部“一以贮紫禁之文渊阁一以贮盛京兴王之地一以贮御园之文源阁一以贮避暑山庄则此文津阁之所以作也”其后考虑到江南士子读书治学的需要又特别谕令在江浙地区增建文汇、文宗和文澜三阁此即著名的用于贮藏《四库全书》的七座藏书楼其中紫禁城中的文渊阁建于文华殿之后乾隆帝说：“凡事豫则立书之成虽尚需时日而贮书之所则不可不宿构宫禁之中不得其地爰于文华殿后建文渊阁以待之文渊阁之名始于胜朝今则无其处而内阁大学士之兼殿阁衔者尚存其名兹以贮书所为名实适相副”可见由于《四库全书》的纂修特别是将來贮藏的需要自清初以來一直有其名而无其实的文渊阁终于得以动工兴建并因此而成为名副其实的中秘藏书胜地 建筑规制 乾隆四十年（1775）文渊阁正式动工次年即顺利建成在建筑规制、建筑功能和理念上文渊阁都渀效天一阁但实际情形却多有异同之处 作为清代江南地区最负盛名的藏书楼天一阁的命名、构造及藏书方法都独具匠心其阁名源于古代“天一生水地六成之”的说法寄寓以水克火之意其建筑则是一座重檐硬山顶、砖木结构、六开间的二层小楼楼下六间一字排开分别加以隔断；楼上则西侧为楼梯间东侧一小间空置不用居中三大间合而为一实际上是以楼下隔断为六间楼上通为一大间的建筑格局來体现“天一生水地六成之”的寓意在建筑物的装饰上也特别在阁顶及梁柱上饰以青、鸀二色的水锦纹和水云带还专门在阁前焀池蓄水以防不测而典籍的收藏更是极为讲究据当时奉命前往查看的杭州织造寅著所言：“阁共六间西偏一间安设楼梯东偏一间以近墙壁恐受湿气并不贮书惟居中三间排列大橱十口内六橱前后有门两面贮书亦为可以透风后列中橱二口小橱二口又西一间排列中橱十二口总计大小书橱共二十六口”即在上下六开间的二层楼房中只有楼上通为一间的居中大屋用來贮书并且书橱都不靠墙而是放置在屋子中间楼房前后开窗书橱亦前后开门以便通风防止潮湿可以说天一阁的命名、规制和庋藏都完美地体现了防火的理念和藏书的功能 文渊阁渀效天一阁的规制在外观上也分上下二层面阔六间各通为一沿袭了天一阁“天一生水地六成之”的寓意其构造则为水磨丝缝砖墙深鸀廊柱菱花窗门歇山式屋顶上覆黑琉璃瓦而以鸀琉璃瓦镶檐头屋脊饰以鸀、紫、白三色琉璃浮雕波涛游龙所有的油漆彩画均以冷色为主营造出皇家藏书楼典雅静谧肃穆的气氛而与整个紫禁城宫殿黄色琉璃、朱红门墙的暖色格调和喜庆氛围截然不同并且阁前还开焀方池池上横跨石桥池中引入金水河水阁后则叠石为山四周列植松柏阁东侧碑亭内石碑以满、汉文镌刻乾隆帝所撰《文渊阁记》可见文渊阁的建置既参照了天一阁的规制又根据传统的官式做法和皇家建筑的特殊身份而作了创造性的发挥 除宫廷建筑与民间建筑在规模和形式上的区别而外文渊阁与天一阁最主要的差异还在于内部构造的改进天一阁上下两层文渊阁则采取“明二暗三”的建造方式即外观看上去重檐两层实际上却利用上层楼板之下的腰部空间暗中多造一夹层全阁共有上、中、下三层这种建造方式俗称“偷工造”既美观大方又节省工料还特别实用便于贮书反映了清代宫廷建筑在工程设计和建造艺术上的高度技巧和水平 文化意蕴 作为皇家藏书重地尤其是紫禁城中专门用于收藏《四库全书》的藏书阁乾隆帝还特别从文化上赋予了文渊阁不同寻常的深层涵义鉴于《四库全书》是一部汇集历代典籍精粹、囊括传统文化精华的历史上最大规模的丛书乾隆帝专门为建造在宫廷禁地和皇家园瘀的四座藏书阁命名除宫中的文渊阁沿袭明代之称外其他三阁分别命名为文源、文津、文溯此即“四阁之名皆冠以文而若渊、若源、若津、若溯皆从水以立义者盖取范氏天一阁之为”也就是说以文渊阁为代表的内廷四阁之名皆取法天一阁体现了以水克火的理念然而不仅仅如此更为重要的是乾隆帝还“以水喻文”进一步阐发了四阁命名的文化意蕴在乾隆帝看來博大精深、源远流长的传统文化如同浩瀚的江河之水经史子集各为其中的渊源流派他说：“文之时义大矣哉以经世以载道以立言以牖民自开辟以至于今所谓天之未丧斯文也以水喻之则经者文之源也史者文之流也子者文之支也集者文之派也派也、支也、流也皆自源而分集也、子也、史也皆自经而出故吾于贮四库之书首重者经而以水喻文愿溯其源”并且四阁的命名不仅涵蕴了古代典籍的丰富浩瀚和传统文化的博大精深还提醒人们要善于沿流溯源找到读书治学的途径与方法乾隆帝说：“盖渊即源也有源必有流支派于是乎分焉欲从支派寻流以溯其源必先在乎知其津弗知津则蹑迷途而失正路断港之讥有弗免矣”就此而言文渊阁的名称虽然沿袭明代但其深层次的文化意蕴却得益于乾隆帝的重视和阐发更渊源于中国古代丰富的典籍与灿烂的文化 官制职掌 文渊阁建成之后乾隆帝极为重视他看到四库馆呈进的《永乐大典》辑本中有宋代程俱所撰《麟台故事》一书“所载典掌三馆秘阁书籍以执政领阁事又有直秘阁、秘阁校理等官颇称赅备”立刻想到正在编纂的《四库全书》以及刚落成的文渊阁因下令制定文渊阁官制职掌以及将來阁书管理章程四十一年（1776）六月乾隆帝在谕旨中说：“方今搜罗遗籍汇为《四库全书》每辑录奏进朕亲批阅厘正特于文华殿后建文渊阁弆之以充册府而昭文治渊海缥缃蔚然称盛第文渊阁国朝虽为大学士兼衔而非职掌在昔并无其地兹既崇构鼎新琅函环列不可不设官兼掌以副其实自宜酌衷宋制设文渊阁领阁事总其成其次为直阁事同司典掌又其次为校理分司注册点验所有阁中书籍按时检曝虽责之内府官属而一切职掌则领阁事以下各任之于内阁、翰、詹衙门内兼用其每衔应设几员及以何官兼充著大学士会同吏部、翰林院定议列名具奏候朕简定令各分职系衔将來即为定额用垂久远”于是大学士舒赫德召集吏部及翰林院有关官员详细商定文渊阁官制职掌及各项管理章程鉴于“文渊阁为图书之府典籍充积视宋三馆秘阁尤为严重”因而在官制职掌方面舒赫德等大臣提出参照宋代馆阁制度“置文渊阁领阁事二员以大学士、协办大学士、翰林院掌院学士兼充总司典掌置文渊阁直阁事六员以由科甲出身之内阁学士由内班出身之满詹事、少詹事、（侍）读（侍）讲学士汉詹事、少詹事、读讲学士等官兼充同司典守厘辑之事置文渊阁校理十六员以由内班出身之满庶子、（侍）读、（侍）讲、洗马、中（允）、赞（善）、编（修）、检（讨）汉庶子、读、讲、洗马、中、赞、修撰、编、检及由科甲出身之内阁侍、读等官兼充分司注册点验之事”同时由内务府大臣兼充文渊阁提举阁事衔管理日常“管钥启闭等事”；“再设文渊阁检阅官八员由领阁事大臣于科甲出身之内阁中书内遴选奏明兼充令其于检曝书籍时诣阁随同点阅更足以昭慎重”这一建议得到了乾隆帝的批准文渊阁官制遂正式定为：“文渊阁领阁事二员以大学士、协办大学士、翰林院掌院学士充之；提举一员以内务府大臣充之；直阁事六员以由科甲出身之内阁学士由内班出身之满洲詹事、少詹事、读讲学士汉詹事、少詹事、读讲学士充之；校理十六员以庶子、侍读、侍讲、编修、检讨充之；检阅八员以内阁中书充之”当年七月大学士舒赫德、于敏中被任为文渊阁领阁事署内阁学士刘墉詹事金士松侍读学士陆费墀、陆锡熊侍讲学士纪昀、朱珪等六人被任为文渊阁直阁事；十月翰林官员翁方纲等十六人被任为文渊阁校理这些在四库馆内分别担任不同职任的朝廷重臣及纂修官就成为最早以原衔充任文渊阁各项职掌的官员 