《人生三道茶全书》 第1章 前言:品茶就是品人生章 茶是中国人的第一饮料。早在明朝，郑和下西洋时就把茶叶当做礼物送给途经的各国，广受欢迎。时至今日，大多数国人仍旧爱喝茶。茶的味道先涩，继而甘醇，与咖啡截然不同。咖啡，初品时尚甜，一会儿变淡又涩，甚而苦，而且还须有牛女乃与糖做伴。茶则相反，无需陪衬，或许东西方文化之异同也在于此吧。 细细想来，茶就像人生，先闻之香味扑鼻，再入口苦涩交加，待慢慢品味后，却又有一股香甜之气从口至舌，至喉，久久萦绕。茶之一来一去的品，可谓一苦二甜三淡，这一品就品出多少人生的滋味，这一品便勾起多少酸甜的回忆。 瑞士语言学家巴利也曾说过：“人生像一杯茶，若一饮而尽，会提早见到杯底喝茶重在品味，如能品出茶的种类便高出一般，如能品出茶的出处更是不凡，最是不凡者能从茶的轻淡厚重中品出茶出自何人之手，是年轻的小姑娘，还是年过半百的长者，不同的人生历练会赋予茶不同的味道。品茶时，对着山，对着树，对着雾……春去也，秋去也，冬去也，连太阳的血色也褪尽了，品着苦涩后的香醇，蓦然回首，方能从中体味出人生的真正内涵。 品茶不必太过于讲究。紫砂壶也可，薄胎瓷也行，玻璃杯也不错，大粗碗看似粗糙却显出茶道之真，因为品茶不能为茶所困，太过讲究，反而被束缚，就像人生若是步步为营反会步步被困，走得太过费心艰难倒不如放开胸怀、淡泊处世，一切顺其自然反倒可以收获甘醇无穷的人生。品茶，品的是一种心境，感觉身心被净化，喝下去的是清苦，沉淀下的是深思，只要能够喝出“采菊东篱下，悠然见南山”，便是品到了茶的真味。 本书正是基于这一点，由茶的特性引出人生的真谛，通过一苦二甜三淡这三个部分，将其间的微妙之处点拨出来，诠释出生命过程给我们带来的身心体味。 一苦——人生之旅，举步维艰；人生之始，苦字当头。面对苦境，我们唯有学会忍耐并让岁月浸透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体味一份生活的原汁原味，从而对人生有一个深刻的认识，并奠定对未来美好生活的信念。 二甜——当我们历经困苦的煎熬，经过岁月的浸泡，奋斗时埋下的种子便会发芽、成长，直到最后硕果累累。这是对勤劳的肯定，这是给付出者的回报。当我们在明月清辉下品尝甜美的果实之时，我们就会自然感到由苦到甜的这份快意。 三淡——人的一生要经历太多的事，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有很多的诸如名利、权势、富贵荣华的诱惑，等等。要做到“顺境不足喜，逆境不足忧”，需要达到一定的境界。这种境界需要苦的浸泡、甜的滋润之后，方得平静恬淡的身心。 相信大家在看完本书后，会对人生有新的感悟。对于一些无关紧要的事，会看得更轻些、淡些，不再让生命承受那些没有必要的重负，真正融入到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷无舒”的人生境界。 ( 第2章 序 第一道茶苦人生之旅，苦字当头，苦中盼甜 人生之旅，举步维艰；人生之始，苦字当头。 孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 面对苦境，我们唯有学会忍耐并让岁月浸透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体味一份生活的原汁原味，从而对人生有一个深刻的认识，并奠定对未来美好生活的信念。 ( 第3章 生之苦:谁能选择自己的出身(1) §§§第一节苦出身是一所大学 人类有一样东西，是不能选择的，那就是出身。社会的高度竞争一定会造成贫富不均，这是我们每个人所不得不面对的。由此，每个人的起点便是不同的，别人拥有良好的环境，你没有，别人拥有便利的资源，你也没有，你是否会因此而感叹命运的不公平呢？ 虽然说每个人都希望自己的起点比其他人高，都希望生活在相对优良的环境里，谁都不希望自己一出生，就被贫困所包围。但是，有的时候贫困也能激发人的奋进之心，磨炼人的成功意志。所以，如何看待出身贫寒，如何战胜出身贫寒，是我们直面人生挑战的必修课。 高尔基曾说：“贫困是一所最好的大学！”是的，生活中并不是每一次不幸都是灾难。与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生意志，也替我们日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。可以说，每一位成功者的成长道路都不是一帆风顺的。在成长的道路上，那些成功者会不断遭遇风暴袭击，然而也正是这些风暴，让他们学会在艰难困苦中向生活学习，磨砺意志，奋勇前进。最终才在最险峭的山崖上扎根，成长为最伟岸挺拔的大树，昂首向天。 很多身处贫寒中的人，也许都在抱怨命运的不公平，抱怨环境对自己的不利影响，但是让我们来看一看英国著名作家威廉姆科贝特是怎么说的。 廉姆科贝特说：“当我还只是一个每天薪俸仅为6便士的士兵时，我就开始学语法了。我铺位的边上，或者是专门为军人提供的临时床铺的边上，成了我学习的地方。我的背包就是我的书包。把一块木板往膝盖上一放，就成了我简易的写字台。在将近一年的时间里，我没有为学习而买过任何专门的用具。我没有钱来买蜡烛或者是灯油。在寒风凛冽的冬夜，除了火堆发出的微弱光线之外，我几乎没有任何光源。而且，即便是就着火堆的亮光看书的机会，也只有在轮到我值班时才能得到。为了买一支钢笔或者是一叠纸，我不得不节衣缩食，从牙缝里省钱，所以我经常处于半饥半饱的状态。 “我没有任何可以自由支配的用于安静学习的时间，我不得不在室友和战友的高谈阔论、粗鲁的玩笑、尖利的口哨声、大声的叫骂等等各种各样的喧嚣声中努力静下心来读书写字。 “要知道，他们中至少有一半以上的人是属于最没有思想和教养、最粗鲁野蛮、最没有文化的人。你们能够想象吗？为了一支笔、一瓶墨水或几张纸我要付出相当大的代价。每次，揣在我手里的用来买笔、买墨水或买纸张的那枚小铜币似乎都有千钧之重。 “要知道，在我当时看来，那可是一笔大数目啊！当时我的个子已经长得很高了，我的身体很健壮，体力充沛，运动量很大。除了食宿免费之外，我们每个人每周还可以得到两个便士的零花钱。 “我至今仍然清楚地记得这样一个场面，回想起来简直就是恍如昨日。有一次，在市场上买了所有的必需品之后，我居然还剩下了半个便士，于是，我决定在第二天早上去买一条鲱鱼。当天晚上，我饥肠辘辘地上床了，肚子在不停地咕咕作响，我觉得自己快饿得晕过去了。 “但是，不幸的事情还在后头，当我月兑下衣服时，我竟然发现那宝贵的半个便士不知道在什么时候已经不翼而飞了！我一下子如五雷轰顶，绝望地把头埋进发霉的床单和毛毯里，就像一个孩子般伤心地号啕大哭起来 但是，即便是在这样贫困窘迫的不利环境下，科贝特还是坦然面对生活，在逆境中卧薪尝胆、积蓄力量，坚持不懈地追求着卓越和成功。他说：“如果说我在这样贫苦的现实中尚且能够征服艰难、出人头地的话，那么，在这世界上还有哪个年轻人可以为自己的庸碌无为找到开月兑的借口呢？” 艰难困苦和人生沧桑是最为严厉最为崇高最为古老的老师。人要获得深邃的思想，或者要取得巨大的成功，就要善于从穷困破落中摒弃浅薄，莫做井底之蛙。由贫困的生活所造就的人才会深刻、严谨、坚忍并且执著。 §§§第二节苦出身教你更坚忍 在洛克菲勒创业之初，由于资金缺乏，他的合伙人克拉克先生邀请到加德纳先生入伙，对此洛克菲勒很是高兴，因为有了这位富人的加入，就意味着他们可以做他们想做、有能力做、只要有足够资金就能做成的事情。 然而，出乎意料的是，克拉克带来了一个钱包的同时，却送给了洛克菲勒一份屈辱，他们要把克拉克-洛克菲勒公司更名为克拉克-加德纳公司，而他们将洛克菲勒的姓氏从公司名称中抹去的理由是：加德纳出身名门，他的姓氏能吸引更多的客户。 洛克菲勒回忆自己当时的心情，说：“这是一个太刺伤我尊严的理由！我愤怒极了！我同样是合伙人，加德纳带来的只是他那一份资金而已，难道他出身贵族就可以剥夺我应得的名分吗？但是，我忍下了，我告诉自己：你要控制住你自己，谁都不能选择自己的出身，但却可以选择自己的未来，这只是开始，路还长着呢！” 洛克菲勒故作镇静，装作若无其事的样子告诉克拉克：“这没什么事实上，这完全是谎言。想想看，一个遭受不公平的待遇、自尊心正受到伤害的人，他怎么能如此宽容大度！但是，洛克菲勒用坚韧的理性浇灭了自己心头燃烧着的熊熊怒火，他知道自己要的是什么，他正一步步向自己的目标迈进。 在这之后洛克菲勒仍旧一如既往地热情工作。到了第三个年头，当地的人们开始尊称他为洛克菲勒先生。然后洛克菲勒成功地把那位极尽奢侈的加德纳先生请出了公司，将克拉克-洛克菲勒公司的牌子又重新竖立了起来！当然这只是第一步。后来，洛克菲勒转身投资石油业，克拉克-洛克菲勒公司永远成为了历史，取代它的是洛克菲勒-安德鲁斯公司，洛克菲勒从此搭上了成为亿万富翁的“特快列车”。 后来，洛克菲勒回忆自己与克拉克的合作时说： “我崇尚平等，厌恶居高临下发号施令。然而，克拉克在我面前却总要摆出趾高气扬的架势，这令我非常反感。他似乎从不把我放在眼里，把我视为目光短浅的小职员，甚至当面贬低我除了记账和管钱之外一无所能，没有他我更一文不值。这是公然的挑衅，我却装作充耳不闻，我知道自己尊重自己比什么都重要，我坚信我的未来会比他好。于是我在心里默默同他开战，我一遍一遍叮嘱自己：超过他，你的强大是对他最好的羞辱，是打在他脸上最响亮的耳光 的确，我们每一个人都无法选择自己的出身，命运也许会让我们在人生的开端忍受贫苦的折磨，可以，这亦是命运带给我们的财富，它让我们学会坚韧，默默努力。它让我们勇敢地站起来，面对困境，扭转人生。 §§§第三节苦出身教你更坦然 从前美国有个人，他出身贫贱，身世也不清白——他的母亲是私生女。 他相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。 他不懂得修饰自己，总穿着窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，更加衬托出他那瘦长条的个子。 他走路姿势很难看，双手老是晃来荡去，一点气质也没有。 他的很多习惯都改不了，比如不戴手套就去歌剧院，或者是总讲不得体的笑话，又或者是在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己家里——他处处都显得格格不入。 没人出身比他更低，但也没有人比他升得更高，他就是林肯，美国大总统。 面对自己的种种缺点和劣势，林肯很坦然，从来没有因为这些困住自己前进的脚步，他凭着自己的睿智，使自己凌驾于自己的一切劣势之上，置身于更高的境界。不断通过自我教育，来补偿自己的不足。他用拼命自修的方法来克服早期的障碍。他在烛光、灯光和火光前读书，读得眼球在眼眶里越陷越深，但同时他也在知识的道路上越走越远。 他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标，他把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，从而造福人类。他善于战胜自己的软弱，从不怀疑自己、贬低自己，只是坦然面对，勇往直前，付诸行动，最终走向了成功。 爱迪生也是这样一个人。美国《生活》周刊不久前评出的过去1000年的100位最有影响力的人物中，托马斯阿尔沃爱迪生名列第一。 爱迪生出身低微，他的“学历”是一生只上过3个月的小学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当着他母亲的面说他是个傻瓜，将来不会有什么出息。母亲只好让他退学，由她亲自教育。这时，爱迪生的天资得以充分展露。在母亲的指导下，他阅读了大量的书籍，并在家中自己建了一个小实验室。为筹措实验室的必要开支，他只得外出打工，当报童卖报纸。最后用积攒的钱在火车的行李车厢建了个小实验室，继续做化学实验研究。有一天，化学药品起火，几乎把这个车厢烧掉。暴怒的行李员把爱迪生的实验设备都扔下车去，还打了他几记耳光，爱迪生因此终生致聋。 爱迪生20岁出头开始研究电灯，历时10余年，他先后选用了上千种不同物质做灯丝试验，时常不间断地在实验室连续工作24小时。有一次，他和助手们竟连续工作了5昼夜。1871年的圣诞节，是他结婚的那一天，可他却因工作忘记了新娘子，让妻子玛丽小姐在洞房中空等了一夜。 爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智获得巨大成功。他以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为发明家和企业家。仅从1869年到1901年，就取得了1328项发明专利。在他的一生中，平均每15天就有一项新发明，他因此被誉为“发明大王”。 爱迪生献身科学、淡泊名利。在研制电灯时，记者对他说：“如果你真能造出电灯来取代煤气灯，那你一定会赚大钱爱迪生回答说：“一个人如果仅仅为积攒金钱而工作，他就很难得到一点别的东西——甚至连金钱也得不到！”他一直被称为现代电影之父，可是在电影界人士为他77岁寿辰举行的盛大宴会上，他说：“对于电影的发展，我只是在技术上出了点力，其他的都是别人的功劳 针对自己的耳聋不便，爱迪生说：“走在百老汇的人群中，我可以像幽居森林深处的人那样平静。耳聋从来就是我的福气，它使我免去了许多干扰和精神痛苦1914年12月的一个夜晚，一场大火烧毁了爱迪生的研制工厂，他因此而损失了价值近百万美元的财产。爱迪生安慰伤心至极的妻子说：“不要紧，别看我已67岁了，可我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始，我相信没有一个人会老得不能重新开始工作的。灾祸也能给人带来价值，我们所有的错误都被烧掉了，现在我们又可以一切重新开始第二天，爱迪生不但开始动工建造新车间，而且又开始发明一种新的灯——一种帮助消防队员在黑暗中前进的便携式探照灯。火灾对爱迪生就像是一段小小的插曲。 爱迪生深深懂得人生的一个重要原则：几乎每一种结局——无论是好的，还是坏的——都受我们对之所持态度的影响。 爱迪生活了84岁，一生之中发明众多，被誉为科学界的“拿破仑”。但是他在发明电灯的过程中就经历了2000多次失败，他对自己成功的原因，曾有过这样的说明：“失败是一种人生体验，要学会坦然面对它 ( 第4章 生之苦:谁能选择自己的出身(2) 大波大浪才能显示人的能力；大起大落才能磨炼人的意志；大悲大喜才能清洗人的心灵；大羞大耻才能洗涤人的灵魂。人活在世界上，不可能一出生就是一帆风顺，我们无法选择自己的出身，却可以选择面对出身的态度。只要有正确的态度，坦然面对，不退缩，不消沉，不迷惑，不脆弱，就能有成功的希望。 §§§第四节苦出身教你懂奋斗 对于贫苦的出身，强者视它为垫脚石，视它为一笔财富，他们的成绩是优秀；弱者视贫困为绊脚石、万丈深渊，被它压垮，他们的成绩是不及格。天降大任于人，必先苦其心志。 福勒制刷公司创办人阿尔弗拉德福勒出生于加拿大新斯科夏半岛的一个贫苦的农民家庭，在刚出来工作的头两年中，他虽努力维持生计，却先后失去了三份工作，但他并不气馁，坚信自己可以用勤劳改变暂时的贫穷。 后来福勒开始销售刷子，就在那时，他发现自己在销售上很擅长，于是他专注于这一行，让自己成了一个成功的销售员。