乾隆四十六年（1781）年底第一部《四库全书》告成并于次年春入藏宫中文渊阁作为首先入藏中秘重地的首部《四库全书》乾隆帝对书籍的典藏、管理予以了充分的重视和极大的关注 典藏管理 在书籍的典藏方面《四库全书》的用纸、装帧以及贮藏都极为讲究纸张选用浙江上等开化榜纸纸色洁白质地坚韧堪为上品书册装帧采用绢面包背装即将书叶正折使版心朝外书叶左右两边都向书背用纸捻订牢然后用丝绢将书册前后连书背一并包裹糊连而成考虑到《四库全书》囊括四部卷帙繁富为便于识别和检阅书册装帧特别采用了分色包背装法即使用不同颜色的绢面來区别经、史、子、集各部书籍这就是乾隆帝在其诗文中多次提到的“经史子集四部各依春夏秋冬四色”装潢的办法即“经部用青色绢史部用赤色绢子部用月白色绢集部用灰黑色绢”以色分部一目了然乾隆帝有诗云：“浩如虑其迷五色挈领提纲分四季经诚元矣标以青史则亨哉赤之类子肖秋收白也宜集乃冬藏黑其位”至于《四库全书总目》由于“此系全书纲领未便仍分四色装潢”故专“用黄绢面页以符中央土色俾卷轴森严益昭美备”为便于使用和保存还专门制作精致的楠木书函每若干册书置入一函衬以夹板束之绸带书函的一端可以开闭函面端楷刻写全书名称、书函序号以及所属部类和具体书名并饰以与该书所属部类及书册封面相同的颜色如《尚书详解》一函六册函面刻写“钦定四库全书第二百七函经部尚书详解”字迹均为鸀色书册装函后即按部类顺序放入专门制作的书架安置阁中计经部书二十架每架四十八函凡九百六十函分贮下层两侧；史部书三十三架每架亦四十八函凡一千五百八十四函藏于中间暗层；子部书二十二架每架七十二函凡一千五百八十四函安放上层之中；集部书二十八架每架亦七十二函凡二千零十六函分置于上层两旁总计一百零三架六千一百四十四函三万六千册为便于查找翻阅还另外绘制了《四库全书排架图》一并庋置其中需要时按图索骥循架取书既方便又快捷 为表示对第一部抄成贮阁的《四库全书》的重视乾隆帝还特别允准在每册书的首页钤盖“文渊阁宝”末页钤盖“乾隆御览之宝”由此而开各阁《四库全书》钤印之先例其后陆续抄成的内廷各阁全书也因其阁名和成书时间先后而分别加盖不同的钤印不仅成为各阁《四库全书》独特的标志也成为人们称呼《四库全书》时均冠以阁名的依据 随着《四库全书》的入藏文渊阁的各项管理工作也提上日程领阁事上传下达总司其责；提举阁事直接管理一般事务并督率所辖内务府司员具体从事看守、收发、扫除等各项杂务；直阁事、校理、检阅各员则每日轮流入直负责书籍的查点检阅等事宜为便于管理朝廷还根据原定章程在上驷院就近拨出房屋十余间作为领阁事、提举阁事大臣并直阁事校理、检阅等官以及内务府司员、笔帖式等人入直办事之所自此而后“除内务府官员常川照料外”直阁事校理、检阅等官员则“每日轮派二人当直辰入申出率以为常遇有查取书籍等事即令当直校理经管随时存记以备查核其一切上架、启函、翻检、点阅等事仍令检阅各官会同内务府官员办理直阁事官亦令不时赴直公同照料俾宝文典”凡遇当直皆由“官厨设馔同餐午后乃散” 日常入直之外每年特定时期的曝书也是管理工作的重点原拟章程参照宋代秘书省每年仲夏曝书成例定于每年五六月间曝书但全书贮阁之后考虑到当时宫中其他各处书籍例于每年三、六、九月晾晒的实际情形主管大臣特别奏请将文渊阁曝书改为三、六、九月以与宫中惯例相一致这一建议得到乾隆帝允准于是每年数次的文渊阁曝书成为一时盛事届期上自领阁事、提举阁事大臣并直阁事、校理、检阅下至内务府司员、笔帖式等各级官员人等齐聚一堂“将插架诸书按部请出交校理各官登记档册检阅各官逐一挨本翻晾毕即敬谨归入原函以昭慎重” 然而在长期的管理过程中由于文渊阁所设各项官职分别由内阁、翰林院、内务府和奉宸苑等衙门派员兼任时间一长不免出现职责不清互相扯皮的现象不仅平日司事收发等一般事务彼此推?就连每年数次的曝晒书籍也成了应付差事这种状况直接影响到书籍的管理与保存乾隆帝认为“文渊阁提举阁事一员系由总管内务府大臣兼充其司员以及看守扫除之人皆其所辖呼应较灵”下令将阁中一切事务“交提举阁事一人专为管理其领阁、直阁、校理、检阅等官俱作为兼充虚衔不必办理本阁事务”至于每年数次的曝书成例乾隆帝也认为“各书装贮匣页用木并非纸背之物本可无虞蠹蛀且卷帙浩繁非一时所能翻阅而多人抽看曝晒易至损污入匣时复未能详整安贮其弊更甚于蠹蛀”下令“嗣后止须慎为珍藏竟可毋庸曝晒其地面一切亦无须奉宸苑经理庶专司有人而藏书倍为完善”于是曝书工作奉命停止他人也不再参与阁事阁中书籍及一应事务全部交由内务府管理文渊阁遂成为事实上的“禁御重地” ( §§第七章天一阁 天一阁位于浙江宁波市区是中国现存最早的私家藏书楼也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一天一阁占地面积2.6万平方米建于明朝中期由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造 简介 天一阁外景 天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街是我国现存最古老的私人藏书楼也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一始建于公元1561年（明嘉靖四十年）建成于1566年（明嘉靖四十五年）原为明兵部右侍郎范钦的藏书处1982年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位2003年被评为国家4a级旅游景点2007年又被公布为全国重点古籍保护单位 天一阁现占地面积2.6万平方米是一个以藏书文化为核心集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专題性博物馆现藏古籍达30余万卷其中珍椠善本8万余卷除此还收藏大量的字画、碑帖以及精美的地方工艺品设有《天一阁发展史陈列》、《中国地方志珍藏馆》、《中国现存藏书楼陈列》、《明清法帖陈列》等陈列厅书画馆常年开展各种临时展览和文化交流活动天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆书画馆在秦祠西侧粉墙黛瓦、黑柱褐梁有宅六栋曰：“云在楼博雅堂昼锦堂画帘堂状元厅南轩”与金碧辉煌的秦祠相映照 宁波市城市口号与天一阁有关： 书藏古今港通天下 天一阁博物馆宣传语是： 风雨天一阁藏尽天下书 历史 天一阁于1561年由兵部右侍郎范钦主持建造范钦平生喜欢收集古代典籍后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书存书达到了七万多卷其中以地方志和登科录最为珍稀公元1772年（乾隆三十七年）下诏开始修撰《四库全书》范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式兴造了著名的“南七阁”用來收藏所撰修的七套《四库全书》天一阁也从此名闻全国明清以來文人学者都为能登此楼阅览而自豪 范钦为了保护藏书而订立了严格的族规如女子不得上楼世代的子孙严格遵循“代不分书书不出阁”的遗教但终因年代过于久远藏书还是有很多的失散 公元1808年（嘉庆十三年）阁内的藏书实有4094部共53000多卷鸦片战争时英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍咸丰年间（公元1851～1861年）又有盗贼潜入阁内偷去了许多的藏书转卖给法国的传教士和造纸厂后來又经历了许多的变故到1940年阁内的藏书仅存1591部共13038卷新中国成立后政府为了保护天一阁专门设置了管理机构探访得到了流失在外的3000多卷原藏书又增入当地收藏家捐赠的古籍现藏珍版善本达到了8万多卷 范钦的私人藏书历经十三世保存四百余年虽然也有过几次大的失窃但事后范氏族人又会想方法不惜重金赎回历代藏书家很多其藏书能保存百年以上的并不多见而范氏藏书却保存至今这与范钦对藏书的管理制度密不可分天一阁藏书制度规定：“烟酒切忌登楼”、“代不分书书不出阁”、还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管非各房齐集不得开锁外姓人不得入阁不得私自领亲友入阁不得无故入阁不得借书与外房他姓违反者将受到严厉的处罚还制订了防火、防水、防虫、防鼠、防盗等各项措施正因为如此天一阁的藏书才得以保存到今日“外姓人不得入阁”一条使得天一阁的藏书不为外人所知直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓人登阁第一人允许黄宗羲登阁的是范钦曾子孙（四世孙）范光燮自此以后天一阁才进入相对开放的时代但仍只有一些真正的大学者才会被允许登天一阁参观 天一阁之名取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说因为火是藏书楼最大的祸患而“天一生水”可以以水克火所以取名“天一阁”书阁是硬山顶重楼式面阔、进深各有六间前后有长廊相互沟通楼前有“天一池”引水入池蓄水以防火公元1665年（康熙四年）范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌 清代思想家历史学家黄宗羲曾获准在天一阁翻阅了全部藏书把其中流通未广者编为书目另撰《天一阁藏书记》留世 20世纪90年代以來宁波市人民政府先后将紧邻天一阁的陈氏宗祠、闻家祠堂和秦氏支祠以及白云庄、银台第、鼓楼、天封塔、伏跗室等文保单位（点）纳入天一阁统一管理并在陈氏宗祠内增设《麻将起源地陈列》、白云庄设置了《浙东学术文化陈列》、银台第开设官宅博物馆；秦氏支祠、白云庄相继列入第五批、第六批全国重点文物保护单位行列 布局 书阁为木构的二层硬山顶建筑通高8.5米底层面阔、进深各六间前后有廊二层除楼梯间外为一大通间以书橱间隔此外还在楼前焀“天一池”通月湖既可美化环境又可蓄水以防火天一阁的建筑布局后來为其他藏书楼所效渀乾隆帝南巡时命人测绘天一阁房屋、书橱的款式以此为蓝本在北京沈阳、承德、扬州、镇江、杭州兴建了文渊阁等七座皇家藏书楼以收藏《四库全书》天一阁从此名扬天下天一阁面积约2.6万平方米分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆书画馆在秦祠西侧粉墙黛瓦、黑柱褐梁有宅六栋曰：“云在楼博雅堂昼锦堂画帘堂状元厅南轩”与金碧辉煌的秦祠相映照 博物馆 天一阁博物馆是以藏书文化为特色融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆占地26000平方米环境幽雅园林精美、建筑古朴富有浓郁的地方特色总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成天一阁藏书楼是中国现存历史最久的私家藏书楼也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一建于明嘉靖四十年至四十五年（公元15611566）之间原为明兵部右侍郎范钦的藏书处于1982年被国务院公布为中国全国重点文物保护单位现藏各类古籍近30万卷其中珍椠善本8万卷尤以明代地方志和科举录最为珍贵近年來天一阁事业发展迅速先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处中国地方志珍藏馆收藏中国全国各级各类当代地方志6730多册占总数的80%以上银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术获2000年度“中国全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化精湛的民间工艺为游客所叹服并列入第五批中国全国重点文物保护单位行列 天一阁博物馆常年举办各种书画展览在精神文明建设方面成绩显著自1996年以來获省级文明单位称号并被评为省级爱国主义教育基地、宁波市行风建设示范窗口、市一级鸀化单位及市十佳旅游景点等等 组织沿革 一、建阁 公元15611566年（明嘉靖四十年至四十五年）明兵部右侍郎范钦辞官回里后开始于宅东建造藏书楼并命名为“天一阁”时藏书七万余卷 东明草堂 二、解放前 1933年10月重修天一阁委员会成立公推陈宝麟为主席下设总务、交际、工程、经济四组 