但他并没有就此止步，很快，他又为自己立下一个新的目标，那就是创办自己的公司。 于是福勒停止了为别人销售刷子。他开始自己制造刷子，自己推销。他晚上制造刷子，白天出售。销售额开始上升时，他从一所旧棚屋起家，开始的时候，他雇用一名助手，渐渐地变成两个、三个……生意越来越好。 最后，福勒终于成为了一个拥有几千名销售员和数百万美元年收入的制刷公司老板。 看吧，贫苦的出身会让你学会奋斗，让你创造更大的辉煌，书写更大的成功。它也是人生的沃土，是磨练意志的试金石。不经三九苦寒，哪来傲雪梅香？贫困从古至今都是人生的一笔宝贵财富。 也许你不是出身豪门，从而失去了享受荣华富贵的机会，但这并不是最重要的，最重要的是不因出身微寒而失去奋斗的精神。 美国著名心理医生基恩博士常跟病人讲起一个小时候的故事： 一天，几个白人小孩正在公园里玩，这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中的色彩艳丽的氢气球。 在公园的一个角落躺着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉笑，他不敢过去和他们一起玩。 白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您可以卖一个气球给我吗？”老人用慈祥的目光打量了他一下，温和地说：“当然可以，你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气回答说：“我要一个黑色的脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看黑人小孩，旋即给了他一个黑色的氢气球。 黑人小孩开心地拿过气球，小手一松，黑色气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成了一道别样的风景。 老人一边眯着眼睛看气球上升，一边用手轻轻地拍了拍黑人小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是因为气球内充满了氢气 那个黑人小孩便是基恩。 我们每个人来到这个世界都是被动的，我们无从选择自己的肤色，但我们可以选择自己对人生的态度。基恩没有因为自己的出身而放弃奋斗，反而更加努力面对人生。 当贫困不期而至时，我们要视贫困为财富、为机遇，向它宣战。当你成功地征服它之后，就能拿到上帝的回报，捧起金灿灿的奖杯，真切地感受到生活的甘甜、人生的价值。 §§§第五节苦出身教你不自卑 自卑心理是一种消极的自我评价或自我意识，即个体认为自己某些方面不如他人所产生的消极情绪。自卑感就是个体对自己的能力、品质评价偏低的一种消极的自我意识。具有自卑感的人总认为自己事事不如人，自惭形秽，丧失信心，进而悲观失望，不思进取。一个人若被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明才智和创造力也会因此受到影响而无法正常发挥。 他，从一个仅有20多万人口的北方小城考进了北京的一所大学。 他一个学期都不敢和同班的女同学说话。 因为上学的第一天，与他邻桌的女同学问他的第一句话就是：你从哪里来？而这个问题正是他最忌讳的，因为在他看来，出生于小城，就意味着小家子气，没见过世面，肯定会被那些出生于大城市的同学瞧不起；所以，第一个学期结束时，有很多同班的女同学都不认识他！ 很长一段时间，贫苦出身的阴影都占据着他的心灵：最明显的体现就是每次照相，他都要下意识地戴上一个大墨镜，以掩饰自己的内心。 她，也在北京的一所大学里上学。 她不敢穿裙子，不敢上体育课。她疑心同学们会在暗地里嘲笑她，嫌她肥胖的样子太难看。大部分日子，她都在自卑中度过。 大学时期结束的时候，她差点儿毕不了业，不是因为功课太差，而是因为她不敢参加体育长跑测试！老师说：“只要你跑了，不管多慢，都算你及格可她就是不跑，她想跟老师解释，她不是在抗拒，而是因为恐慌，恐惧自己肥胖的身体跑起步来一定非常愚笨，一定会遭到同学们的嘲笑。可是，她连向老师解释的勇气也没有，只是茫然不知所措。她只能傻乎乎地跟着老师走，老师回家做饭去了，她也跟着。最后老师烦了，勉强算她及格。 后来，在某个电视晚会上，她对他说：“要是那时候我们是同学，可能是永远不会说话的两个人。你会认为，人家是北京城里的姑娘，怎么会瞧得起我呢？而我则会想，人家长得那么帅，怎么会瞧得上我呢？” 他，现在是中央电视台著名节目主持人，经常对着全国几亿电视观众侃侃而谈。他主持节目给人印象最深的特点，就是从容自信。他的名字叫白岩松。 她，现在也是中央电视台著名节目主持人，完全依靠才气走上中央电视台主持人岗位，她的名字叫张越。 他们的出身都曾让他们饱受折磨，而克服内心的自卑后，他们却得到了世人的认可与尊重。这之中的反差是何等巨大。自卑是一种性格上的缺陷。是因为过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其核心内容就是认为自己不如别人，无法赶上别人。自卑，人人都有，只不过存在着轻重的差别。形成自卑的原因很多，但它们都是通过自卑者本人的消极自我暗示所产生的。 但是我们不能被自卑打到，我们首先要正确认识自己。通过客观分析自己，公正评价自己，可以恰如其分地发现自己的不是，不夸大，不绝对化，恢复自己的信心，发现自己真正的长处，确立适合自己的目标。我们要努力提高自己透过现象抓本质的能力，客观分析对自己有利的因素，看到自己的长处和潜力，不妄自菲薄。这样，我们才能获得成功。 §§§第六节苦出身教你展示才华 在生活中，我们会发现，很多人满月复才华，但因为找不对门路，成不了事，这个时侯，很多人就会放弃梦想，觉得自己卑微的出身埋没了自己无尽的才华，这样的人永远也不会成功。要知道，是金子永远总会发光的，不要因为出身的低下而放弃日后的努力，只要勤于奋斗，总有一个机会站在那等着你。 一天，在西格诺法列罗的府邸正要举行一个盛大的宴会，主人邀请了一大批客人。就在宴会开始的前夕，他设计用来摆放在桌子上的那件大型的甜点饰品不小心被弄坏了，管家急得团团转。这时，西格诺府邸厨房里干粗活的一个仆人走到管家的面前怯生生地说道：“如果您能让我来试一试的话，我想我能造另外一件来顶替“你？”管家惊讶地喊道，“你是什么人，竟敢说这样的大话？”“我叫安东尼奥卡诺瓦，我会雕塑。如果您允许我试一试的话，我可以造一件东西摆放在餐桌中央仆人们这时都显得手足无措了。于是，管家就答应让安东尼奥去试试，这个厨房的小帮工不慌不忙地要人端来了一些黄油。不一会儿工夫，不起眼的黄油在他的手中变成了一只蹲着的巨狮。管家喜出望外，连忙派人把这个黄油塑成的狮子摆到了桌子上。 晚宴开始了。客人们陆续来到餐厅里。当客人们望见餐桌上卧着的黄油狮子时，都不禁交口称赞起来，认为这真是一件天才的作品，不断问西格诺法列罗，究竟是哪一位伟大的雕塑家竟然肯将自己天才的技艺浪费在这样一种很快就会熔化的东西上。于是管家就把安东尼奥卡诺瓦带到了客人们的面前。当这些尊贵的客人们得知，面前这个精美绝伦的黄油狮子竟然是这个小孩仓促间做成的作品时，都不禁大为惊讶，整个宴会立刻变成了对这个小孩的赞美会。富有的主人当即宣布，将由他出资给小孩请最好的老师，让他的天赋充分地发挥出来。 也许很多人并不知道安东尼奥卡诺瓦是如何充分利用第一次机会展示自己才华的。然而，却没有人不知道后来著名雕塑安东尼奥卡诺瓦的大名，也没有人不知道他是世界上最伟大的雕塑家之一。 无独有偶，迈克尔法拉第同样出生在一个穷人家庭，年幼的时候，他住在伦敦的一个破败不堪的马房里。每日以背着一大捆报纸到街上叫卖来维持生计。他还曾在装订商和图书出版商那里当过7年的学徒。有一次，在装订《大不列颠百科全书》时，他的眼睛无意间看到了一篇介绍电的文章。这篇文章像磁铁一样吸引了他，他一口气读完了这本书。随后，他找到了一个旧的平底锅，一个玻璃药水瓶，再加上几样简单的工具，就开始做起了实验。 迈克尔法拉第的求知欲深深打动了一位顾客，于是他把法拉第带去听著名化学家汉弗莱戴维斯先生的精彩讲座。迈克尔法拉第鼓足了勇气，给这位伟大的科学家写了一封信，并把自己的讲座笔记送给戴维斯先生本人审阅。 此后不久的一个夜晚，正在法拉弟即将上床休息时，汉弗莱戴维斯先生的马车停在了他那简陋的住处前。一位仆人下了车并递给他一封亲笔邀请信——汉弗莱戴维斯先生请法拉第在第二天早上去拜访他。法拉弟读着信上的内容，几乎无法相信自己的眼睛。 次日早上，他如约拜访了汉弗莱戴维斯先生。戴维斯先生想请他做一些清洗实验仪器和搬运设备的工作。戴维斯先生做实验时，法拉第则全神贯注地观察着他的一举一动。他那充满了求知欲的眼睛始终没有离开这位大科学家。 经过一段时间的观察和学习，法拉弟自己也做起了实验。很快，法拉第凭借着超凡的悟性获得了突飞猛进。许多一流的科学研究人员邀请这位当初没有任何“机会”的穷孩子为他们做讲座。这个自强不息的男孩终于站在巨人的肩膀上，攀登上了科学的巅峰。 由于其卓越的成就，迈克尔法拉第被任命为伍尔韦奇皇家学院的教授，成为他那个时代科学园地中最瑰丽的一朵奇葩。英国物理学家廷德尔对法拉第曾经有过这样的评价：“他是迄今为止最伟大的实验哲学家迈克尔法拉第的导师戴维斯自豪地说：“我一生中最大的发现就是迈克尔法拉第 迈克尔法拉第充分地展示了自己的才能，使他取得了无与伦比的辉煌。在能人面前展示自己的才能——希望的曙光遍布大地，成功的大门向你敞开。 品茶话人生： 人类有一样东西，是不能选择的，那就是每个人的出身。社会的高度竞争一定会造成贫富不均，这是我们每个人不得不面对的。很多寒门子弟，也许都在抱怨命运的不公平，抱怨环境对自己的不利影响，但是要知道艰难困苦和人生沧桑是最为严厉最为崇高最为古老的老师。人要获得深邃的思想，或者要取得巨大的成功，就要善于从穷困破落中摒弃浅薄，不做井底之蛙。 ( 第9章 死之苦:看不穿的生死轮回(1) §§§第一节参透失亲之痛 人生在世，最难过的莫过于看着亲人离开自己而无力挽回。人类生死的自然规律是我们无法更改的，既然如此，我们就要坦然地接受这一现实。逝者已去，生者犹在。对已逝亲人最大的尊重和怀念莫过于好好地活着，珍惜生命中的每一天。 人是不可能长生不老的，死亡对于我们人类而言，如同时间流逝一般，只能接受。我们可以把死亡理解成另一种形式的生存，这样或许能减少一下我们的悲痛。对于个人而言，生命或许是有限的，可是对于整个人类而言，生命是不断繁衍，世世相传的。亲人的离开是悲痛的，可是如果长期处于这种悲痛中，连正常的生活都无法进行下去，我想这也不是那些离开的人想见到的。对于那些先于我们离开的人而言，我们健康的、快乐的生活才是他们在天国最希望看到的，为了不让他们担心人世间的我们，我们要选择积极的生活方式，努力生活，不仅仅为了自己，也为了那些牵挂我们的亲人。 时间可以抚平一切痛苦。我们要相信生命是轮回不灭的，即使**不在，但是精神可以永存。 那些悲观的人，当亲人离开时，他们会瞬间失去生活的勇气，甚至选择死亡去逃避痛苦。这样不但让死者无法安息，也让其他亲人的痛苦更加雪上加霜。没有什么跨越不了的难关，没有什么抚平不了的伤痛。当你无能为力扭转失亲的悲剧时，只能坦然面对那些事实，积极生活，给死者以最大安慰。 §§§第二节我们终是被需要的 当至爱的人离开我们时，痛苦必将我们重重包围，我们无从逃避，通常会万念俱灰，甚至也想随亡者而去。但你要明白，他人的死亡是他人的，你还活着，这个世界还需要你，不要以为至爱之人离开了，我们的生命就没有意义了，要勇敢活下去，因为我们终是被这个世界需要的。 莫兰是小周从前的邻居，两人从小一起长大，彼此关系非常好，并曾一度被认为是青梅竹马的一对，但由于上苍的安排，她中学毕业便不得不放弃上学的机会，去了她父亲的工厂，当了一名纺织女工，后来家也搬走了。他们从那以后便断了音讯。有一次小周到邮局去寄东西，无意中遇见了莫兰，那时她宛然已是一个幸福的少妇了。 为了叙叙旧情，他们在邮局附近的一家冷饮厅里坐下，并每人要了杯咖啡。小周原本想听听她的幸福生活，也给自己的心灵寻找些许安慰，可莫兰却向小周诉说起了她的不幸。 “搬走后不久，通过别人介绍，我认识了程杰，一个很帅气的设计师。只是岁数稍大了些，但人品还算不错，我们相处不到一年就结了婚 莫兰一面搅动着杯里的咖啡，一边娓娓说道。 “结婚刚过一年，丈夫就出了车祸，离开我了，我那么爱他，根本不能接受这个现实，那时候，我觉得日子是再也没有什么指望了，就想到了死。我乘火车跑到一个靠海的城市，在这城市的一个邮局里，坐下来给父母写诀别信。这城市是如此陌生，这邮局是如此嘈杂，衬着棕色桌面上浆糊的嘎巴和红蓝墨水的斑点把信写得无比尽情——一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对我说：‘姑娘，你的眼神好，请帮我纫上这针。’我抬起头来，跟前的老人白发苍苍，他那苍老的手上，颤颤巍巍地捏着一枚小针 “那一刻，我再也忍不住突然在那老人面前哭了。我突然不再去想死和写诀别的信。就因为那老人称我姑娘，就因为我其实永远是这世上所有老人的‘姑娘’，生活还需要我，而眼前最具体的需要便是帮助这老人纫上针。我甚至觉出方才我那‘尽情的绝望’里有一种做作的矫情 “我纫了针，并且替老人缝好邮包。我离开邮局离开那靠海的城市回到了自己的家，我开始了新的生活，后来不久便找到了新的爱情 讲到这里，她的眼睛湿润了，接着她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，实在是老人帮助了她，帮助她把即将断掉的生命续接起来，如同针与线的连接才缝好了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针她常常在上班下班的路上想着这话，有时候这话如同梦一样地不真实，却又真实得不像梦。 如果你紧紧抓住死亡的痛苦不放，走不出心里的魔障，必将沦入无尽深渊。要记住，逝者已矣，不可挽回，可活着人的还在这世界上来回，要为他们也为自己快乐地活下去，这才对得起“生命”这两个字。 §§§第三节直面死亡的痛楚 有亲人离去，我们势必会悲痛万分，但如果你紧紧抓住痛苦不放，那么快乐的生活就永远也不会到来。抓住快乐，才能让生命重放光彩。你需要给自己找一个远离痛苦的方法来安顿你的心灵。这个方法可以是谁开导你的一句话，还可以是你对生命的蓦然感悟。 原美国布朗大学校长瓦尔坦格雷戈里安的童年十分不幸，在他6岁的时候，他的母亲便因病去世了，是他的祖母将他带大的。 格雷戈里安的祖母也是一个很不幸的女人。由于战争和疾病，她失去了所有的孩子。虽然命运对她十分不公，但她却并未因此失去对生活的信心。 为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影中走出来，健康快乐地成长，祖母经常教导他说：“孩子，有两件事一定要记牢。第一是命运，那是你无法控制的；第二是你的性格，那可是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的，你要勇敢地利用它 祖母的这句话在格雷戈里安的成长道路上，起到了十分关键的作用。他没有沉溺在悲恸中，而是用自己的坚强个性去赢得自己的价值。 