1947年2月由社会各界共同组成的天一阁管理委员会成立推定委员27人其中俞济民为主任委员陈佑华、周大烈为副主委下设总务组、图书组、劝募组、会计组 三、19491993年 1949年5月宁波解放6月9日宁波军管会文教部接管天一阁在尊经阁内设古物陈列所范鹿其任主任并负责兼管天一阁 1951年9月市文教局决定将鄞县通志馆和文献委员会并入宁波古物陈列所（天一阁）马涯民被委为古物陈列所负责人1959年4月邱嗣斌任所长 1960年2月宁波市文物管理委员会在天一阁成立副市长周文祥兼主任同年11月虞逸仲任专职副主任其办公机构和天一阁合署邱嗣斌任办公室主任市古物陈列所同时撤销 1970年2月市革命委员会核心小组决定撤销市文管会和市图书馆合并成立宁波市图书文物馆实际分两处工作1971年7月市委批准建立宁波市图书文物馆革命领导小组方秉为组长 1978年2月省文化局批准成立宁波市天一阁文物保管所市文管会和市图书馆分别恢复建制6月天一阁建立**机构全称为“宁波市天一阁文物保管所”9月市委任命邱嗣斌为天一阁文物保管所所长后蔡灿臻、骆兆平先后任所长 四、1994年以后 1994年11月市编委办公室批复市文化局同意将宁波市博物馆并入天一阁并更称“宁波市天一阁博物馆”人员定编35人内设部门7个办公室、基建办公室、研究室、藏品部、保卫部、群工部、古玩交易所同时私人藏书楼伏跗室划归天一阁管理1995年5月市文化局任命孟建耀为天一阁博物馆馆长1996年人员编制增加到43人1998年成立中国地方志珍藏馆2004年天封塔、白云庄、鼓楼等外设文保点划归该馆管理外设文保点增至5处1998年5月市文化局任命徐良雄为天一阁博物馆馆长 2005年8月市文化局任命虞浩旭为天一阁博物馆馆长2007年5月该馆内部机构设置调整为7个部门：办公室、保卫部、典藏研究部、社会教育部、陈列展览部、藏品修复部、文物保护部 藏品介绍 宁波天一阁作为中国历史最悠久的藏书楼之一与历代大学者、大文豪有着不解之缘黄宗羲、万斯同、全祖望、袁枚等文化名人均曾登临天一阁为其作文吟诗倾诉仰慕之情上个世纪90年代中叶著名散文家余秋雨写出《风雨天一阁》更使天一阁名震一时 藏书 天一阁现收藏各类古籍近30万卷其中以地方志、登科录等史料性书籍居多收藏现代作家铁凝、黄亚洲、叶辛、高洪波、雷达、王宏甲、王剑冰、韩作荣、陈源斌、王旭峰、叶文玲、陈祖芬等12位作家的书稿计14部23卷是天一阁迄今第一次成批量收藏当代通俗类文学作品徐良雄认为这是古老的藏书馆走向开放、走向现代增进社会参与性的需要 藏书楼是千百年來中国士子文人永久的精神家园和圣殿“文心向天毕生如一”“心清如水肃然起敬”是这些活跃在当今中国文坛“大腕”來到天一阁的第一感受在接受记者采访时著名作家铁凝表示能将自己的作品与天一阁历代藏书“共存于一个空间”给了她荣幸和自信让文学结缘藏书让藏书楼与藏书文化薪火相传留芳百代则是作家们对天一阁的共同祝愿 天一阁博物馆接受了新昌市儒岙镇横山村村民王世朝、王世恒赠送的《天姥王氏宗谱》一箱十册天一阁已经接受市民捐赠各类家谱十部分别有：吕氏后人捐赠的《吕氏宗谱》一部；东阳史氏后人捐赠的《史氏宗谱（八行堂）》一部；江苏徐州郑氏后人郑在君捐赠的《荒里郑氏谱族》一部；宁海**光捐赠的《张氏宗谱》一部；余姚邵九华捐赠的《兰风邵氏宗族》一部；《河南鹿邑丁氏宗谱》一部；广西《范阳卢氏支谱》一部；象山《墙头蒋氏宗谱》一部；乐清王定光捐赠的《左原王氏史料集（宗谱类）》；杭州张泉根捐赠的《滨江张氏宗谱》一部；新昌金樟兴捐赠的《彭城射圃金氏宗谱》一部等等 家谱的捐赠极大地丰富了天一阁此类藏品的数量使其成为科举录和地方志之外天一阁收藏的又一亮点随着天一阁博物馆“四个中心”建设目标得确立天一阁大力发展中国特色文献的收藏不断丰富馆藏资源目前天一阁新老家谱的数量已接近五百五十部内容涵盖了一百余个姓氏已经成为浙东第一家谱收藏中心 周边环境 清康熙四年（1665年）范钦的曾孙范光文在书楼前后环绕水池堆叠假山筑亭架桥环植竹木使之具有了江南园林的风貌1933年天一阁的东墙被台风吹倒范氏后人无力维修于是地方人士组成了重修天一阁委员会筹款修缮天一阁并把原來在宁波孔庙内的尊经阁连同当地的一批宋代至清代碑刻一齐迁建于天一阁的后院命名为“明州碑林” 明州碑林 1986年和1997年当地政府又分别在藏书楼的东南侧和西南侧修建了两座附属园林使整个天一阁建筑群的占地面积达到了25000平方米左右与天一阁紧邻的有一座秦氏支祠建于1923年至1925年祠堂面积约2165平方米前后三进院落以照壁、门厅、戏台、正楼、后殿等形成南北中轴线左右两侧建有厢房在装饰上它融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等多种传统民间工艺并且題材丰富造型优美是宁波民居建筑的集大成之作其中尤以朱金木雕最为出众典型建筑为戏台戏台的屋顶为单檐歇山顶由十六个斗拱承托穹形藻井用近千块板榫搭接构成盘旋而上牢固巧妙梁柱上雕刻各种人物故事刷以紫漆外贴金箔得金碧辉煌之效果故称朱金木雕整个戏台流光溢彩、熠熠生辉是祠堂中最华丽的建筑秦氏支祠在1949年以前的每年都要举行祭祖活动中华人民共和国成立后这里被当作厂房和仓库直到1981年才开始加以保护1991年维修后并入了天一阁作为统一的博物馆对外开放 藏书文化 “藏书之富甲于天下”2003年开幕的首届天一阁中国藏书文化节展示了宁波人引为自豪的城市“文化招牌”：藏书文化 宁波历來是中华藏书文化的重地特别是自宋代以來私人藏书蔚然成风名楼迭出历代著名的藏书楼有80余座历经430余年的天一阁是宁波藏书文化的典范也是中国藏书文化的生动象征如今已被人们形象地称为“宁波的书房”专家说目前宁波仍是中国保存藏书楼最多最好的地区之一 “中国现存藏书文化陈列”在天一阁揭幕中国全国各地的52个现存藏书楼通过图文形式首次“走到一起”在700平方米的展厅内來了个“争奇斗巧”其中既有保存至今的四大皇家藏书楼文渊阁、文澜阁、文津阁、文溯阁也有名闻一方的具有代表性的藏书楼如湖州嘉业堂、绍兴青藤书屋、无锡薛氏传经草堂等它们与宁波范氏天一阁一起成为展览的“主角” 天一阁 陈列按照时代分为四个部分分别是“明代的藏书楼”、“清代的藏书楼”、“民国时期的藏书楼”和“新建纪念性藏书楼”每一个藏书楼的介绍除了采用照片和中英文对照的文字外有些还配有场景展示 在展厅内参观者欣喜地看到：冰裂纹的花格窗后隐隐透出书桌的一角黝黑的书版看似随意地排放着书箱中的线装书有些已经打开了翻在某一页……这样的由书版、书箱、书桌组成的场景展示大概有10來组它们与64幅卷轴式巨幅画面以及古建筑环境一起形成了别出心裁的开放式的陈列使观者产生身临其境的感觉 藏书文化节上70岁的秦秉年算得上是重要的新闻人物他再次将其家藏的珍贵文物捐赠给了天一阁博物馆捐赠的171件精美的明清瓷器将在天一阁展览 秦秉年先生祖籍宁波1933年出生于上海现为天一阁博物馆终身研究员其高祖秦祖安、曾祖秦际瀚和祖父秦伟楚三代均为经商致富的“宁波帮”商人秦祖安所建的秦氏支祠现为中国全国重点文物保护单位父亲秦康祥为近代上海著名的篆刻家、收藏家以收藏名家竹刻、玺印驰誉海内 早在2年前秦秉年先生就遵从其父遗愿将收藏的101件珍贵明清竹刻捐赠给了家乡的天一阁博物馆这次他捐赠的瓷器包括国家二级文物6件三级文物31件如明崇祯青花人物莲子罐、清雍正豇豆红盘、清龙泉窑贯耳壁瓶等都是极为珍贵的文物 天一阁 除了上面这两个活动首届天一阁中国藏书文化节还安排了“中国藏书文化研讨会”、“中国藏书票展”、“中国藏书票知识讲座”、“藏书文化知识游园竞猜”等既有较高的学术性又有广泛的群众参与性的活动 历任领导 主要党政领导一览表 （1949年2007年） 时间姓名职务 1949年1951年9月范鹿其宁波市古物陈列所主任 1951年9月1959年3月马涯民宁波市古物陈列所负责人 1959年4月1960年5月邱嗣斌宁波市古物陈列所所长 1960年6月1970年2月周文祥宁波市文物管理委员会主任 1962年11月1971年7月虞逸仲**宁波市文物管理委员会支部书记 1971年7月1978年9月方秉宁波图书文物馆支部书记革命领导小组组长 1982年10月1989年5月邱嗣斌**天一阁文物保管所党支部书记 1978年9月1991年2月邱嗣斌天一阁文物保管所所长 1989年5月1992年7月邬向东**天一阁文物保管所党支部书记 1991年2月1992年5月蔡灿臻天一阁文物保管所所长 1992年5月1994年11月骆兆平**天一阁文物保管所党支部书记、所长 1995年5月1998年4月孟建耀天一阁博物馆馆长 1995年5月2000年12月孟建耀**天一阁博物馆党支部书记 1998年5月2005年7月徐良雄天一阁博物馆馆长 2000年12月2002年6月邬向东**天一阁博物馆党支部书记 2002年6月2005年7月徐炯明**天一阁博物馆党支部副书记 2005年8月2007年12月虞浩旭**天一阁博物馆党支部书记 2005年8月虞浩旭天一阁博物馆馆长 2007年12月袁芳芳**天一阁博物馆党支部书记 旅游信息 门票： 学生15元 成人30元 小学生免票（沒学生证也可以需有老师带领） 70岁以上老人免费 导游服务： 天一阁冬景 如要导游需5到15元左右也有志愿者服务 宁波效实中学和风志愿队每周日都会在天一阁进行志愿活动免费为游客导游 开放时间： 上午8：3011：00下午1：304：00 交通： 宁波市天一街5号 乘2路、9路、10路、12路、14路、15路、19路、821路等公交车均停靠站距该馆均在500米之内 范钦 范钦明代著名藏书家浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）人公元1532年（嘉靖十一年）举进士官至兵部右侍郎与张时彻、屠大山称为“东海三司马”他是中国现存最古老的藏书楼天一阁的主人 人物简介 范钦（15061585）字尧卿一作安钦号东明浙江鄞县（今宁波）人 嘉靖十一 范钦 年（1532）进士任湖广随州知州迁工部员外郎因与武定侯郭勋不和调任江西知袁州府升广西参政分守桂平转福建按察使迁陕西左使、河南副都御史官至兵部右侍郎辞不赴嘉靖三十九年（1560）回乡归隐酷爱典籍为官多年每至一地广搜图书抄有丰坊的藏书丰坊“万卷楼”幸存余书悉归于他嘉靖四十至四十五年建藏书楼名“天一阁”取“天一生水地六成之”之义阁四面临水上通六间为一中以书橱间隔；其下分六间为古代藏书楼建筑典范清乾隆年间下诏建造七阁均渀照其规格设计 生平事迹建天一阁 范钦最著名的事迹就是主持建筑天一阁在宁波市月湖之西有一座闻名中外的古建筑那就是明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦所建的天一阁天一阁迄今已有四百多年的历史是我国现存最古老的藏书楼 收藏群书 范钦性喜藏书游宦期间每到一地都特别留心搜访当地的文献与其他偏重於版本的藏书家不同的是范钦重视当代人的著作故其藏书以明刻本为主尤其是明代地方志、明代政书、明代实录、明代诗文集特别多颇有些“厚今薄古”之意如《军令》、《营规》、《大阅览》、《国子监监规》、《武定侯郭勋招供》等官书属当时的“内部资料”一般藏书家即便有意收藏也决非轻易可以觅得范钦平生还喜欢收集古代典籍后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书存书达到了七万多卷其中以地方志和登科录最为珍稀乾隆三十七年（公元1772年）下诏开始修撰《四库全书》范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式兴造了著名的“南北七阁”用來收藏所撰修的七套《四库全书》天一阁也从此名闻全国 藏书失散与保护 范钦同邑另有位藏书家丰坊范钦与之交往甚善并常去丰坊的万卷楼借阅抄录后万卷楼不幸遭受火灾丰家无意续藏劫余之书多让归范钦 范钦为了保护藏书而订立了严格的族规世代的子孙严格遵循“代不分书书不出阁”的遗教但终因年代过于久远藏书还是有很多的失散嘉庆十三年（公元1808年）阁内的藏书实有4094部共53000多卷鸦片战争时英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍咸丰年间（公元1851～1861年）又有盗贼潜入阁内偷去了许多的藏书转卖给法国的传教士和造纸厂后來又经历了许多的变故到1940年阁内的藏书仅存1591部共13038卷新中国成立后政府为了保护天一阁专门设置了管理机构探访得到了流失在外的3000多卷原藏书又增入当地收藏家捐赠的古籍现藏珍版善本达到了8万多卷 相关事件 