一位丧子的母亲说：“刚开始，我完全没办法平静，对于死去的儿子，不论我做什么，想什么，那种深痛的感觉就是在，渐渐的，我让自己很忙，那时，我便没有多余心思去思考儿子的死亡，但只要一静下来，甚至只是走路停下来一会儿，那种哀痛就会袭上来，令我无法招架。 “现在，虽然想到仍会难过，但情况已不一样，我不再没事找事忙，故意逃避。当丧子之痛又袭来时，我让它涌上心头，我看着悲痛将我灭顶，然后渐渐消退，平静也就跟着来了。 “最痛苦的那一刻已经过去，我已经可以不必再抗拒那种情绪。如今，我可以再次体会人生的快乐，那些痛苦已不是现在的事了，它只是我人生的一部分，而我人生其他的道路，还可以继续 不要逃避痛苦的感觉，也不要逃避现在的生活，当痛苦来临时，去感受它；当痛苦漂流时，不要再紧抓住它，找个方法，克制住伤痛，让它成为真正的过去，这样才能好好生活。 §§§第四节遗忘死亡的痛苦 美国白涅德夫人曾经写过一本《小公主》，里面的主人公莎拉曾经是一个富家女，但她的爸爸突然死去，还破了产，只留下她这个10岁的小女孩。她的生活从天堂掉到地狱，每天都要干脏活、累活，还要忍受别人的讥讽和嘲笑。但她依然很快乐，她接受了这个事实，忘记了痛苦和屈辱，并且幻想有一天幸福会降临。 人们总是希望自己活得快乐一点，洒月兑一点，可是身处尘世，放眼四周，却常常会有人说自己不快乐，被一种不可名状的困惑和无奈缠绕着。我们为什么不快乐呢，一个重要的原因就是我们没有学会遗忘。 在我们的日常生活中，在我们的人生路途上，我们所欣赏到、所见到的不全是让我们愉悦的风景。我们会遇到种种挫折和不幸。因此我们有必要学会遗忘，对于我们来说，遗忘是一种明智的解月兑。我们应该从记忆的底片上抹去悲恸的镜头。因为我们还在人生路途上行走，我们所追求的事业、目标在前方不远处，我们遗忘是为了使自己更好地赶路，使我们走得更加轻松。 ( 第10章 死之苦:看不穿的生死轮回(2) 人们常常为情所累，将自己弄得疲惫不堪，本来打算给自己营造一个轻松愉悦的天地，却不料到头来是给自己套上一个又一个精神枷锁，心里的那片蓝天在不知不觉中抹上了灰色，伴随着成长的足迹深植于心，在不经意中折磨摧残着自己。这时我们真的需要一点遗忘的精神。忧心忡忡的你不妨到大自然中去体会事物本来的神韵，净化你的心灵，化解你的悲苦，遗忘你应该遗忘的那些东西。 每个人都需要有一个心灵的空间去反思自己，在这个空间里，学会遗忘可以让你感受到自己的空间清澈了许多，让琐事像漂浮物一样远离我们而去，沉淀下来的是我们对生活智慧的领悟。 学会遗忘，这并不是一件容易的事，有许多你想忘也忘不掉的悲伤、痛苦，它们是那么刻骨铭心。我们要以一颗平常心去对待痛苦，既然已经发生了，就应该去接受它，再忘掉它，不要为你的生活添上许多不必要的烦恼。学会遗忘吧，遗忘该遗忘的，留给自己一个清新宁静的生存空间。 §§§第五节看穿生死的庄子 庄子有一次到楚国去，在路上碰见一具骷髅，庄子用马鞭敲着它问：“你是因为违背自然规律而死的吗？是国破家亡，遭到刀斧之刑而死的吗？是自己干了罪恶的勾当，有愧于父母妻子而死的吗？你是因为贫穷冻饿而死，还是寿终正寝正常死亡的呢？”晚上，庄子就枕着骷髅睡觉。 半夜，骷髅在梦中对庄子说：“听你说话，看来你是个能言善辩之人，但你说的那些都是活着的人的忧患，死了之后便不存在了，你想听听死人的道理吗？”庄子说：“愿意骷髅于是说道：“死了以后，上无君下无臣，也没有为生活而奔忙的四时之事，轻轻松松地以天地为春秋，快乐程度即使是世上的君主也比不上的庄子不相信，就说：“我让掌管生死的鬼神恢复你的形貌，归还你的肌肉骨骼，送还你的父母妻子和朋友，乡亲，你愿意吗？”骷髅一听立即不高兴了，紧皱眉头反对说：“我怎么会放弃比南面称王还快乐的事去到人间受那些劳体烦心的罪呢？”从此，庄子进一步悟到了死亡乃是一种至高无上的安乐之事，既然死比生还快乐，死亡还有什么可怕的呢？庄子对待死和生采取了一种“齐一生死”的态度，即生和死是一样的，死并不可怕。 庄子妻子死的时候，惠施前去参加吊唁，看到庄子叉腿坐在地上正在敲着瓦盆唱歌，实在看不下去了，就说：“你的妻子跟你生活了一辈子，为你生儿育女，侍奉双亲，操持家务几十年，现在她死了，你不哭也就罢了，怎么还要敲着瓦盆唱歌，这也太过分了吧？”庄子见惠施这样说，慢慢答道：“她刚死的时候，我也有些悲哀。但想了想，实际上人间本来是没有她这个生命存在的，不仅没有她这个生命，而且也没有形体，不仅没有形体，甚至也看不到形体的物质元素‘气’，气原来是混杂在冥冥之中的，变化后成为气，然后才成形，然后才转化为生命。现在她又由生转化到死，这不是和春夏秋冬的四季交替一样吗？现在，她的尸体还躺在天地之间，我却悲伤地在她身边痛哭流涕，这是没有真正理解生命现象，没有看明白生和死，所以后来我就停下来了 庄子自己快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师，庄子挥了挥手，平静地说：“我死了之后，天地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠玉宝器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不够丰富吗？”学生们听了之后哭笑不得：“老师啊，要是那样的话，乌鸦老鹰岂不是要把老师吃了吗？我们怎么能照办呢？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么要那么偏心呢？”学生们只好沉默。 人若连死都看得透，那在这人世间还有什么看不透、想不开的呢？庄子这位我国古代历史上著名的哲学家、思想家，他对生和死的参悟和实践实在是一种凡夫俗子无法达到的境界。人一旦看透生死，也就没有什么放不下的了，心宽意大，自然活得更加无拘无束，自由自在。 §§§第六节超越生死的禅师 嵩岳慧安国师，又称老安，是一位颇有传奇色彩的禅师。他年纪轻轻，就已天下闻名。当时，隋炀帝为开凿大运河，大肆征召劳役，田园荒芜，饥民如蝗。慧安到处化缘，救济流民，无数性命因此获救。隋炀帝慕名请他入宫，他理也不理，潜入了太和山隐姓埋名数十年。唐高宗也曾派遣使臣前来迎请他做国师，他老人家金蝉月兑壳，连夜逃到了嵩山。 他比五祖弘忍年长整整二十岁，而且名气也比弘忍大得多，然而，他却不管不顾，一头拜倒在弘忍面前。他比六祖慧能大了五十六岁，按年龄，他完全可以给慧能当爷爷了，但他与慧能十分投机，多次向朝廷推荐慧能，说慧能才是禅宗的真正传人。慧能最重要的弟子怀让，本来先投在了他的门下，他说：“我教不了你，与你投缘的师父是慧能 然而这个老顽童却没有拗过武则天，被皇家的轿子抬到了京城。当时，他已经一百二十多岁了，松姿鹤形，银髯飘飘，好像天地精魂所化，恰似太虚神仙下凡。 武则天很是好奇，问他年纪多大了？他说我不记得了。武后说怎么可能呢，一个人怎么会忘记自己的年龄呢？慧安禅师淡淡一笑，道： “人之身有生有死，如同沿着一个圆周循环，没有起点，也没有尽头，记这年岁有何用呢？何况，此心如水流注，中间并无间隙，看到水泡生生灭灭，不过是幻象罢了。人哪，从最初意识到有死亡，一直都是这样，有什么年月可记呢？” 武则天这个铁血女皇，因此心服口服地跪倒在了慧安膝下。 神龙三年，一百二十八岁高龄的慧安大师带着唐中宗赐给他的袈裟与国师封号，回到了他钟爱的嵩岳。三月三日，他对弟子们说：“再等五天，为师就入灭了。我死后，你们将我的尸体放置在山坡上的树林中，自有野火来荼毗（火化） 到八日那天，慧安大师安然而逝。门人遵嘱将他的遗体放到山林中，果然野火自燃，烧出了无数晶莹剔透、五彩缤纷的舍利。 生死都已看破，记这年岁又有什么意义呢？ “无生恋，无死畏”，对于活着，并没有什么留恋；对于死，也没有什么畏惧。人生如同空中的浮云，从何处来，就向何处去。唐代的本净禅师曾说过：活着，好像睡觉在做梦；死了，好像睡觉不做梦。看穿了生死，其实，生即是死，死即是生。 佛门中，参透生死的人还有很多，普化禅师也是其中一位。 普化禅师在临济禅师座下。有一天，他在街上向人乞求法衣的布施，有信徒拿上好的袈裟给他，但他又不接受人们供养的法衣。 有人把此事报告临济禅师，临济就买了一口棺材送他，普化非常欢喜地说道：“我的衣服买回来了 普化立刻扛起了棺材，跑到街上大声叫着，说道：“临济为我做了一件法衣，我可以穿它去死了，明天上午，我要死在东门 第二天，普化准时扛着棺材到了东门，一看，人山人海，人们都想来看这一怪事，普化对大家说：“今天看热闹的人太多，不好死，明天去南门死 如此经过三天之后，从南门到西门，从西门到北门，再也无人相信普化禅师的话，大家说：“我们都被普化骗了，一个好端端的人，哪能说死就死？再也不要上他的当了 到了第四天，普化扛了棺材至北门，一看，没有几个看热闹的人，就非常欢喜地说道：“你们非常有耐心，东南西北，都不怕辛苦，我现在可以死给你们看了说罢，普化进入棺材，自己盖好盖，就无声息了。 得道的高僧为什么能预知生死？因为他们已看破了生死，超越了生死，生死全然在掌握之中。 面对死亡，绝大多数禅师都显得极豁达，极洒月兑，毫不以此萦怀，言笑自若。并且还在死法上变出许多新奇的花样来：有坐着去世；有站着去世；有倒立着去世；有手摇铃铛自己走进棺材；有在海水退潮时，坐在木盆中，吹着铁笛，唱着歌，当木盆翻倒在海上的一刹那将铁笛掷向空中而去，告别众人时还要说一通水葬的种种好处，全然没有一丝悲凉的气氛。 这种潇洒，这种自在，唯有参透生死的禅师才做得到。 品茶话人生： 人若连死都看得透，那在这人世间还有什么看不透、想不开的呢？人一旦看透生死，也就没有什么放不下的了，心宽意大，自然活得更加无拘无束，自由自在。 ( 第11章 爱别离:苦问世间情为何物(1) §§§第一节别让失恋的苦痛打到你 爱情是一个永恒的话题。无数伟大的艺术作品都于对伟大爱情的憧憬。与爱情直接相关的便是婚姻。家庭和谐，婚姻幸福也是人生成功的重要体现。和谐的家庭生活为事业成功提供了有力的支持。那些成功人士的的背后大多有一个默默无闻的伴侣在支持，否则很难取得日后的辉煌业绩。所以，选择一个合适的伴侣对于人生可谓意义重大。 由于爱情的问题涉及男女双方，我们这一小节要讲的话题便由此产生——失恋，一个很常见的人生经历。 失恋大多指陷入爱情中的两个人，由于某些原因，其中一人不再愿意与对方持续下去而将其抛弃的现象。不得不承认，失恋对于双方而言都是痛苦的，即使是对于提出分手的那个人而言，也是不好受的。任何一段感情的初衷都不是为了将来的决裂，所以最终走不到一起有很多客观因素在主导着。而很多悲观的人总因为一段恋情的失败而对自己的整个人都打上了叉，甚至有了殉情或者犯罪的倾向，这些都是极其愚蠢的做法。一个人的存在价值，不应该完全通过另一个人的感情肯定而被肯定。 爱情确实是人类生活中一个很重要的部分，但是绝对不是最重要的部分。你可以没有爱情而简单地生活一辈子，但是你不能因为没有吃穿住行而生活一辈子。生活的本质无非是吃穿住行，爱情不过是这些基本物质上的精神享受，有了它或许你的生活更加多彩，但是爱情不可强求，实在没有爱情这种佐料，生活依然可以过得有滋有味。 当然，我们不可否认，失恋确实带给人很大的痛苦和烦恼，那种挫败感也许如同强力炸弹般让你短时间内承受不住。但是如果一直沉湎于失恋的痛苦而无法自拔，就非常不明智了。既然感情不能勉强，何不想开一点，给自己多一点空间，也给自己另外一个幸福的机会。 失恋是很多人都有过的经历，乐观者和悲观者处理的方式却截然不同。对于那些乐观的人而言，他们也曾痛苦，也曾悲伤，不过他们不会让这种情绪影响到他生活的其他领域。虽然他（她）已离去，可生活依然在继续，不是吗？如果因为丢失爱情，把工作也丢掉，人生也丢掉，自我也丢掉，那岂不是很愚蠢的做法吗？作为一个坚强的人，即使被抛弃，即使眼中还有泪水，依然要对生活微笑。要相信自己，他（她）离开了你，只是因为你们不合适而已，并不代表你不优秀。他（她）的离开，是你的身边少了一个不爱你的人，而他（她）的身边少了一个爱他（她）的人，这绝对是他（她）的损失。 很多人面对失恋的状况，无法把握自己的人生，或者性情大变，暴躁无比，不但影响了工作，也影响了和家人的相处；又或者暴饮暴食，自暴自弃，觉得自己没有意义，有了轻生的想法；更甚者以死相逼，或者产生报复心理，最终导致两败俱伤。想想看，因为一个不爱自己的人而葬送了自己的人生，这是一种多么愚蠢的做法。 为失恋而痛苦不堪的人必须学会自我调整，自我拯救。虽然爱情不在，可是还有亲情和友情的陪伴；虽然他（她）选择离开你，可是你的价值依然可以从工作、生活等很多方面去体现，你可以活得更好，不是为了做给那个离开你的人看，而是因为这是“你”的人生。 做一个坚强的、认真对待生活的人。这种潇洒是一种成熟的人生态度，不代表你寡情，也不代表你没有付出感情。流水本无意，何必强留着。既然已经失去，为何不做一个潇洒的人，相信总有那么一方清水，愿意为你停留。 §§§第二节别让疯狂的爱恋毁掉你 有个男士饱受一位前女友骚扰，骚扰范围之广，等于古代的“诛九族”，所有亲戚朋友都备受这位不甘离去的女友的电话恐吓。后来他亲自去恳谈和解时才发现，原来他的前女友已经有新的同居人——她自己有新欢，但就是不让他轻松如意。新的已来，旧爱还不愿割舍。 任谁也无法承受如此疯狂的爱，这样疯狂的爱，既让对方痛苦，同时也轻薄了自己，当落花有意，流水无情的时候，请学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；请学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；请学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始。 这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你。曾说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野的火百合，爱它，却不能携它归去。 近年有一个令人震惊的例子： 一位在婚姻关系中不断有外遇的丈夫，在因前妻以验伤单为由诉请离婚后，过了几年还来泼前妻硫酸，导致前妻一眼失明，全身百分之四十烧伤。她失去工作，严重地破了相，还必须抚养两个孩子，而且担心因伤害罪入狱的前夫假释出狱，继续伤害她。更可怕的是她的前夫沾沾自喜地叫人来传话：“现在你没人要了吧，我还是可以要你，你乖乖把孩子带回来……” 谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的，直到最后才会被他发现罢了。其实喜欢一样东西，不一定要得到它。 有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。再者，有些东西是“只可远观而不可近瞧的”，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话“得不到的东西永远是最好的”。所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。 谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候，有些人，为了能和自己所喜欢的人在一起，他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法，想以此挽留爱人。也许这能留住他的人，但这留不住他的心。更有甚者，为了爱而赔上了自己那年轻的生命，可能这会引起爱人的内疚与自责，但于双方的爱情却没有一点挽回的功效。其实喜欢一个人，并不一定要和他在一起。喜欢一个人，最重要的是让他快乐，因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。 感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。 喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到，那你还是放手吧，放弃也是一种美丽，别让疯狂的爱毁掉你。 §§§第三节别让爱情的背叛迷失你 爱情中一方对另一方不忠，**或精神出轨，就是对爱情的背叛。我们每个人一生都有可能遭遇被人背叛的惨痛经历，当然你也可能会成为一名背叛者。无论你被人背叛，还是背叛别人，双方付出的代价几乎一样多。 就受伤害者来说，因为对方的背叛，情感受到损失不说，精神上也备受打击，导致自己的生活一团糟，一直憧憬的美好情感，瞬间灰飞烟灭，白白消耗了多年的付出。大凡被背叛的一方，无一例外地会跌入情绪的低谷，怀疑身边的一切人、一切事。当然，你也别以为背叛者过得会有多逍遥，事实上背叛者因为背叛他人，一辈子背负良心的谴责，即便他不会产生悔恨和愧疚，其行为还是会被众人所诟病，造成其名声、形象、信誉的下跌，舆论会给他造成巨大的压力，无论以后他想与人合作项目、交朋友、谈恋爱，抑或结婚，将不再是一件轻而易举的事情。就像伊索所说的，那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 凯特是一家公司的高级设计师，她思维活跃，情感丰富，灵感总是像小溪一样，源源不绝。于是，公司总是很看重她每一期的设计，总是将她的创意和设计当成公司的重点项目来操作，这也让凯特名声在外。 跟大多数有名气的公司一样，凯特所在的公司也有很多的竞争对手，这些对手间相互博弈，为谁第一个推出新产品较着劲。于是，凯特作为公司的著名设计师，也就成了其他公司收买和拉拢的对象。 “我们可以给予你现在工资的两倍薪酬！”“只要你把手头的图纸给我们，你的账户上就会多出十万元！”“相信我们的诚意，我们需要跟你这样的人合作，双方都会互惠互利的……这样的陌生短信和邮件总是不期而至，但凯特总是一笑置之。 凯特有个交往一年的男友约翰，约翰原本是一家公司的职员，后来他决定自立门户，辞职注册了一家新公司。在凯特看来，对方就是自己的真命天子，她是倾其所有去关爱对方的。 约翰的公司开始运营时，正是凯特的新设计刚刚出炉的时候。一如既往，凯特的公司为这件新设计做好了一切前期的准备，只要凯特将图纸交到工厂，一批紧跟潮流的新款服装就会问世，那将会为公司带来巨大的收益。但是，就在凯特完成她工作的最后一天，坐在电脑前吞云吐雾、一脸焦躁和痛苦的约翰，深深刺痛了她的心——要办起一家公司至少需要三十万元的资金，目前他们账户上的存款仅够公司十天的运营。他为筹不到钱而焦躁不安。 经过一番痛苦的挣扎后，凯特最终拨通了一个电话号码，然后以十万元的高价将手里的图纸卖给了竞争对手。就在公司积极准备新款服装上市时，对手却先于自己推出了同样的款式。公司损失惨重，凯特被毫不留情地开除。 为爱情牺牲自己的一切，凯特觉得似乎很值得。但是当她回到公寓后，等待他的却是约翰的消失，与其一起消失的还有她账户里所有的存款。事实上，约翰根本就没有开公司，以往的奔波都是幌子，从他知道凯特的图纸能赚大钱开始，爱情就变质成了对个人私欲的满足。 这对凯特来说，无疑是晴天霹雳，她瘫软在地上，相信这就是报应，她为了一个男人背叛了与己命运与共的集体，到最后她需要为这一行为付出的代价是：丢失工作，以及所有的存款，另加一段苦心经营一年之久的情感。 凯特从此一蹶不振，找到好工作几乎已经是不可能的了，因为卖掉图纸的事情已在业内传得沸沸扬扬，谁还敢聘请一名出卖过自己公司为己谋利的人？ 那么，约翰又怎样呢？他突然发觉钱真是太好赚了，于是一面开始过起了体面的生活，一面施展自己的魅力与有钱有才的女性继续交往。不过，很不幸当他跟随自己的新女友出席一场晚宴时，正好被凯特的朋友露西看到，露西找机会将对方的过往一字不漏地告诉了其新女友，两人上演了一场双簧，最终就在约翰携新女友的五十万元逃跑时，被警察逮了个正着。 如果凯特和约翰都能预知背叛导致的最终结果，那么，他们还会选择背叛对方吗？答案肯定是否。也许有人会觉得，故事中凯特的背叛是迫不得已，她想着用背叛公司得到的筹码成全爱情。但是，背叛没有理由可讲，只要做出背叛的行为，就是在为自己的某种**谋福利，虽然凯特为的是爱情，但她以牺牲公司的利益成全自己的私心，就是用背叛满足私欲的表现。所以她的遭遇也不值得同情。而约翰呢，爱情在他眼里大不过几十万，有了几十万，他可以过体面的生活，甚至可以继续结交新朋友，开始另一段新恋情，然后以这段恋情为筹码，骗得另一个几十万。他以为自己的计划疏而不漏，哪里会想到，认识他的人无处不在，最终等待他的却是牢狱之灾。 谈恋爱时，如果你也不幸成为被背叛的一方时，一定不要一蹶不振，这样只会让背叛你的人看笑话，你要化悲痛为力量，重新审视自己的生活，学会总结经验和教训，那么新的机会便会出现。人一旦摆月兑背叛的樊篱，心智就会更加成熟，遭遇诱惑也会产生更强的抵抗力。 §§§第四节别让爱情的骗子蛊惑你 有一种欺骗很让人火大，那就是爱情欺骗。如果是被骗走了钱财，我们至少可以追回来，追不回来还可以再赚，但骗走的爱情会给人留下内伤，结下看不见的疤痕，只要想起来就会隐隐作痛。 爱情欺骗分为善意的欺骗和恶意的欺骗，善意的欺骗常常包含某种感动的成分在里面，我们总能看到小说里男主角患了不治之症或有其他苦衷，所以告诉女主角自己不爱她了。于是，女主角便有种被欺骗的感觉，从此远离这个男人。 相比较而言，恶意的欺骗则是令人发指的行为，很多女的或者男的将自己称为情感高手，常常以结交了多少个男朋友，或者玩了多少个女人为荣。看着男人（女人）为其流泪、痛苦、抓狂，感觉很受用的样子。我们常常将这种行为称为用情不专或者情感泛滥。 香蕉园的香蕉盛产过头了，价格就塌下来，不值钱，一开始冲着便宜购买量大，吃多了，人们就不觉得它有多新鲜了。荔枝保存期短，产量少，因为稀缺，人们格外喜欢它，即便价格高得要命，却也争着买。玩弄别人感情的人，事实上也在玩弄自己的感情，就像那香蕉园的香蕉，产多了，哪里还值钱？ 金兆自以为帅气十足，为了验证自己的魅力有多大，总是周旋在女生中间，自称把妹高手。不过，他觉得自己与女人之间的爱情保鲜期只有两周，两周后谁也别纠缠谁。于是，被他伤害过的女人简直可以组成两个足球队。 后来，金兆碰到了一个叫筱雅的女孩，两人似乎都是情场高手，变着法子想要征服对方。可谁会想到，筱雅来者不善，是给自己的堂姐报仇来的。其堂姐半年前被金兆甩后，选择轻生未遂，一直郁郁寡欢。当然，金兆并不知道筱雅的真正目的，看着筱雅是个硬角色，想想自己从未在女人面前失利过，于是征服欲更强。几个星期的周旋后，筱雅终于答应作金兆的女朋友，通过交往，金兆发觉筱雅是个几近完美的女人，于是慢慢有点喜欢她了。而筱雅又总是玩消失或突然出现的神秘游戏，这使得金兆更加觉得这个女人非比寻常。 ( 第12章 爱别离:苦问世间情为何物(2) 但是，就在他觉得自己已经放不下筱雅时，在一个聚会上他却看到筱雅跟另一名男子关系暧昧，于是走过去质问。没想到筱雅当着众人的面怒骂道： “我弃你如草芥，别以为有几分长相就了不起，以为全天下的女人都傻到甘愿被你擒获，然后再乖乖地被你玩弄后甩掉。像你这种将自己的情感当鼻涕的人，就像鼻涕一样让人恶心。粘上你简直是一件让人倒足胃口的事情！对了，为了让你死得明白，告诉你一件事情，我接近你就是想撕下你这不值钱的滥情外包装，让所有的人都看清楚你到底值不值得爱！”筱雅说完，转身离去。就在金兆像雕像般呆立一旁时，五六个女人从酒吧一角冲出来，将手里的酒水泼洒在了他脸上、身上——她们都是曾被他欺骗过的人。 滥情的人一般都没有好下场，因为他们喜欢玩火，不小心就会把自己烧着了。 有人冠冕堂皇，“不试试怎么知道对方适不适合自己”，如果我们将结交男女朋友当成试衣服，哪个合适就选哪个，但想想看，你都穿了一星期了，却以不合适为名退货，哪有这么便宜的事？请相信，你一定会为这可笑的行为付出惨痛代价的。也许你会说，我扔了不就行了，可你要想好了，扔进垃圾桶的还有你大把的时间、精力、情感，以及个人的名誉。 §§§第五节别让爱情的计较挫败你 爱情里最怕的就是相互计较，遇事一计较，两个人之间就会有数不清的争执、埋怨、冷战、眼泪接踵而来，因此别让计较毁掉你的爱情，要记住，爱人之间最重要的是宽容，即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就要重过程轻结果。 有这样一个故事：一个女孩和男友闹别扭之后赌气要分手，于是她开始写分手信。第一封写道：“我不想再看见你了，我们分手吧！”没过两分钟，她觉得不妥，撕了重新又写：“我觉得我们还是暂时不见面的好过了一会儿，想想，又撕了，开始写第三次：“我们和好吧！我好想你，明天你能不能来？” 这就是女孩子与男友吵架过后的心理过程。相爱本来就是互相磨合体谅的过程，其实对自己的爱人，又有什么不能让的呢？真心的付出总会有回报！ 可能大多数男孩都希望找一个温柔、听话的女友。其实，任性一点的女孩子更有风情，更妩媚。女孩子最钟情的是被宠、被包围的感觉。尤其是在闹别扭的时候，她们的这种天性更是显露无遗。如果这个时候你还要负气地装“酷”，发狠似的和她比矜持，赛耐力。那么，等她真的被你酷“毙”了，你就会知道自己当初有多么不应该。 女孩如花，是需要男孩用心浇灌的，她闹情绪，正是体现你爱心的时候，你不让她谁让她？女孩最需要的是男友爱的滋润。也许有的男孩会想，先暂时让让她吧，现在她还只是自己的女友，等自己忍耐到娶得美人归的时候，有的是机会修理她。但是啊，只怕到时候，她给你的万千柔情会彻底软化你的钢牙利爪。 两个人闹了矛盾后，作为男人就应该大度一点，不妨让着。这有两个好处：一是能缓解当时剑拔弩张的气氛，二是能给双方一个台阶下。如果双方都不让，两个人都僵着，小矛盾就可能演变成大矛盾。恋爱中的女孩都希望被宠着、哄着、护着，你让着她，她的虚荣心得到了满足她自然会破涕为笑。所以男士们，当你和女友闹矛盾时，你不妨让着她，装作厚脸皮的样子，就让女友的花拳绣腿在你的背上来上几下，多半一场矛盾就这样化解了，让的目的也就达到了。 舌头和牙齿也免不了偶尔的“交锋”，两个活生生的人在一起自然会有些小矛盾。男人就该有海洋一般的胸怀，而女人生来就是让人疼让人哄的。爱她就该让着她，同心爱的人儿在生活琐事上闹点小矛盾，怎能忍心让她不高兴呢？不过，如果是在一些原则性的问题上有分歧，那就要另当别论了。 §§§第六节爱情婚姻，不尽相同 爱情和婚姻到底区别何在？明了这个区别人们或许就能更从容处理自己与伴侣的关系。 柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中摘一株最大最好的麦穗，但只可摘一次。 柏拉图觉得很容易。充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回来。 最后，他两手空空地出现在老师眼前，垂头丧气地说：“好的麦穗很多，因为只可以摘一株，所以不敢轻易摘取，就算偶尔看到一株，却也不知道是不是最好，只得放弃，再接着看有没有更好的。等已经走到尽头时，才发觉自己手上一株麦穗也没有 苏格拉底回答说：“这就是爱情！” 又有一次，柏拉图又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。 柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖回一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。 苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？” 柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，所以好不容易看见一棵看着还行的树，又发觉自己的时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，就拿回来了 这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！” 爱情和婚姻本身是不同的两件事。爱情是可遇不可求的，婚姻是实实在在的生活；爱情是人生美好的追求，婚姻是生活的落实；爱情让一个人变得丰富，婚姻让人变得强大。 爱情是感性的，它于人的主观创造，是两个人之间的事情，情至浓时，任何外力都无法干扰。婚姻是理性的，它来源于现实生活，是一种社会的共同行为，必然要接受社会的价值评判。爱情是超世俗的，它可以抛弃一切世俗的限制。但当你欲步入婚姻时，许许多多的世俗条件就不得不接受了。 其实，婚姻的理想境界不是“美满”而是“适应”，就是男人与女人在一起相互适应，比如她包容他的懒惰，他适应她的唠叨。能达到这种境界也就洞悉了婚姻的基本奥秘了。遗憾的是，人们总是一味追求婚姻的“美满”，而把“适应”视为平庸，于是婚姻往往就显得不堪重负了，甚至在叹息中结束。所以，沉浸在爱情蜜水中的朋友，如果你没有准备好接受平淡，可千万别踏入婚姻。 §§§第七节婚姻似沙，有放才有得 一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。 女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。 接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。 那位母亲是要告诉她的女儿：爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。 每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握，爱情必定会圆圆满满。 常听结过婚的人谈起自己婚后生活的不顺心。“婚姻是爱情的坟墓”，许多人都觉得这是一句至理名言。为什么两个人都极为珍视的结合最后会成为感情的障碍？ 有人曾把婚姻分为四种：可恶的婚姻、可忍的婚姻、可过的婚姻和可意的婚姻。第一种因为其质量的低劣让人忍无可忍，肯定是要解散的，而最后一种则是一种理想，我们常用一个词来形容：神仙眷属。但这种婚姻就像一见钟情的爱情，可遇而不可求，我们的婚姻，大多是可忍或可过。它当然是不完美的，让人心酸而又无奈，继续下去不甘心，放弃又有太多的牵绊。它是我们心头的一个刺，隐隐地痛着，又拔不去。 放弃可恶的婚姻能轻易为自己找到足够的理由，并因此获得勇气。但放弃可过、可忍的婚姻，则需要一点破釜沉舟的果断，当然，还要有一些赌徒的冒险精神——谁知道，这是给自己一个机会，还是把自己逼向更危险的悬崖。许多离了数次婚又结了数次婚的人，还是没有寻找到他们理想的生活，这样的局面让他们沮丧，甚至没有再试一次的勇气。 但选择婚姻就像是射箭，无论你感觉自己瞄得有多准，在箭出去之后，它能否正中靶心，谁也不敢肯定——如果当时起了一阵微风，或者箭本身有些小故障，总之，一些不可预知的小意外，常常令结果扑朔迷离。