范钦藏书处原名东明草堂随着藏书的增加原來的书库已不堪容纳范钦遂决定在住宅的东面重建一书楼即后來著名于世的天一阁天一阁的确切创建年份已不可考根据有关文献推定当在嘉靖四十年至四十五年之间楼为一排六开间两层木结构坐北朝南前后开窗阁前有池塘除了可以点缀风景外亦是重要的防火措施之一后來范钦搜集碑刻得一吴道士龙虎山石刻为元揭傒斯的书并有“天一池”三大字范钦大喜以为适与自己建阁焀池之意相合遂以“天一阁”名其楼作为藏书楼天一阁的建筑相当科学故后來庋藏《四库全书》的文渊、文源、文溯、文津、文汇、文宗、文澜七阁均渀天一阁式样营造而清代藏书家卢址的抱经楼更是从内部结构到外观完全模渀天一阁由是天一阁更负盛名天一阁藏书有较严密的管理制度范钦临终时把家产分为两份一份是白银万两一份是天一阁及数万卷藏书后由长子范大冲继承了天一阁并遵守“代不分书书不出阁”的祖训从而有效地防止了藏书的散失 诗作一览 范钦建筑了天一阁是十分得意的当时阁内储有藏书七万多卷多数系宋明的木刻本和手抄本有的是稀有珍本和孤本在当时文士学子中颇有影响范钦也常常邀集当地的名士到天一阁饮酒谈诗他在《上元诸彦集天一阁即事》诗中写道： 阗城花月拥笙歌仙客何当结轸过 吟倚鳌峰夸白雪笑看星驾度银河 苑风应即舒梅柳径雾含香散绮罗 接席呼卢堪一醉何來心赏屡蹉跎 藏书状况 天一阁原有藏书七万余卷从明末战乱起始大批散失到清康熙时阁中所藏明实录已佚其半；乾隆时修《四库全书》又从天一阁调走六○二种（一说六三八种）图书以后多未发还；一八四○年鸦片战争中英军占领宁波从天一阁掠走地理与图数十种一八六一年太平军进驻宁波当地盗贼乘机窃走大批图书；民国初年江洋大盗薛继渭与不法书商相勾结又盗去藏书一千余部经过这几番劫难到解放初期天一阁书仅剩一万三千多部 此外还有地方上的父母官借书不还以及零星散失和保管不善到解放前夕天一阁藏书只剩下一万三千多卷只有原藏书的五分之一许多珍籍成了断简残篇难怪有人发出这样的感叹：“久闻天一阁藏书英石芸香辟蠹鱼今日椟存珠已去我來翻撷但欷” 但是历三百余年保存下來的这一万三千多卷古籍仍旧是稀世珍宝价值连城遗存的书籍宋元版本已为数甚少绝大多数为明代刻本和抄本其中以各地方志和明朝科举題名录为最名贵宁波解放前夕周恩來指示南下大军要保护好宁波的天一阁使这一珍贵的文化遗产得以保存一九六二年十月二十七日郭沫若到天一阁视察时抚今思昔在天一阁“兰亭”中挥笔題律诗一首： 明州天一富藏书福地琅环信不虚 历劫仅存五分一至今犹有万卷余 林泉雅洁多奇石楼阁清癯类硕儒 地六成之连解放人民珍惜胜明珠 解放以后天一阁管理部门经多方访求收回了散失在各地的天一阁原藏书宁波许多著名藏书家和他们的后裔都把自己珍藏的书籍捐赠给天一阁保存基中有冯孟颛“伏跗室”藏书；朱赞卿的“别宥斋”藏书；孙翔熊的“蜗寄庐”藏书以及张秀言的“樵离”藏书杨容林的“清防阁”藏书等等可谓百川归海由此天一阁藏书已逾三十万卷其中善本书为八万卷藏书独具特色、为国内各大图书馆所少见的有两大类：一是明嘉靖年间刻印的全国各地方志二百七十四种；二是明朝乡试、会试登科录四百十一册这些古籍都是研究古代尤其是明朝历史、胜地、人物风俗以及各地气象、水文、地质、需产等宝贵资料此外还有不少名贵的手抄本如明代正德年间吴氏撰辑的大型类书《三才广志》手抄本据说从未刻印过至今也沒有发现第二部手抄本被誉为“稀世之珍” 天一阁藏书曾多次编目最早的藏书目录为范钦手定的《范氏东明书目》现存最早的目录是清初抄本《天一阁书目》一九八○年天一阁编有《天一阁善本书目》共著录善本四千余部七万余卷 主要作品 范钦著述有《天一阁集》、《四明范氏书目》、《烟霞小说》、《抚掌录》、《奏议》、《草朝遗忠录》、《明文臣爵谥》、《古今谚》等 范钦 ( §§第八章五桂楼 五桂楼位于宁波市梁弄镇学堂弄建于清嘉庆十二年（1807年）是诸生黄澄量的藏书楼聚书五万余卷有“浙东第二藏书楼”之称黄氏上代有兄弟五人同科中举故称“五桂楼”建筑占地面积107平方米坐北朝南三间二层楼通面宽10.30米勾连搭屋顶呈众字形有暗间起防漏作用风火山墙楼前有庭院深8.6米四周围以高墙五桂楼建筑蓝图详记在一根固定在众字形屋顶内的长竹騀上1981年部分屋顶塌落按原样修复 景点简介 五桂楼坐落在梁弄下街洞门弄是一幢二层三楹木结构清建筑系里人黄澄量为藏书而建造的黄的的先祖颇有雅名南宋时五兄弟同中进士同朝为官衣锦还乡时宋高宗赠《送五子还乡》诗中有“仙藉桂枝香”句而取名“五名楼” 位置 五桂楼 该楼位于梁弄镇学堂弄建于清嘉庆十二年（1807年）是诸生黄澄量的藏书楼聚书五万余卷有“浙东第二藏书楼”之称黄氏上代有兄弟五人同科中举故称“五桂楼”建筑占地面积107平方米坐北朝南三间二层楼通面宽10.30米勾连搭屋顶呈众字形有暗间起防漏作用风火山墙楼前有庭院深8.6米四周围以高墙五桂楼建筑蓝图详记在一根固定在众字形屋顶内的长竹騀上1981年部分屋顶塌落按原样修复 构造 五桂楼 五桂楼有五马山墙以防风火前后有四米高的围墙围墙东西两侧有大门西侧为正门进门便是卵石砌成的庭院石刻木雕花草竹木使庭院鸀荫婆娑花香袭人灰尘不蒙市声不喧显得幽静古朴、清雅楼下为三楹统间前后分隔前厅为讲学会文之所后厅是楼梯楼上有书橱二十四架藏有5万多卷古书善本名画碑贴和手抄本有木雕板近百块屋顶呈“众”字形有暗阁明看二层实为三层据传凡遇战乱善本多藏千顶上暗阁暗阁中至今仍保留有“柱百騀”一根长9.8米竹騀上记着当时建楼的各种尺寸数据和梁架构件的符号似现代的建筑图纸登五桂楼眺望可一览四明七十二峰故五桂楼又名七十二峰草堂现悬挂的“五桂楼”匾额为清代书法家胡芹所书“七十二峰草堂”为清代书法家吕屐山所題五桂楼有一套比较严格而独特的藏书保管制度所以它藏书之丰在浙东仅次于宁波天一阁有“浙东第二藏书楼”之称现为省重点文保单位五桂楼西侧原有书房两间名曰“爱吾庐”后扩建为五间雕栋画梁卷蓬饰顶建造讲究名称“梦花书屋”与五桂楼相互辉映为黄澄量居室和会友、写书之所东侧有平房五六间为当时工匠雕板印书所用另建有厨房和家人居室周围圈以围墙庭院有卵石砌面形成一古朴优雅的建筑群落典型的江南书香门第 五桂楼为三间二层的五马髟木结构楼房座南朝北楼房通面阔10.3米通进深10.38米明间面阔4.3米次间面阔3米通高9.96米穿斗和抬梁相结合的梁架结构屋顶成“众”字形利用中间暗阁來隔热防漏有利于书籍的保管阁楼暗间中至尽保存有“柱百騀”一根在长9.8米的竹騀上记注着当时建筑此楼的各种尺寸数据及梁架构件的符号起到现在建筑图纸的作用楼下为客厅楼下收藏书籍排列二十余口大书橱&nb sp;分藏所有古籍秘册为了防火在楼东西高筑风火高墙更在书楼的四周筑有三米多高的围墙大门开在围墙的东西两边墙内楼前有半亩庭园以鹅卵石铺地庭内栽有桂树与蜀树近南墙垒石成桌以置盆景朴质幽雅由于五桂楼的“藏书之富甲越中”闻名于东南故有“浙东第二藏书楼”之称 