婚姻也充满了意外，我相信大多数男女在互赠钻戒的那一刻，心中欣喜不已，以为自己的婚姻肯定会是圆满的。但后来，他可能变心了，她可能失去了如玉的容颜，他失业了，她性格变恶劣了，这些在结婚前没有预想过的意外，一样样地凸现出来，让人措手不及。 其实，婚姻是一种有缺陷的生活，完美无缺的婚姻只存在于恋爱时的遐想里，当然，那些婚姻屡败者也许还固守着这个残破的理想。上帝总有些苛刻，他不会把所有的幸运降在同一个人身上，有爱情的不一定有金钱，有金钱的不一定有快乐，有快乐的不一定有健康，有健康的不一定有激情。向往和追求美满精致的婚姻，就像希望花园里的玫瑰全在一个清晨怒放，那是跟自己过不去。 破坏婚姻也许不如建设婚姻。许多被大家看好的婚姻因为当事人的漫不经心、吹毛求疵、急不可耐可能很快就破碎了。在众人眼里，粗陋不堪的婚姻，因为两个人用心、细致、锲而不舍的经营，就如一棵纤弱的树，后来居然能枝繁叶茂，郁郁葱葱。可忍或可过的婚姻大抵也是如此，当事人稍一怠慢，它可能很快就会枯萎、凋零。而双方用一种更积极的心态去修补、保养、维护，奇迹就会发生。 §§§第八节爱不完美，平淡最真 在爱情上不要去指望对方是完美的，因为这样的人是不存在的。 林语堂曾说：婚姻是叫两个不同的人去过同一种生活。他是在劝诫人们对婚姻不要抱不切实际的幻想，而要考虑到它的种种不如意之处，免得日后心理落差太大。 两个人由相识、相知，到相恋、相爱，最终携手走向爱情的归宿——婚姻的殿堂，心中无不怀着甜蜜的憧憬、美好的期待。他们在想象之中勾画着未来的生活，哪怕最隐秘的细节、最不易窥测的角落，都被描绘得婀娜多姿、美妙绝伦，连最平凡琐细的生活，也被完全彻底地美化了。他们陶醉在两个人的世界里，仿佛彼此是对方的上帝。而爱情，成了他们面对生活、主宰命运的唯一钥匙。在过来人眼中，他们是两个甜蜜的傻瓜，因为此时他们还不完全理解婚姻是什么、生活意味着什么。 然而时间的巨手可以钝化感觉、磨平记忆、改变一切。原本使人心旌摇荡的，如今却叫人无动于衷；原本让人铭心刻骨的，现在却使人麻木不仁。连那最让人难以忘怀的一个个美妙瞬间，都变得模糊、淡漠了。是的，时间改变了世界，时间也改变了我们的感觉。 不是因为才华横溢才嫁给他么，怎么越看越觉得这个人除了才华一无所有？不是因为风度翩翩才倾心于他么，怎么越看越感到这人浑身上下都是虚头巴脑？不是因为气质超群、身材出众才非她不娶么？怎么婚后不到一年便觉得这个人形容猥琐、俗不可耐？不是因为心地善良、不慕钱财才对她感念不已，以为今生终于找到了理想中的爱人么，怎么孩子刚一出生这个人就变得斤斤计较？ 原本心仪的人儿，如今似乎都走向了反面：性情稳重成了老气横秋，性格活泼成了疯疯癫癫，风流倜傥成了拈花惹草，热爱艺术成了老不正经，连身体健壮也成了笨手笨脚，身材苗条也成了不够性感，大眼睛是大而无当，小眼睛是鬼鬼祟祟，有业余爱好说你不务正业，没有业余爱好说你缺乏情趣，下班早回家说你不像个男人，下班不回家说你不顾老婆孩子，挣不到钱说你是笨蛋，挣太多钱说你肯定不是好东西，管孩子说你婆婆妈妈，不管孩子说你没有家庭责任感，提拔了说你是马屁精，没提拔说你狗屁本事没有白混了十几年，朋友多了说你狐朋狗友整天不着家，朋友少了说你孤家寡人像个丧门星，对长辈孝敬了说你永远像个三孙子，对长辈不孝顺又说你没良心，看见女人不回头说你假正经，见着女人总回头说你不正经……生活就是这样，每天都在发生有形无形的战争。 很多时下的新潮男女都难以忍受此中的磨难，叹息一声：“怎么会是这样？”便互道“拜拜”，从此天各一方，独自潇洒去了。趁着年轻还有资本，他们拼命地消费自己，待到人老珠黄，也就心平气和，认可“生活的平庸”了。比之前辈，他们不乏洒月兑快乐，但在频繁的探索与转换之间，他们却很难深入体会生活的艰辛与美好。与他们一同笑过的人，他们很快忘记他；与他们一同哭过的人，他们也很难长久地记得他。只是到了人生的暮年蓦然回首，他们才似有所悟，但很难说一句无悔今生、笑对所爱。 其实我们要知道，爱一个人，便意味着全身心地、无条件地接受他（或她）的一切，包括他坚强掩盖下的脆弱、诚实背后的虚伪、才华表象下的平庸和勤劳反面的懒惰，甚至要忍受婚前不曾发现的种种生活恶习。诚实、善良、美丽、贤惠的是你的妻子；虚伪、做作，小器、庸俗的也是你的妻子。在外夸夸其谈、不可一世的是你的丈夫，在家打老婆、骂孩子，言语粗鄙、行为粗俗的也是你的丈夫。人前油头粉面、西装革履的是你丈夫，人后掏鼻子、抠脚丫子、从不洗袜子的也是你的丈夫。否定了爱人丑陋的一面，也就否定了他的全部；否定了他的全部，也就否定了你自己的生活。因此，我们要学会爱一个人的不完美，要知道生活就是这样，金无足金，人无完人。 品茶话人生： 爱一个“完美”的人并不难，爱一个“有缺欠”的人却很难，长久地爱一个这样的人尤其难。而唯其如此，人的感情才显得深沉厚重、感天动地。再者说来，我们谁敢大言不惭地说自己是“完美”的人呢？既然自己并不完美，凭什么以完美要求于自己的爱人呢？因此无论婚姻还是爱情，其实平平淡淡才是真，是无数不和谐的小细节成就了一对对幸福的平淡的爱人。 ( 第17章 迷失苦:迷失自我，陷入痛苦(1) §§§第一节不迷失在枷锁中 有个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫天天念叨雷凡莎长得很丑。 一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了，从这以后，他天天都要到这里来，一饱眼福。雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的未来。有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救出来。 囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是她心里的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。 其实，人在很多时候不就像这个长发公主吗？在某些情况下，人心很容易被迷失，被无谓的枷锁困住。就像长发公主，对老巫婆的话信以为真，自己认为自己长得很丑，因此把自己囚禁起来。 是因为自己心中有枷锁，使我们不能正确认识自己。我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功；我们告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。 仔细想想，很多时候，在人生的海洋中，我们犹如一只游动的鱼，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但突然有一天，我们遇到了珊瑚礁，然后自己就不愿再动弹了，并且呐喊着说自己陷入绝境。这，想想不可笑吗？自己给自己营造了心灵的监狱，然后钻进去，坐以待毙。 人的一生的确充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，我们就会被自己营造的心灵的监狱所监禁。而心狱，是残害我们心灵的极大杀手，它在使心灵凋零的同时又严重地威胁着我们的健康。 巴特先生面临着工作上的瓶颈，他很想突破，但又觉得有心无力。于是，他决定找职业生涯辅导专家为他诊断。 他来到了职业生涯发展中心，辅导老师为他分析了现状及瓶颈产生的原因，并和他共同拟订未来的行动方案，协助他改变目前的困境。 然而，经过了几次协谈，巴特先生仍然原地踏步，不论是分析现况或规划未来，在谘商的过程中，巴特先生最常说的一句话就是：“我知道……但是……” 我知道我应该走出一条属于自己的路，但是我担心自己的能力不够。 我知道自己最想做的是和艺术有关的工作，但是家人期望我当工程师。 我知道应该多运动，但是工作实在太忙了，忙得没时间。 我知道我要改一改自己的脾气，但是个性本来就不容易改变。 虽然听起来是一句稀松平常的话，但当我们经常讲出这样的话时，就意味着我们的思维模式已经习惯朝向限制性的想法。 限制性的想法像一个无形的牢笼，使人动弹不得，就像一则禅宗公案： 一位弟子来到禅师面前，请求师父教他解月兑之道，师父问：“是谁绑了你？” 弟子纳闷地看了看自己身上，困惑地说：“没有人绑我啊！” 禅师笑答：“既然没有人绑你，为何要求解月兑呢？” 在日常生活中，我们经常不自觉地被一些习惯性的想法所限制，例如： 从来没有人这样做过，还是不要冒险吧！ 以目前的状况，绝对不可能完成。 这样做别人会怎么想？ 这怎么可能做得到呢？别傻了。 我看不出有什么可能性，不可能成功的。 我的学历（财力、人力……）不足，还是别妄想了。 限制性的思维模式阻碍了我们迈向成功的可能性。我们一定要认清现实，避免被无谓的枷锁困住。 §§§第二节不迷失在贪心中 做人不能太贪心，要有选择，有放弃，懂得选择，懂得放弃，才能成功。要是什么都想抓在手里，到最后只会一无所有。要知道一个懂得选择放弃的人，才能不迷失事业发展的方向，才能抓住成功的机遇，才能攀登事业辉煌的巅峰。 当孙悟空还只是一只猴子的时候，跋山涉水来到了方寸山，拜师学艺。在他看遍了方寸山的寺庙僧舍、听腻了诵经念佛声之后，菩提祖师召见了他，问他想学什么，孙悟空说师傅教什么，弟子就学什么。 于是，菩提祖师就对他说，道字门中有三百六十旁门，旁门都能够修成正果，教你术字门中之道如何？孙悟空问术字门中之道能不能长久，菩提祖师说不能。孙悟空便不学。菩提祖师再问孙悟空学不学流字门中之道，孙悟空再问能不能长久，菩提祖师说不能，孙悟空仍然不学。 菩提祖师又问孙悟空学不学静字门中之道，孙悟空问能不能长久，菩提祖师说不能，孙悟空再摇摇头，还是不学。 菩提祖师又问孙悟空学不学动字门中之道，孙悟空还是问能不能长久，菩提祖师再答不能，孙悟空说那也不学。 菩提祖师震怒，跳下高台说，你这猢狲，这也不学那也不学，难道你还想翻天覆地吗？拿起戒尺，对着孙悟空打过去，然后拂袖离去。孙悟空忍痛不出声。 后来，孙悟空告诉菩提祖师，他在花果山上的时候，猴子们总是争先恐后的抢桃子吃，不管桃子是青是红、是生是熟，总是要把得到的桃子吃下肚去。而那些见桃子就吃的猴子几乎从来没有吃到过最好的桃子。而他总是等到桃子最熟最红的时候才吃，这样，他就能够吃到最好的桃子。他不学那些不长久的本事也是为了学到最好的本事。 菩提祖师听到这些话，便点头说猢狲可教也。于是，就传授给了孙悟空七十二变和筋斗云。 人人都以为先下手为强，所以往往争先恐后，唯恐落在人后，其实，面对诱惑时，懂得等待和放弃才是最大的智慧。因为放弃暂时的贪心和**，要的不仅仅是勇气，还要具有长远的眼光。 一个人得了难治之症，终日为疾病所苦。为了能早日痊愈，他看过了不少医生，都不见效果。他又听人说远处有一个小镇，镇上有一种包治百病的水，于是就急急忙忙赶过去，跳到水里去洗澡。但洗过澡后，他的病不但没好，反而加重了。这使他更加困苦不堪。 有一天晚上，他在梦里梦见一个精灵向他走来，很关切地询问他：“所有的方法你都试过了吗？” 他答道：“试过了 “不，”精灵摇头说，“过来，我带你去洗一种你从来没有洗过的澡 精灵将这个人带到一个清澈的水池边对他说：“进水里泡一泡，你很快就会康复说完，就不见了。 这病人跳进了水池，泡在水中。等他从水中出来时，所有的病痛竟然真的消失了。他欣喜若狂，猛地一抬头，发现水池旁的墙上写着“抛弃”两个字。 这时他也醒了，梦中的情景让他猛然醒悟：原己一直以来任意放纵，受害已深。于是他就此发誓，要戒除一切恶习。 我们永远要记住，抛弃是治疗百病的万灵之药。人之所以不快乐，就是因为想要的太多。所以我们要把贪心扔掉，不迷失在贪心里，这样，到最后得到的，才是最适合你的，最好的。 §§§第三节不迷失在自卑中 当我们迷失在自卑中的时候，就会对生活缺乏勇气，不敢与他人相抗衡，致使自己在痛苦的陷阱中挣扎。有谁愿意成为一个自卑的人呢？大概没有。但每个人多多少少都会有一些自卑，所以我们要把“自卑”这棵腐烂的枯草从内心深处拔出来，扔得远远的，这样才能挺胸抬头，脸上才能闪耀自信的微笑。 自己瞧自己不顺眼，总觉得自己矮人一头，这就是自卑。当然这“不顺眼”“矮一头”都是以别人为参照物的。“我皮肤黑”，是和别人比而显得黑；“我个矮”，矮是相对于高而言的；“我眼睛小”，世界上有许多大眼睛的人，才衬托出了你的小。这些和别人不一样的地方实实在在摆在那里，让你藏不了躲不了改不了忘不了，于是你有了自卑的理由。你可怜自己又恨自己，于是耗费大量的时间精力，去改变或逃避这些“缺点”，但却常常收效甚微。 杰克曾经是个自卑的人，但自从他开始从事心理咨询这份工作以来，他变得越来越自信了，这一点可以从参加会议时他坐的位置来证实——过去，他总是坐在犄角旮旯里，即便对某些问题有看法也不轻易发言。而现在他经常坐在前面，即使对会议主持人也敢发表不同看法。这种变化，当然是得益于心理咨询，在为别人排解心理困扰的同时，杰克获得了观察、了解、认识问题的许多新角度和方法，从而也更深刻地了解了自己。 有个小女孩的事情有点好笑，但它给了我们一个很大的启示：自卑原来是自找的！ 这个女孩儿为了自己耳朵上的一个小眼儿非常自卑，于是便去找心理医生咨询。医生问她眼儿有多大，别人能看出来吗？她说她梳着长发，把耳朵盖上了，别人看不见。眼儿也只是个小眼儿，能穿过耳环，不过不在戴耳环的位置上。 医生又问她：“有什么要紧吗？” “哦，我比别人少了块肉呀，我为此特别苦恼和自卑！” 现实生活中像她这样的人实在是太多了，这种人诉说他们因为某种缺陷或短处而特别自卑。把这些缺陷或短处集中起来，几乎无所不包：什么胖啦、矮啦、皮肤黑啦、汗毛粗啦，什么嘴巴大、眼睛小、头发黄、胳膊细啦，什么脸上长了青春痘、说话有口音、不会吃西餐、家里没有钱啦，统统都是自卑的理由，而“耳朵上的一个小眼儿”大概是其中之最了。 这个“耳朵上的小眼”不能不引起我们的思考。美国人本主义心理学家马斯洛不太认同弗洛伊德的研究，认为他只关注病态的人。“如果一个人只潜心研究精神错乱者、神经病患者、心理变态者、罪犯，越轨者和精神脆弱者，那么他对人类的信心势必越来越小，他会变得越来越‘现实’，尺度越放越低，对人的指望越来越小马斯洛如是说。马斯洛着重研究那些“实现自我的人”，在这个基础上使心理治疗成为开发人的潜能、改善人的生活质量的一个新途径。 当我们把目光从自卑者身上转到那些自信的人身上时，便会有新的发观：上帝并不是对他们宠爱有加，让他们全都完美无瑕。如果用“耳朵上的小眼儿”这样的尺度去衡量，他们身上的种种缺陷也可怕得很呢。拿破仑的矮小，林肯的相貌丑陋，罗斯福的瘫痪，邱吉尔的臃肿，哪一条不比“耳朵上的小眼”更令人痛不欲生？可他们却拥用辉煌的一生！如果说他们都是伟人，我们凡人只能仰视，就让我们再来平视一下周围的同事、朋友，你可以毫不费力地就在那些成大事者身上找出种种缺陷，可你看他们照样活得坦然自在。自信使他们眉头舒展，腰背挺直，甚至连皮肤都熠熠生光！ 自卑的人，不由自主地会在别人面前，甚至是自己喜欢的人面前显出一种不自在，他总在担心别人会怎么看自己。这种不自在会微妙地影响人与人的关系，使双方经常误读对方的信息，造成隔膜与冲突；而自信的人，与人交往时坦诚自然，能更多地显示出自己的本色，更有效地与人沟通，就更容易建立起健康的人际关系，为自己赢得友谊和爱情。所以，我们一定不要迷失在自卑中，要自信起来。一个自信的男人，会使女人获得安全感；一个自信的女人，会使男人感到温暖安详。总之，自信的人最可爱。 §§§第四节不迷失在空想中 在追求幸福和成功的途中，很多人只是空想，在行动上常常茫然不知所措。其实，正是因为缺乏行动，才导致人生的失败。所以，如果你把自己要做的每一件事都摆出来，告诉自己，我要去做，而且要做就要做到最好，你就尽力而为。 美国现任国务卿希拉里克林顿4岁的时候，她家从外地搬到芝加哥郊区的帕克里奇居住。来到一个新环境后，活泼好动的希拉里急于交上新朋友，但很快她就发现这并非易事。每当她到外面去玩耍时，邻居的孩子们不是嘲笑她就是欺负她，有时还将她推来推去或将她打倒在地。每当这时她都会哭着跑回家去，再也不出家门了。 ( 第18章 迷失苦:迷失自我，陷入痛苦(2) 希拉里的母亲静静地观察了几周后，终于有一天，当希拉里又一次哭着跑回家时，母亲站在门口挡住了她的去路。母亲大声对她说：“回去勇敢地面对他们，我们家里容不得胆小鬼希拉里只得又硬着头皮走出家门，这让那些欺负她的孩子大吃一惊，他们没料到这个小丫头会这么快又回来。最后，希拉里终于以自己的勇气赢得了新朋友。在以后的岁月里，每当遇到困难与挫折时，希拉里都会鼓起勇气，大胆地迎接挑战。 希拉里的故事告诉我们，认定的事情，哪怕失败，也要鼓起勇气做下去。这样，胜利必将属于你。 “世界上有两种人：空想家和行动者。空想家们善于谈论、想象、渴望、甚至于设想大事情；而行动者则是去做！”你现在就是一位空想家，似乎不管你怎样努力，你都无法让自己去完成那些你知道自己应该完成或是可以完成的事情。不过不要紧，你还是可以把自己变成行动者的。意识决定行为，行为产生习惯，习惯形成性格，性格影响命运！一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。 你已经知道空想家与行动者之间的区别就在于是否进行了持续而有目的的实际行动。实际行动是实现一切改变的必要前提。我们往往说得太多，思考得太多，梦想得太多，希望得太多，我们甚至计划着某种非凡的事业，最终却以没有任何实际作为而告终。 你还在等什么呢？今天就付诸行动吧！ §§§第五节不迷失在消极中 人的心态分为两种，积极心态能发挥潜能，能吸引财富、成功、快乐和健康；消极心态则能排斥这些东西，夺走生活中的一切，它使人终身陷在谷底，即使爬到了巅峰，也会被它拖下来。一般说来，迷失自我的人的心态都比较消极，而心态越是消极就越是迷失自我，所以，要想不再迷失，就必须鼓足勇气，向消极心态说“拜拜”！ 只要敞开你的胸怀，勇敢地向消极心态说“不”，你就一定能够锻炼出积极的心态，在生活中也就会处处吃得开！ 1920年，美国田纳西州的一个小镇上有个小姑娘出生了，她是一个私生子，妈妈只给她取了个小名，叫海伦。海伦渐渐懂事之后，发现自己与其他孩子不一样：没有爸爸。 很多人都对她投来歧视的目光，小伙伴们都不愿意跟他玩。对于这些，她不明就里，感到很迷茫。 每个人都很清楚，在一个人的一生中，我们可以作出很多选择，但是任何人都不能选择自己的父母。而海伦连自己的父亲是谁都不知道，只好跟妈妈一起生活。 上学后，她受到的歧视并未因此减少，老师和同学还是以那种冰冷、鄙夷的眼光看她，认为她是一个没有父亲的孩子，没有教养的孩子，一个不好的家庭的孽种。在别人的心理暗示下，她变得越来越懦弱，自我封闭，逃避现实，不愿意与人接触，变得越来越孤独…… 在海伦幼小的心灵中，最害怕的事情就是跟妈妈一起到镇上的集市去——她总能感觉到有人在背后指指戳戳，窃窃私语：“就是她，那个没有父亲、没有教养的孩子！” 13岁那年，镇上来了一个牧师，从此她的一生便改变了。海伦听母亲说，这个牧师非常好。别的孩子一到礼拜天，便跟着自己的父母，手牵手地走进教堂，她很羡慕，于是就无数次躲在教堂的远处，看着镇上的人兴高采烈地从教堂里出来，而她只能通过聆听教堂庄严神圣的钟声和偷看人们面部高兴的神情，去想象教堂里的神奇…… 有一天，她鼓起了勇气，等别人都进入教堂以后，偷偷地溜了进去，躲在后排注意倾听—— 牧师讲：过去不等于未来，敞开你的胸怀，鼓足你的勇气，向消极心态说不，就一定能够锻炼出你的积极心态来！ 海伦是一个悟性很强、渴望情感的女孩，她被牧师的话深深地震动了，感到一股暖流在冲击着她那冷漠、孤寂的心灵。 有了第一次偷听，就有了第二次、第三次……量的积累引起了质的变化，沉淀在海伦心中的消极心态逐渐被积极的心态熔化，小姑娘最终变成了女强人。 ——40岁那年，她当选美国田纳西州州长；届满御任之后，弃政从商，成为世界500强企业之一的总裁。 海伦67岁时，出版了自己的回忆录《攀越巅峰》，她在书的扉页上写下了这样一句话：过去不等于未来！ 海伦的经历为我们提供了一面镜子：不管你心中的消极心态有多严重，只要勇敢地向消极心态说不，你的心态就会变得积极乐观！ §§§第六节不迷失在抱怨中 有一个人很不满意自己的工作，他忿忿不平地对朋友说：“我的老板从来不把我放在眼里，好像没有我这个人一样。明天我一定要当着他的面把文件扔到地上去，然后辞职再找一个工作 他的朋友反问他：“你现在对这个公司从事的贸易种类都熟悉了吗？对他们客户的情况都清楚了吗？” “那倒还没有 “君子报仇十年不晚，你现在离开的话，他也不在乎，你不如好好地把你们公司所有的贸易种类、客户情况都搞清楚，然后把办公室要干的日常工作都学会，然后再辞职不干他的朋友向他提出建议，“就把这个公司当成是一个免费学习的地方，等你什么都熟悉了，再一走了之，那不是更能出气吗？” 这个人听了觉得很有道理。他回到公司之后像变了一个人，为了尽快离开，他利用每一点闲暇的时间学习业务知识，连去复印材料的路上都会一边走一边研究文件的写作方法。 一段时间以后，那个朋友又遇到了他，问道：“你现在可以实施你的报复计划了吧？” “可我发现最近以来我的老板越来越重视我，我已成为公司的红人了！” 他的朋友笑道：“我早料到的！原来你天天为老板不重视你而生气，业务上不出色也不肯努力学习。现在你排除怒气，痛下苦功提高业务水平，自然会吸引老板的注意。只知道抱怨老板的态度，却不会反省自己的能力，这是人们经常会犯的毛病啊！” 不要总是从对方身上找原因，觉得对方怎样怎样对你不好，其实很多时候是因为你没有全身心地投入工作，所以你才会有抱怨和不满，甚至想要选择逃避。其实对于生活中的种种不如意，你该多从自身好好反省，改变你的心态，你就会找到人生中的别样美丽。 §§§第七节简化生活，打破迷失 我们常常会叹息生活这部车太沉、太重，累得我们疲惫不堪，几乎要迷失方向。于是心生疑惑：是自己缺少热情和精力去面对生活，还是生活本身就如此呢？ 人来到这个世上，并非为了受苦受累。寻找生活的乐趣、追求人生的幸福才是人类永恒的追求。有人说，没有最好的生活，只有最好的设计，这是很有道理的。生活轻松快乐与生活劳累烦闷的感觉，大半是由自己营造出来的。如果学会简化生活，那么生活这部车子就会跑得快、跑得欢了。 简化生活就是要知道什么是自己真正想要的。不妨在手边常备一张便条纸、一支笔，把自己想要的东西、想完成的改变列个清单。当达到其中一项目标时，你会有强烈的成就感和满足感；如果暂时做不到，那么只是把它放在清单上就好了。过一段时间，你可能会惊奇地发现有的愿望居然自己实现了；或者你不再那么想要它。 简化生活就是要做到心存简单，不要让太多的**拖着上路，不要总认为别人拥有的自己也应当拥有，终日惶惶不安地迷失在自己制造的种种需求中，在物欲的罗网里苦苦挣扎；简化生活，就是要安于淡泊、远离名利。不要让太多的虚荣不停地抽击生活的陀螺，不要让太多的名利思想遮去心头灿烂的阳光；简化生活就是积极创造生活、热爱生活。我们不能以被动的消极姿态去对待生活。 在这里向你推荐几种简化生活，让心灵回归平静的方法： 学会求助。如果花上10块钱你就可以把脏衣服送到洗衣店然后取回干净整洁的，而自己洗完熨好则需要一下午，你会选择哪一种方法？ 不要同时给自己安排几项工作。当你边做报告、边打电话、边照看孩子时，也许觉得自己很聪明，但很可能你只是在给自己制造压力，而且一件事也做不好。 做好电话录音。买个应答机，就能有效地拒接那些自己不想接的电话。 学会化整为零。与其大张旗鼓地在周末处理杂务，还不如自己将工作划成一份份的小工作，分别来做。所有的事情一块做会令人感到压抑，而每次只做一件事则好多了。如打扫衣柜，专心地做，一会儿就能做完。 尽量使用电子银行业务。你的账单是自动存取的吗？你可以将一些人工存款和其他存款计划变成自动存款，这样就能避免排长队、找邮件以及丢失账单的危险。 不要成为有洁癖的人。法律并没有规定你自己的房子必须符合健康住房的审查标准。 简化自己的社交生活。与其为许多人浪费时间，精心准备昂贵的美食，还不如星期日邀请几个朋友一块去吃顿便饭，喝碗热汤，吃自制面包。人们重视的只是交情，而不是浮华。 人们通常通过练习瑜伽或静思从而缓解生活的压力，在某种程度下，这也不失为恢复内心平静的好方法，但凡事皆有度，过度了反倒会不得其道。 如果你可以排除干扰，集中精力，那么你将会体验到内心的平静是一件多么美妙的事情。 §§§第八节修身养性，解开迷失 两个不如意的年轻人，一起去拜望师傅：“师傅，我们在办公室被欺负，太痛苦了，我们都不想干了师傅闭着眼睛，隔了半天，吐出三个字：“平常心就挥挥手，示意年轻人下去。回到公司，一个就递上辞呈，回家种田，另一个静下心来，埋头工作。转眼间十年过去了，回家种田的以现代方法经营，成了农业专家；另一个留在公司的也不差，他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。有一天，两个人向师傅汇报自己的成就，师傅仍然闭着眼睛，隔半天，吐出三个字：“平常心 生活不总是一帆风顺的，也正因为如此，我们的生活才有滋有味，才多姿多彩。顺境时，我们懂得享受生活，知道这是生活赋予我们的财富；逆境时，我们往往惊慌失措，像一叶迷航的孤舟，靠不了岸。其实，一时处在顺境之中，不意味着永远一帆风顺；一时处在逆境之中也不意味着永远没有出头之日。关键看你怎样面对。 人都是从吃母乳开始接触人生，生老病死是谁也不能避免的自然现象，遇着了，干着急并不能使病情有所好转，越是想好得快一些，越是显得糟糕，“病来如山倒，病去如抽丝”。除了尽力配合好医生的治疗外，别无他法。静心颐养，对治疗是有好处的，这时就需要保持一颗平常心。 一个班级出来的同学，当初都不怎么起眼，受教于同一位老师，课后一起顽皮打闹。毕业二十年后再相会，就有着天壤之别。虽说仍旧以同学相称，也难免自感相形见绌，暗地里叹息自不如人，这时就需要平常心。身份的悬殊并不代表什么，有些事情不能靠金钱和地位来衡量。 面对失败和挫折，平常心是一种乐观、自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气； 面对误解和仇恨，平常心是一种坦然、宽容，然后保持本色，这是一种达观； 面对赞扬和激励，平常心是一种谦虚、清醒，然后不断进取，这是一种力量； 面对烦恼和忧愁，平常心是一种平和、释然，然后努力化解，这是一种境界。 面对种种劣势，只要你勇于微笑以对，不被它左右，用平常的心态去看待，你的生活将会迎来一帆风顺的好日子！ 不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福，不要因为微小的成功而迷失了方向，不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光。也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会接着错过美丽的月亮！ 既然这一切都必须面对，我们为什么不用平常心来面对呢？用平常心面对，事情才会像往常一样进行下去！用平常心面对，做事情才会坦然、轻松！ 品茶话人生： 人的一生的确充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈。稍不留神，我们就会被自己营造的心灵的监狱所拘禁，迷失其中。心灵的力量是很大的，尤其是限制性的思考，往往阻碍了我们迈向成功的步伐。所以我们以一定要认清现实，不要迷失在无谓的监牢中。 第二道茶甜 *困苦煎熬，岁月浸泡，喜结甜果 当经过困苦的煎熬，经过岁月的浸泡，奋斗时埋下的种子便会发芽、成长，直到最后硕果累累。这是对勤劳的肯定，这是给付出者的回报。 当我们在鸟语花香里，明月清辉下品尝甜美的果实之时，我们又怎么能不感到由苦到甜的这份快意！ ( 第19章 目标:没有目标苦，目标明确甜(1) §§§第一节确立目标，充实人生 人与生俱来都有一种惰性，这种惰性在安乐中更是恣意疯长。就像生活在温饱中的人们不容易珍惜食物一样，生活一旦太安乐人们就会失去积极进取的决心。没有生活目标，这样的人不见得会快乐。相反，有的人追求进步，为了目标不停努力奋斗，他们的人生会更充实。 确立目标是成功的关键，也是你成功的必经之路。没有目标的人，就像阳光失去了温度，水流失去了源头，候鸟失去了翅膀一样，没有前进的动力，满足于现状，过一辈子死水一样的生活。可以说，进取心是一种能力，当然不是人人都有，尤其那些生活太过安乐，遭遇挫折和打击很少的人，更加缺乏这样的能力。 农夫在挑选精良种子的过程中，随手捡起一粒秕谷和一把石子丢在了地上，没想到他在丢的过程中，不小心将一颗饱满的种子也丢了出去。两颗种子被石子打进了土壤里。 秕谷想：唉！农夫就那么轻易地将我排除在精良种子之外，估计我真没有什么发展前景。算了，就躺在这里安安稳稳睡大觉吧！不过转念又一想，正因为我没有很强的优势，所以才被人看不起。如果我躲在这里，那岂不是承认我真的很无能？不行，我得把根扎进泥土，努力往上长，要走过春夏秋冬，要结出丰硕的果实，我一定要向农夫证明，秕谷也可以成为一颗精良的种子。 于是，它努力地向上生长，坚强地往地底深处扎根。秋天到来时，它终于长成了一株有着饱满果实的植物，里面的种子颗颗饱满精良。 那么再来看看那颗被农夫不小心带出去的饱满种子吧！它被埋在地底下后想：我若是向上长，可能会被石块挡住去路，我若是向下扎根，可能会伤及自己脆弱的神经。我若有幸长出幼芽，肯定会被风雨摧残，若开花结果，可能会被小孩子们折断，还是躺在这里舒服、安全。 于是，它便躺在自己的安乐窝里。一日，一只觅食的公鸡过来，在地上啄来啄去，终于将它啄出来，吞进了肚子。 看吧，这就是有目标和没目标的区别，一颗本来并不“优秀”的秕谷励精图治之后结出了丰硕的果实，而一颗本来很精良的种子，却自暴自弃，沦为公鸡的果月复之物。 人们在没有经历挫折失败时，总是抱着侥幸心理，大概我一直持续这样的生活就不会遭遇什么失败和不幸，于是，就躲在自己的安乐窝里得过且过，没有目标，平庸一生。即便我们是一颗秕谷，一颗被人否决的种子，我们也不能认为自己就是秕谷。为了向否决自己的人证明我们是优良的，我们就必须付出更多的努力去奋斗，去弥补不足，实现目标。 爱迪生、达芬奇、梅兰芳、大卫科波菲尔都曾因为长相、能力或者智商被世人否决，但是他们并没有气馁，反而更加努力改变自己，用自己的成功推翻他人对自己的错误看法，实现了自己的目标，让自己的人生更加充实。 §§§第二节设立目标，适合最好 曾经看到这样一个故事： 一只蚂蚁拖着好不容易找来的食物在充满障碍的路上艰难地移动着，我蹲了下来，仔细地看着这小小的生命，它用尽全身力气，想将那块对它来说很硕大的食品带回它的家——那是半粒大米。 我突发奇想，如果给它一个更好的，它会怎么办呢？ 