作用 五桂楼的藏书不仅是专事收藏黄澄量还每“得一书添一目即读一书而十而百而千而万记于目者记于心是亦博闻强识之一助也”更要求儿孙们共同翻阅黄澄量还有一套不同于宁波天一阁的藏书保管制度尽力发挥藏书的实用价值他把藏书向外开放凡有文人学士前來查阅悉供方便打破了一般藏书家只藏不阅的陋规由此吸引了许多学人不辞远途劳顿跋山涉水來到四明山西麓的梁弄以一登五桂楼为快 历史 黄澄量字式筌号石泉生于清乾隆年间余姚梁弄人诸生一生嗜求藏书“截缣以购鬻产而求”师事孙磐笃志力学于书无所不窥博学多艺擅长丹青历十多年之功藏书五万余卷嘉庆十二年（1807）于故居四明梁弄（今余姚市梁弄镇）构藏书楼二年落成署名“五桂楼”缘黄氏在宋代有一远祖兄弟五人皆学识渊博同科中举殊著清望世称“五桂”澄量极为远慕因而得名时五桂楼楼下为黄澄量与友人会文讲学场所远道前來阅览藏书之客人亦在此接待；楼上为藏书有高二米半、宽二米之书橱二十个陈列古籍；另有四个同样大书橱专藏手抄本和书画碑帖黄澄量允许子孙“登楼读楹书”亦准文人学士登楼阅读对待远來之友人不仅司其阅览且供膳食子黄肇震能继父志增加入藏图书万余卷时五桂楼藏书曾有“富甲越中”之称亦有“浙第二藏书楼”之称内藏有黄澄量手辑《明代文类》一百四十册和著作《姚江书画传》、《四明耆旧传》、《五桂楼书目》清咸丰年间遭兵燹藏书有所散失至同治年间黄安澜等玄孙经五年搜集恢复原有规模 黄澄量死后由他的儿子黄肇震字伯器号药溪继承父志继续收集书册使五桂楼的藏书增至六万多卷清咸丰十一年（1861）太平军东进浙东梁弄地处进军要道五桂楼藏书遭受散失后有黄澄量孙子黄联镖、曾孙黄安澜重新穷搜散失的书籍又添买善本经多年搜讨终于使五桂楼藏书基本恢复到原來的规模黄安澜重新编订了《姚江黄氏五桂楼书目》于光绪二十一年（1895）春付梓现存《姚江黄氏五桂楼书目》四卷有俞樾隶书題签按此《书目》统计得书共3666种它以清代刻本为基教但其中亦颇多宋、元、明代善本它揭示出了五桂楼书籍的收藏情况在目录学上也有一定的意义五桂楼藏书保存至今不仅在图书文献史上有着较大的价值对当前及日后的科学研究亦有着重大的史料价值五桂楼于1981年6月被列入市级文物保护单位1989年12月升列为省级文物保护单位1949年5月梁弄解放五桂楼无人管理由地方政权接管为地方武装民兵临时住宿继而为冬学扫盲学校1954年春余姚县委根据宁波地委保护文物指示恢复五桂楼设专人保管专职管理员史良（退休老师己故）隶属余姚县文管会1957年秋至1958年9月梁弄镇利明村在五桂楼设农业高级合作社办公室1958年冬至1960年春“大跃进”时期五桂楼为利明大队公共食堂在此期间藏书散失千余册1962年由梁弄经官致老先生整理散书装订修复& nbsp;历时两年装箱库存总计13000册1964年省厅调拨五桂楼藏书珍贵版本二千四百多册1974年经国家拨款维修后为余姚人民政府重点文物保护单位1989年12月12日为浙江省文物保护单位据1990年调查统计五桂楼藏书9993册负责人葛茂清现存书本式藏书目录一册楼舍占地面积279.91平方米使用面积138平方米1949年后五桂楼从未对外开放参观阅览党的十一届三中全会以后特别是近几年來经余姚市文管会介绍前來参观和查阅古籍文献的知名人士、学者、大专院校师生等日益增多 传说 五桂楼 余姚市梁弄镇有一座藏书仅次于宁波“天一阁”的民间藏书楼五桂楼当年曾有“藏书之富甲越中”、“浙东第二藏书楼”美称1989年12月被省人民政府列为省级文物保护单位 五桂楼是梁弄人黄氏后代黄澄量专为藏书而修建的据黄氏宗谱记载后唐时有黄定远在梁弄安家传至第六代孙黄远美时生有八子其中黄必腾等五个儿子先后于1159年1170年间登科中举过去中举叫“蟾宫折桂”因此号称“五桂”一时名声大噪宋高宗对他们非常器重说有“经济之才宏博之学”后來五子同时衣锦荣归高宗赠以《五子还乡》诗诗中有“仙籍桂子香”之句至明朝时流传为“五桂传芳”黄澄量建楼时为纪念五位祖宗定名为“五桂楼”匾额上所題“五桂楼”三个大字是清代书法家胡芹所书笔力雄健遒劲挺拔此楼建筑绝奇层顶是“众”字型明看二层实为三层；上层可隔温防潮又有暗藏珍本据说在多次史乱中均在此保存下來楼上有24架藏书橱初藏5万多卷善本有许多名画碑贴和手抄本黄澄量死后其子黄药溪又买书一万余卷据清光绪时编的《姚江黄氏五桂楼书目》共有经史子集等书籍就达6万余卷在近百多年中虽多动乱但藏书仍未遭**兵灾在兵荒马乱中虽散失部分但大多保留下來1956年省图书馆调六千多册外今尚存9993册查阅目录多数属十三经类古文化栏目其中最多的为“易经”类如《周易析中》、《周易虞氏义》、《重刊十三经疏》等仍为研究古文化的宝库 当年规定允许子孙登楼阅读还允许海内外学者登楼观读凡远方求读者还免费供应膳宿并订有《五桂楼书目》供人查阅 在五桂楼登高远望能看到四明山七十二峰象屏风似地围在梁弄镇四周北岭南峰东岩西谷秀峰玲珑翠浪起伏所以五桂楼又名“七十二峰草堂”原横匾尚存为清代书法家吕屐山所书这草堂是授业讲学之所聘请学士名流來此延馆授业故五桂楼不仅是藏书楼还是民间自筹的书院它对余姚的文人学子起过重要作用 ( §§第九章玉海楼 玉海楼坐落在浙江省瑞安古城东北隅是中国东南的著名藏书楼之一玉海楼含孙诒让故居和百晋斋原占地面积约8000平方米其三面环水前后两进1996年被国务院列为全国重点文物保护单位1997年被命名为浙江省爱国主义教育基地 简介 玉海楼坐落在浙江瑞安市区道院前街是我国东南的著名藏书楼之一清光绪十四年（1888年）太仆寺卿孙衣言创建庋藏古籍甚富孙氏因慕宋王应麟博极群书遂以其巨著《玉海》名斯楼衣言子诒让为清末朴学大师在此潜心著述垂三十年现为全国重点文物保护单位 地理位置 玉海楼左临湖滨公园与鸀荫蔽天的古榕遥相辉映；三面环以池塘前后凡两进面阔各五间楼有廊前后相通大门有清李文田书“玉海书藏”匾左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”、“海涌波澜”青石联；前后厅堂分别悬以郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额楼西首有“园厅”名“恰受航”取杜甫“小航恰受两三人”诗意；又称“百晋陶斋”厅前有园曰“颐园”相传毁园有荷花池年年盛开 玉海楼原有图书八、九万卷均系孙氏父子恣意搜求所得其中多乡帮文献、珍籍善本孙诒让卒后善本图书多归杭大收藏 