我将手中没有吃完的半块饼干轻轻地掰了一小点，放在它的去路上，那块饼干足有那半个米粒的10倍大小。 那只小蚂蚁转了个方向，并没有走我给它预定的那条路，而是更加卖力地拖着那半个米粒，似乎急于回家，想把它的这个辉煌的成绩向众人炫耀。我挪动了一下那块饼干，挡在它的路上。 它终于发现了那个“更好”的东西，放下了正拖动的米粒，围着那块饼干转悠起来，两只触角在上面敲来敲去，然后试着想拖动它。 那对它来说实在是太重了，它根本就拖不动！试了好几次都没有成功，它又围着饼干转悠了两圈，然后在那里发呆，似乎在考虑怎么做才能移动它。我饶有兴趣地看着它，想知道它怎样决定。 它放弃了，找到了刚才那半个米粒，继续着它的工作。我拾了根小树枝拨了它一下，它顿时惊慌失措起来，放下了米粒，快速地跑开，不过一会儿又回来找到那粒米继续拖动。我又拨动了它一下，它又跑开，再回来，如此往复好几次。 我被它那坚持不懈的精神打动，看着它把那半个米粒一步步拖回家。 过了一会儿，蚂蚁洞里开出了大队人马，浩浩荡荡地来到饼干跟前，你拖我抬，很快就把那块饼干弄回洞里。 如果把蚂蚁的一生比作人的一生，我想做人也该如此，认识自己，量力而为，看准目标就去努力争取，如果有的事情是你力所不能的，那么去求助你的朋友吧。 我们也应该像蚂蚁一样，在制订目标的时候，不妨低开高走，先打算做到60分。虽然追求完美是每一个人的渴望，但最重要的还是量力而为，否则会使你背负上更多的无形的压力。 我们迟早有一天会失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了人生过程中得到的一切。佛教把布施列为“六度”之首，教人以一颗平常心对待目标。我们只做我们能做到的，也只去追求我们真正需要的。这样，人生也才会更充实，更有意义。 §§§第三节实现目标，唯有坚持 人的一生一定要确立一个目标，然后坚定地走下去，哪怕中途遇到失败也不要气馁，只要坚持下去，成功就在前方等着你。 有一天，俄罗斯剧作家克雷洛夫在街上行走。 忽然，有个年轻的果农走上前来，拦住了他的去路。只见果农拿着一个果子，向克雷洛夫兜售。 年轻人腼腆地对他说：“先生，请你帮忙买些果子吧！不过，我要老实告诉你，这些果子其实有点酸，因为这是我第一次种果子 克雷洛夫见这个果农如此诚实，心生好感，便向他买了几个果子，并对他说：“小伙子，别灰心啊！你以后种的果子会越来越甜的，我第一次种的果子也是酸的 年轻人一听，以为遇到了“同行”，连忙向他请教：“你以前也种过果树吗？后来呢？” 克雷洛夫笑着说：“我啊！我收获的第一个果实，是《用咖啡渣占卜的女人》。在当时没有一个剧院愿意演出这个剧本，但现在，你看我写的剧本各个剧院都抢着要了 实现目标的过程中，难免会遇到挫折，我们每个人都应该像克雷洛夫一样，善于自我调侃，不要害怕我们跨出的第一步，把难堪的窘境当成人生的必然经历。要知道，失败是一种人生经历，既然不能避免，我们不妨把它看成是彩虹的前兆，为了迎接彩虹，我们必须要先接受风雨。 让我们再来看看著名作家海明威是如何坦然面对失败的。 20岁时，海明威立志做第一流的作家，每天辛苦写作，但所写的稿件全部被退回。随后的3年时间里，他一共写出1个长篇、18个短篇和30首诗。不幸的是，妻子把他的装有全部手稿的手提箱弄丢了。 24岁，他的第一部著作出版，这部只印了300册的书，没有在社会上产生任何影响。这时，他穷困潦倒，妻子也带着儿子离开了他。 事业无望，家庭破碎，经济窘困，一般人遇到这种情况可能会一蹶不振，但海明威没有。虽然每一次的尝试带来的都是失败，但他仍然没有放弃新的尝试。因为他相信只要用平常心面对失败，并且不害怕失败，上天对每一个人都是公平的，自己的付出会有应得的回报。 第二年，他尝试用一种新的文学体裁创作了长篇小说《太阳照常升起》，引起各方好评。这以后，他继续尝试不同风格和题材的文学作品，佳作不断问世：《永别了，武器》成为1920年代的经典之作，《乞力马扎罗的雪》是上个世纪最成功的短篇小说之一，直到《老人与海》——这部世界文学宝库中的珍品问世，他终于实现了20岁时的梦想——做世界一流的作家。 1954年，海明威凭借在文学上的突出贡献，荣获了诺贝尔文学奖。 海明威的经历告诉我们，只有不怕失败，才能在一次一次的尝试中找到实现目标的机会。 我们在实现目标的过程中，先不必担心未来的结果，只要仔细检查眼前的步伐有没有错误失算，走一步便修正一步，并学会坦然面对我们迈出的每一步，那么当我们站在终点时，自然能站立得踏实又稳健。 §§§第四节屡败屡战，终会成功 36岁的于娟是娟娟美容美发形象设计中心总经理，也是贵阳市的名人。她有很多“头衔”：国务院授予的“全国青年兴业领头人”；省“十大下岗创业明星”；省个协、私协美容美发委员会副会长。 可是，提起于娟5年的创业历程，她自己都说，在开美容院之前，她是一个不成功的“商人”。 1996年，西南工具总厂进入困难时期，于娟与丈夫一起息岗待工，两人的收入已不能支持家庭开支。 看着上学的女儿，多病的母亲和正上大学的妹妹，于娟与丈夫商量后决定，自己下岗做生意，丈夫则继续待工。 下岗后，于娟像很多下岗职工一样，首先想到的就是摆地摊，批发小百货来卖。 每天，她蹲在路边，守着小摊，眼巴巴盼着有人光顾。就这样看着来来往往的人群守了一个月，连盒饭都舍不得买，一算账，竟还亏了几十元。 小百货不好卖，就卖别的吧。于娟从家里挤出120元，从水果批发市场批发了樱桃来卖。可这回，樱桃一颗颗烂在家里，紧赶着处理，还是亏了50元。卖用的、吃的都贴钱，于娟又改卖穿的。东挪西借后，她去进了一批皮鞋，每天她把几大捆鞋装在蛇皮口袋里，用自行车驮着，四处叫卖。 一个秋雨蒙蒙的傍晚，她去卖鞋，艰难地在凹凸不平泥浆四溅的路上骑行。这时蛇皮袋绞入后车轮，她连人带车栽入烂泥中，几次想爬都爬不起来。 幸好一个钓鱼的老人路过，将她拉了起来，还帮她把散落满地的皮鞋捡拢来。 就这样，皮鞋生意也半途而废了。家里也没有钱让她再去“折腾”，经朋友介绍，她到雅芳公司当了化妆品推销员。 由于长期的风吹日晒，东奔西跑，于娟患上严重的胃病和美尼尔氏综合症，脸部皮肤粗糙，还有大块大块的黄褐斑。 这样的形象去推销化妆品，就有顾客公开奚落她：“看看你自己的样子，也来搞化妆品推销 于娟没有气馁，她觉得很多人下岗后不再创业是因为不肯放下国企职工的架子，这对于她来说不算什么，生活嘛，谁还不都得过几道坎，她相信自己一定能干好。 于是，于娟每天穿梭于大街小巷，四处苦口婆心推销，终于让自己的生活有了转机。 但是，顾客的奚落一直是她的心病，也让她看到商机——美容业。于娟放弃了已能养家糊口的推销工作，到一家美容院当起一个月只有150元工资的“学徒”。 在美容院打工三个月，是她学习的三个月，她全部的工资都用来买了有关书籍，加上师姐的指点，她的技艺突飞猛进。 三个月时间，这家美容院已不能满足她的求知欲，在丈夫支持下，她变卖了家中唯一的电器——电视机和部分家具，来到贵阳一家专业美容美发培训中心学习，拿到高级美容师职称。 学成后，于娟借了1万元，租了一间12平方米的门面，开了只有两张美容床的“娟娟美容院”。 有了自己的目标，有了自己的天空，于娟更加努力，模索出一套属于自己的洗脸按摩手法，更在化妆、文眉上有了突飞猛进的提高。从此，于娟的生活步入坦途，生意越做越大。 现在，于娟的美容院更名为美容美发形象中心，240平方米的面积，上下两层楼：有员工10余人，美容床21张。 成功之路不可能一帆风顺，我们往往要经历很多次打击才能获得成功，所以我们再苦再累也要坚持下去。 §§§第五节他人之辱，成功之因 有一天，一名男子站在纽约街头，拿出一个约有两块砖头大小的无线电话拨出了他的第一个电话：“是乔治先生吗？我现在正用一部便携式无线电话跟您通话……”这个人就是手机的发明者马丁库帕。当时，他是美国摩托罗拉公司的工程技术人员，接听电话的是曾经拒绝给他机会并羞辱过他的人。 这到底是怎么回事呢？说来话长。 ( 第20章 目标:没有目标苦，目标明确甜(2) 当时美国的就业形势非常严峻，毕业生找不到工作是司空见惯的事情。库帕作为就业大军中的一员，当他寻觅很久依旧未能找到一份合适的工作后，他决定去一家专门研究无线电的公司碰碰运气。 该公司的老板叫乔治，在无线电研究领域颇有建树。库帕也是一位无线电爱好者，从小就崇拜乔治，并希望有朝一日能像乔治一样，在无线电领域取得巨大的成就。于是，他来到乔治的公司，一方面希望能得到一份工作，另一方面希望跟乔治学到一些东西。 然而，当他敲开对方的办公室门后，正在忙着研究无线电话（也就是我们今天普遍使用的手机）的乔治未等库帕自我介绍完就粗暴地打断了他，用不屑的眼神打量了库帕一番，问道，“你是哪一年毕业的？干无线电多久了？”听库帕说他自己只是个刚毕业的大学生，只是对无线电感兴趣，没有任何工作经验后，他觉得面前这个不知天高地厚的年轻人简直幼稚极了，于是态度粗暴、语气轻蔑地说道：“我看你还是出去吧，我不想再见到你，请你不要再浪费我的时间！” 原本忐忑不安的库帕此时彻底平静了下来，他说道：“先生，我不计报酬，哪怕给您当个助手都可以。我知道您现在正在研究无线移动电话，我从小就对这个感兴趣，说不定能帮您一点忙呢！” 这一次乔治已经不想再多说什么了，他坚决地下了逐客令。一番艰难的争取并未换来对方的认可，反而遭到白眼和羞辱后，库帕说道：“乔治先生，总有一天您会正眼看我的！”不久后，库帕便在美国摩托罗拉公司找到了一份工作，并且借助这个平台开始了他的“复仇”工作。 最终，库帕先于乔治研究出了无线移动电话——手机，而马丁库帕这个名字一夜间也红遍世界各地。当记者问起“如果当初乔治接受了你，你们研究出手机，那么功劳是不是就是乔治的了？”库帕答道：“如果他当时接受了我，我们也许永远也研究不出手机。正因为他拒绝了我，而且带着如此不屑的态度和轻蔑的语气，是他掐断了让我继续向他学习的念头，使得我另辟蹊径，并奋不顾身地投入到研究中。当我下定决心一定要让他对我刮目相看后，我也就向成功迈进了一步。事实上，我要感谢乔治，是他的侮辱给了我力量，使得原本成功**并不强烈的我有了如此鲜明而有力的奋斗目标。如果没有他给我的侮辱，也许这会儿我可能安于某个角落，过一天算一天呢！” 是的，在实现目标的过程中，屈辱是一种力量，只要我们真的在乎自己的面子、尊严，就一定会把从他人那里受到的屈辱转化成力量，一股让自己变得强大、超越对方、获得成功的力量。正是有了他们对你的践踏、侮辱和诋毁，你内心沉睡的成功**才被激醒，让你的奋斗目标更清晰。 人都有一种惰性，喜欢找借口，并常常只是渴望成功，而不是为成功付出行动。于是，很多人一生都碌碌无为。但是，当自己的人格被践踏，尊严受到侮辱，好胜心被人泼冷水、脊梁骨被人踩踏后，原本存在于体内，但一直处于沉睡状态的能量就像**遇上了星火一样，瞬间爆发，并以山崩地裂之势将你推向一个全新的自我。既然成功的能量被唤醒，你就再也没有理由懒惰，你会以超乎寻常的状态几近疯狂地投入到自己希望取得成功的事物中。似乎洗涮屈辱的唯一出路就是在别人认为自己不行的地方取得巨大成功。 当然，也有一些人，当他们受到屈辱或者被人践踏后，会怨天尤人，抑或逆来顺受，破罐破摔，到最后将自己的大好人生毁灭了。也有一些人，以报复的手段泄愤。很不幸，这样的行为毁灭的不光是别人，还有自己。 面对屈辱，我们一定要慎重，一定要化屈辱为力量，让它成为我们实现目标的推动力。 §§§第六节贵人相助，更易成功 在实现目标的过程中，我们可以有意识地去接近可以帮助我们成长的良师益友，这些良师益友可以帮助我们了解业界的最新动态，甚至可以分享有关职位的机密消息。如果你能吸收良师益友的知识、人脉、视野，必然可以在残酷的职场竞争中月兑颖而出。 你可以选择公司内最成功、最有能力的人当良师益友，就像站在巨人的肩膀上看世界，眼界会比同龄的人宽阔许多。现在竞争这么激烈，如果只会埋头苦干，站在自己的角度看事情，不能站在更高的角度看问题，那么你的发展也十分有限，不会达到一个很高的境界。 32岁的富兰德林咨询公司总经理刘芳荣，自从1996年步入职场后，就开始有意识地接近那些可以帮助他的人。 他的第一个良师益友，就是如今知名的旺旺集团董事长蔡衍明。刚进旺旺食品时，刘芳荣只是蔡衍明的特别助理，他并没有因为蔡衍明是老板而与之保持距离，主动接近蔡衍明，与其结成亦师亦友的关系。从早餐开始，会客、谈判、视察，甚至晚上的应酬，他都在旁边不停地记录、学习。每天十几个小时的工作，从生活细节到谈话技巧，刘芳荣都一一看在眼里，记在心里。两年内，他跟着蔡衍明见到几百位内地政商名流。刘芳荣后己创业时，这些人都成为他的重要人脉和信息来源。刘芳荣的良师益友除了上司，也包括公司以外的专业人士。一位内地外经贸部退休的司长，就是刘芳荣非常重要的良师益友。这个长者不仅教会刘芳荣解读内地法律条文背后的含意，甚至还将自己的朋友介绍给刘芳荣。不同的良师益友，让刘芳荣扩大了视野，增长了见识。蔡衍明教会他的是生意场上谈判的技巧，但是跟着前海基会秘书长焦仁和，他学到的是不同的人际互动技巧，甚至包括服装礼仪。甚至有一次，焦仁和实在无法忍受刘芳荣总是穿黑西装配白袜子，便直言不讳地出言纠正他穿着的品味：“穿西装时，应该配同色系的袜子！” 还有两个例子： 中经合创投资公司总经理丁学文曾经做过一家美商管理顾问公司的职员。当时公司的总经理查尔斯专业技术很强，只是脾气暴躁，时常骂人。当别人都躲着查尔斯时，丁学文却把他当老师，不懂就直接跑去问他，甚至争取成为他的特别助理。 当了总经理的徒弟，薪水没增加，工作量反而倍增。当别人休假时，他却必须加班，甚至睡在公司里。丁学文辛苦得来的收获就是，可以跟着老板到第一线，学习面对大客户的方法。跟在总经理旁看事情，视野马上变得不一样。 农家出身的德勤管理顾问公司总裁颜漏有，48岁就跻身年薪千万元水准的高薪俱乐部。没有家世背景，除了凭借自己的能力外，他也将良师益友作为他最大的资源。人生有三次投胎的机会，第一次投胎是出生；第二次是结婚；第三次是跟对人。选对良师益友，你就有了重新投胎的机会。颜漏有的良师益友中，既有他的上司，也有公司以外的同业高层人员，比如惠普中国区副总裁余振忠。他说，到了像我这样的年纪，就该去找在不同领域工作的同辈，向他们学习，才能给我不同的视野。 如果你没有家世背景，你一直都在埋头苦干，你应该把握第三次投胎的机会，多集结一些良师益友，向里面的每一个朋友学习。 §§§第七节面对挫折，决心不垮 大部分人在实现目标的过程中都不会一顺到底的，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都深深打击了求胜的勇气；成功者则从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功一个暂时失利的人，如果继续努力，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反地，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了！ 美国著名电台广播员莎莉拉菲尔在她的30年职业生涯中，曾经被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分的无线电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋到一份差事，不久又遭辞退，说她跟不上时代潮流。莎莉并没有因此灰心丧气。