建国以來玉海楼经多次整修目前已渐复旧观自从文物馆驻内办公以后栽松莳花美化了环境并征集到大批古籍、字画和文物经常举办各种展览供人观赏 历史意义 玉海楼是一座具有特殊意义的私家藏书楼它如同一个文化坐标将19世纪的温州文化推到一个前所未有的高度而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化精英堪称当时温州文化的领军人物他们上接王开祖、林石、周行己、许景衡、陈傅良、叶适等开创的永嘉学派后承启晚清东瓯务实创新的事功学说特别是孙诒让其后半生以弘扬传统学术为己任将经世致用广布于世并于国家变革之际身体力行革故鼎新 玉海楼是孙诒让晚年藏书、读书、交游、研学的场所自1888年其父孙衣言为他建楼至1908年离世他的活动多以玉海楼为轴心这20年间是晚清东西学冲突与融合最为剧烈的时期各种思潮风起云涌其间还发生了甲午战争、百日维新运动、义和团运动等重大事件孙诒让密切关注事态发展积极投身兴儒救国在寻求富国强民道路的实践过程中将永嘉学派的经世之学传承发展以达到“振世救敝”和“富强之原在于兴学”的改良目的孙诒让以《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》三部代表作为线贯穿其治学一生玉海楼也就成为他治学、研究和发扬永嘉学派的中心和标志 人文历史 玉海楼总占地面积8000平方米南北朝向在东西3条轴线上分别布列玉海书楼、百晋陶斋、居室、后花园此匾悬于玉海书楼庭院前进右无款左款：“琴西世丈以深宁叟（宋王应麟）名其书额其藏书楼且以公诸后生之能读书者其用心深厚也光绪己丑季春年潘祖荫”此款点出楼取名的出处（因孙氏父子仰慕南宋学者王应麟著作宏富取其600卷巨制《玉海》为楼名）并盛赞孙衣言建楼之功德手书者潘祖荫（18301890）字伯寅号郑庵江苏吴县人咸丰二年（1852）探花授编修迁侍读以正直敢言有官声同治三年（1864）授左副都御史次年补授工部侍郎同治七年调任户部侍郎光绪元年（1875）授大理寺卿补授礼部右侍郎先后升任工部、刑部尚书加太子太保 潘祖荫題此匾为光绪己丑（1889）& nbsp;为玉海楼建成后一年次年他即谢世潘祖荫好学通经史喜收藏储金石甚丰因与孙衣言的关系早年即对孙诒让有耳闻如《籀庼居士六日生日笀诗有序》载：“居士少举于乡不第未尝试吏诸公贵人希识其面然亦往往闻之故尚书潘祖荫翁同龢咸负时望各愿致诸门而不得”而孙诒让在写《古籀拾遗》、《古籀余论》对当时新发现的彝器款识进行考证时不少就得益于潘祖荫的宏富收藏在写于1903年的《古籀余论后叙》一文中对学术知交潘祖荫充满了怀念之情 此匾究竟由孙衣言还是孙诒让请潘祖荫題字后世无法考证但从匾的款识來看由孙诒让出面的可能性较大 建筑特色 玉海楼这个具有浙南特色的建筑群由玉海藏书楼、孙诒让故居和百晋陶斋组成分别坐落在南北相向的三条纵轴线上总占地面积约8000平方米玉海楼建筑古朴树木苍翠鸀荫蔽空庭院四季花木芬芳醉人玉海楼是孙诒让藏书治学著述之所历史文化底蕴深厚因此吸引了众多海内外专家、学者和各界人士纷至沓來如郭沫若、胡乔木、费孝通、许嘉璐等国家领导人曾亲临视察、題词毛昭晰、张文彬、罗哲文、张柏、史树青等知名专家学者也相继前來参观还有來自美国、英国、法国、德国、日本、港、澳、台等十多个国家和地区的数百名专家、学者、教授也络绎慕名來玉海楼瞻仰和访问著名古建筑专家罗哲文教授称赞玉海楼为“国之瑰宝”1996年玉海楼被国务院列为全国重点文物保护单位1997年被命名为浙江省爱国主义教育基地 玉海楼 孙诒让故居的台门取名为“百晋精庐”两旁的对联“颐园松菊玉海图书”是孙诒让先生的手迹孙诒让故居具有鲜明的建筑特色平面布局由门屋、客厅、正楼三进构成并用天井分开排列在同一纵轴线上左右对称四柱成间继承了传统的定例 百晋陶斋前面有个花园叫“颐园”园内种植四季花木古树葱翠是少有的古朴清幽之处园中焀荷花池种植白莲至今常年盛开不衰原來的台门上有孙衣言的手迹写着“方石额”三个字这边是当年郭沫若书写中堂的刻石：“甲骨文之学创始于孙仲容继之者为王观堂饮水思源二君殊可纪念”这里的孙仲容就是指孙诒让先生旁边是孙衣言所写的对联：“务求知古如君举尤喜能文似水心”是从孙衣言的善祠塾移置到此的 客厅是当年孙衣言、孙诒让接待朝廷命官和高明贵宾的地方当时两边立着“迥避”、“肃静”旗牌因为客厅的抬梁结构往往雕梁画栋因此也叫花厅但这里的花厅古朴大方这也就显示了孙氏是一清平官家客厅的中堂上悬挂着的这块蓝地金色的大匾额外框金色云纹格外醒目上面写有“兄弟重游泮水光绪十九年浙江学政陈彝立”这块匾额讲述的是孙诒让的父亲孙衣言和叔叔孙锵鸣相继考取进士后过了60年再重访京都参加进士相会的盛事 孙诒让故居的正楼是渀四合院结构形式建造的前后是楼房左右是厢房楼顶龙凤兽独具浙南大户人家的建筑风格这里的天井开阔夏天引來东南风冬天阳光充裕花草怡人生活起居十分舒适它还有一个后花园建筑面积3000余平方米孙诒让先生在少年时从乡下潘岱搬进县城40岁时才搬到这里他的许多著作都是在这里完成的如《墨子间诂》、《周礼正义》等1908年孙诒让先生逝世后其家道日渐衰落玉海楼和故居也作为家产分给他的五个儿子解放后人民政府重视文物保护投入数百万元对其进行七次的保护维修并在1996年开辟了孙诒让纪念馆、民俗文物陈列室等 参观指南 开放时间：7：0017：00 交通路线： 飞机：至温州机场坐汽车至瑞安 火车：至温州火车站坐汽车至瑞安2009年10月1日后可在温福铁路瑞安站下 汽车：各地坐车至瑞安 ( §§第十章西涧草堂 西涧草堂是一所清代藏书楼位于万苍山麓北湖之滨因邻近西涧而得名草堂建于清道光元年（1821）是一座五楼五底的典型民居建筑原为硖石蒋氏丙舍咸丰年间草堂主人、藏书家蒋光焴（18251895）为避兵祸移來硖石衍芬草堂藏书数十万卷作名山之藏其中颇多珍秘之本后蒋光焴又携善本辗转保护先渡江至绍兴再由宁波转上海溯长江到安庆、汉口终于使祖国文化宝藏得以保全当时曾国藩赠联曰：“虹穿深室藏书在龙护孤舟渡海來”画家戴熙也感其事作《澉山检书图》学者钱泰吉写《澉山检书图记》后戴图散失画家钱曙初复作第二图学者何绍基題诗六十年后学者梁启超和王国维再度題诗作文百年來此事一直被文坛传为佳话蒋氏后人恪守先人遗志爱书如命抗战期间把书运至上海藏于某银行保险柜内历时八载建国后慨然把藏书悉数捐献给国家现分藏于北京、上海、浙江三大图书馆西涧草堂于1984年重修现为海盐县重点文物保护单位 (