她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功她也一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆去尝试。她对广播早已轻车熟路了，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对她自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也因此而一举成名。如今，莎莉拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得主持人奖。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些挫折吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前 美国百货大王梅西也是一个很好的例子。他于1882年生于波士顿，年轻时出过海，以后开了一间小杂货铺，卖些针线，铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺，仍以失败告终。 在淘金热席卷美国时，梅西在加利福尼亚开了个小饭馆，本以为供应淘金客膳食是稳赚不赔的买卖，岂料多数淘金者一无所获，什么也买不起，这样一来，小铺又倒闭了。 回到马萨诸塞州之后，梅西满怀信心地干起了布匹服装生意，可是这一回他不只是倒闭，简直是彻底破产，赔了个精光。 不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，虽然头一天开张时账面上才收入100美元，但现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。 一个拳击运动员说过：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼要挨拳，恐怕连命也难保！”拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的现实，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢？ §§§第八节为了自尊，呐喊拼搏 高考那年，小海被班主任叫到了办公室，跟他在一起的还有其他三位同学。当时班主任当着办公室全体教师的面说道，“你们四个是班里最差的学生，我们不指望你们考出好成绩，但也不希望你们拖班级的后腿。所以，高考如果考不到300分以上，就别想领到毕业证，更别想来复读 小海离开办公室后就哭了，以前老师当着众同学踢过他，扇过他耳光，甚至让他蹲着面壁思过，但以往的一切都没有今天受的屈辱大，他感觉老师已经将自己当成了一个低能儿。 为了挽回尊严，他开始拼命地学习，鼓足了劲儿去啃那些生涩的理论和公式。小海不是不聪明，只是贪玩。所以，整整一个月起早贪黑的奋斗后，他最终以班级第二、全校第二十五的成绩考取了一所重点大学。这样的成绩让所有人对他刮目相看。学校广播台特地对他进行了采访，采访中，小海说道，“我最感谢的是我的班主任，要不是他当初当着办公室全体教师的面说我是差生，我估计这会还在家睡大觉呢！他唤醒了我内心沉睡的尊严，使我为了维护它不得不拼命改变我的处境。班主任的羞辱就像一个咒语，破解它的唯一方法是，使出浑身解数，考取优异成绩小海的这些话并未在学校播放，但很多学生还是知道了他成功的真正原因，并以他为楷模。 屠格涅夫说，自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。是的，一个不懂得尊严为何物的人，永远都没有成功的念头，更不会化屈辱为力量，去实现自己的目标。 正如李小龙所说，世人一般所热心的是沽名钓誉。不过，感谢那些践踏我们的人，是他们的伤害唤醒了我们的尊严，使得我们突然对不知为何物的尊严有了前所未有的认识，并且急切地想要保护它。 品茶话人生： 设定目标要量力而为，因人而异，找到适合自己的才是最重要的。佛教把布施列为“六度”之首，教人以一颗平常心对待目标。我们只做我们能做到的，也只去追求我们真正需要的。这样，人生也才会更充实，更有意义。 ( 第25章 口才:笨嘴笨舌苦，能言善辩甜(1) §§§第一节注意分寸的开玩笑 没有笑声的生活和没有幽默感的人都是无味的。在人际交往中，开个得体的玩笑，可以松弛神经，活跃气氛，营造出一个适于交际的轻松愉快的氛围。但是，我们在聊天的过程中，千万不能碰到别人的痛处，否则只会适得其反。 我们每个人都有自己的忌讳，也都讨厌别人提及。有时候，即使是赞美他人，也可能不小心冒犯了对方，引起对方的反感，有时可能还会招来怨恨。 公司的小刘秃顶。一天，几个同事在一起聊天，得知小刘的发明专利被批准了，小丽快言快语地说道：“你小子，真够牛的，真是‘热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛’说得大家哄堂大笑，小刘却不好意思地红了脸。 这个故事告诉我们：我们不可以拿别人生理上的缺陷来做笑料，如斜眼、麻面、跛足、驼背等。别人是不幸的，你应该给予同情才是。 虽然聊天中开玩笑的人动机大多是友好的，或许小刘自己也明白这个道理。但很多时候，自己还是不能忍受别人拿自己的缺点开玩笑。 因此，开玩笑也要把握好分寸和尺度，否则就会产生不良后果。正所谓“说者无心，听者有意”。因此，在聊天中掌握一些分寸是很有必要的。 不要不分场合、场所地开玩笑，如果场合不对，玩笑不仅无法达到效果，而且还可能受到别人的讪笑，甚至于引起别人的反感。 当你出席一位朋友父亲的葬礼时，如果你安慰朋友说：“你的先生一定是个很坚强的人，因为他父亲是个有名的石匠呀！”将石匠和坚强联想在一起的幽默，固然无可厚非，可是由于使用的场合不对，结果只能是使得周围的人感到气愤：这个人怎么如此没常识？大家都这样伤心，而他一个人却嬉皮笑脸！如果换成另一种场合，效果也许就大大不同了。 你拿对方的缺点开玩笑，即使你是无心的也很容易被对方认为你是在冷嘲热讽。倘若对方又是个比较敏感的人，你会因一句无心的话而触怒他，以致毁了两个人之间的友谊。而且这种玩笑话一说出去，是无法收回的，也无法郑重解释。到那个时候，再后悔就来不及了。 下面也是一个这样的例子。 有一天，几个同事在一起聊天，其中李小姐提起她昨天配了一副眼镜，于是拿出来让大家看看她戴眼镜好看不好看，大家不愿扫她的兴都说很不错。这时，同事小兰因此事想起一个笑话，便立刻说出来：“有一个老小姐走进皮鞋店，试穿了好几双鞋子，当鞋店老板蹲下来替她量脚的尺寸时，谁知这位老小姐是个近视眼，看到店老板光秃的头，以为是她自己的膝盖露出来了，连忙用裙子将它盖住，立刻听到了声闷叫。‘浑蛋！’店老板叫道，‘保险丝又断了！’” 接着是一片哄笑声，谁知事后，大家发现李小姐再也没有戴过眼镜，而且碰到小兰后，也再也不和她打招呼了。 正所谓说者无心，听者有意。在小兰看来，她只是联想起一则近视眼的笑话。李小姐却可能认为：别人笑我戴眼镜不要紧，还影射我是个老小姐。 开玩笑本来是一种调解谈话气氛的良好方式，但是，如果你使对方太难堪了，就并非开玩笑之道。因此，当我们开玩笑时，一定要充分考虑到一些外在的因素，不要因为玩笑而伤了朋友间的感情。 §§§第二节安慰他人要有尺度 当朋友痛哭失声时，该如何按捺内心的不安与疑问，倾心聆听并安抚他的苦痛与焦虑？而当自己遭遇困难、濒临绝境时，该如何适时求援？我们具备坦然接受别人帮助的能力吗？在这种时候，我们该“说什么”“怎么说”呢？聪明的人要学会安慰他人的技巧。 有些人经常遇到这样的情况，花了九牛二虎之力，绞尽脑汁，用尽平生所学来安慰别人，但被你安慰的人轻则感觉不痛不痒，与你期待的安慰效果相差甚远；重则适得其反。这就给我们提出一个问题：安慰人，究竟该掌握一个什么样的尺度？ 某同事老王的女儿刚刚经历了人生重要的一次转折——高考。孩子人生的关键时刻，是全家希望的焦点所在，之前备战甚为艰苦，然而成绩出来后却因几分之差与心目中的重点大学失之交臂，老王非常沮丧。此时，作为他的同事，热心的你该怎样安慰他呢？ 同事小李，进公司不久，年轻热情，主动性强。见老王这么沮丧忍不住安慰说：“老王老王，不要难过了，其实考不上重点大学也不是什么绝望的事情，是金子到哪儿都能发光，你看我上的也不是重点大学，现在不也挺好吗？” 同事老张，人到中年，阅历丰富。见老王沮丧，安慰道：“老王啊，你的感受我能理解，你看，你们全家尤其是孩子花了那么多心血备考，考不上确实很可惜，但也别太难过了，还是想想看有没有其他办法，看看有什么亲朋好友认识学校的人，说不定有办法让孩子能读上重点大学呢。别急别急，办法总比困难多 虽然两位同事都及时给了老王安慰，但是，小李的安慰属于消极对比的安慰，而老张的安慰属于积极进取的安慰。就算老王最后没能找到解决女儿读大学的方法，相信他也是非常感谢小李和老张的。 对许多人而言，目击别人的伤痛与不安，是件很痛苦的事。有些人则为了避免说错话，宁愿选择什么都不说，而错失表达关心的时机。因此，我们要学会使用正确的语言去安慰他人。 我们要记住：给予安慰并不是告诉别人：“你应该觉得……”或是“你不应该觉得……”而是给予他们空间去做自己，并认同自己的感觉。我们不需要透过“同意或反对”他们的选择或处理困境的方法，来表达关心。 某科研单位的老张利用休息时间进行了一次软件创新，结果人熬瘦了也没成功。面临失败，他感到非常沮丧。这时，同事老胡走过来，拍拍他的肩膀安慰道：“看你的眼睛都熬红了，算了吧！这样没个收获地干下去，还不如在家休息呢结果闹得老张的心情更加不爽。相反，他如果说：“没关系，过程比结果更重要这样，老张心里就会好受多了。 所以，我们在安慰人的过程中，一定要掌握住技巧。否则，不但别人不领情，还会给别人带来痛苦。 §§§第三节幽默的确是种魅力 幽默是一种魅力，也是一种人格力量。幽默所包含的特性是逗人快乐，所包含的能力是感受和表现有趣的人和事，制造愉悦的气氛。对于个人而言，懂得幽默的人往往比不懂幽默的人更具有吸引力和凝聚力。 在人际交往中，幽默是心灵与心灵之间快乐的天使，拥有幽默就拥有爱和友谊，凡具有幽默感的人，所到之处，皆是一片欢乐和融洽的气氛。在无法避免的冲突中，幽默感不强的人就面临考验，是拍案而起，横眉怒目，还是悲天悯人，大智若愚？幽默家的高明在于即使到了针锋相对之时，也不像通常人那样让心灵被怒火烧得扭曲起来，而是仍然保持平静。在对方已感到别无选择时，幽默家仍然有多种多样的选择。 一个秃头者，当别人称他“理发不用花钱，洗头不用汤”时，他当场变了脸，使一个原本比较轻松的环境变得紧张起来。一位上台演讲的教授，也是秃头，他在自我介绍时说：“一位朋友称我聪明透顶，我含笑回答：‘你小看我了，我早就聪明绝顶了。’”然后他指了指自己的头说，“我今天演讲的题目是外表美是心灵美的反映教授就这样开始了自己的演讲，整个会场充满了活跃的气氛。 幽默家兼钢琴家波奇，有一次在美国密歇根州的福林特城演奏，发现听众不到大半，他当然很失望也很难堪，但是他走向舞台时却说：“福林特这个城市一定很有钱，我看到你们每个人都买了两三个座位的票于是整个大厅里充满了欢笑，波奇也以寥寥数语化解了尴尬的场面。 由此可见，幽默不仅反映出一个人随和的个性，还显示了一个人的聪明、智慧以及随机应变的能力。但需要注意的是，幽默既不是毫无意义的插科打诨，也不是没有分寸的卖关子，耍嘴皮。幽默要入情入理，既引人发笑，又给人启迪，这需要一定的素质和修养。 生活中应用幽默，可缓解矛盾，调节情绪，促使心理处于相对平衡状态。著名的喜剧大师卓别林曾说：“通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出不正常的现象，在貌似重要的事物中看出不重要的事物 可见一个社会不能没有幽默。有人形象地说：“有幽默感的语言是一篇诗文，有幽默感的人是一座雕像，有幽默感的家庭是一间旅店，而有幽默感的社会是不可想象的人们给保加利亚的卡尔洛沃城冠以“笑城”的美称，卡城被称为是讽刺与幽默之乡，这个城的人们言谈中常有幽默、谐趣之语，因而性格开朗乐观，成了卡城居民的普遍品格。 我国自古以来就有幽默的传统，曹雪芹《红楼梦》中刘姥姥的幽默引出的“群笑图”，堪称是“千古之笑”。文中描述道：凤姐舀了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌子上。贾母这边说声“请！”刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”自己却鼓着腮帮子不语。众人先还发怔，后来一听，上上下下都大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷了出来。林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳唷！”宝玉滚到贾母怀里，贾母搂着叫“心肝！”王夫人笑得用手指着凤姐儿却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着女乃母叫“揉揉肠子”…… 我们常有这样的体味，在会场或课堂上，一席趣语可使笑语满堂，气氛和谐而轻松，增加了接受效果；在友人间的笑谈中，一则笑话，常令人捧月复不止，在笑声中交流和深化了感情；在旅游登山时，一句幽默，引出一阵嘻嘻哈哈，顿使人倦意全消，鼓劲前行。可见，幽默与笑是情同手足的姐妹。上乘的幽默是鼓劲的维生素，是交际的润滑剂，是智慧的推进器。 “不懂得开玩笑的人，是没有希望的人这是俄国文学家契诃夫说过的一句话。幽默是一种特殊的情绪表现，它可以淡化人的消极情绪，消除沮丧与痛苦。具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如。这是因为他们掌握了幽默这一适应环境的工具，学会了面临困境时减轻精神和心理压力的有效方法。 §§§第四节尽可能的化解争吵 人和人之间就某件事产生分歧是非常正常的，很多人在产生分歧之后首先想到的是争论甚至争吵，这似乎也是正常的，但正是这种似乎正常的解决办法却恰恰是最糟糕的办法，其实，最好的办法就是避免争吵。 在一次宴会上，一位先生讲了个幽默故事，其中提到一段引语，他说是出自《圣经》，然而他的邻座很清楚地记得这是出自莎士比亚作品，于是很自信地指出了这个错误，结果是各执己见，互不相让。正好边上是一位莎翁研究专家，于是决定让他评判，那位专家对那位指出错误的先生说：“你错了，那位先生是对的！” 在回家的路上，被指出错误的那一位很诧异地问专家：“你明明知道我是对的，怎么说他是对的？”专家的回答是：“这么多人看着，你为什么要让他丢面子，如果让他丢了脸，他会恨你一辈子，而绝不会感激你指出了他的错误，绝对不要以为指出他的错误是为他好！” 事情确实如此，和一个人争吵，一般是不会有什么好结果的，因为为了各自的自尊，谁都不愿意轻易地屈服，而往往分歧双方都各有优点，也各有缺点，或者根本就没有好坏可言，只是角度不一样，所以争吵是不可能有结果的。而且争吵总是营造一种敌对的气氛，在这种气氛中，双方都只会盯住对方的缺点，而不会考虑对方的优点。即使是很明显的一个错误，你把它指出来，或者用你的天才般的辩论把他驳得体无完肤，让他觉得低人一等，其结果只会使他怨恨你，或者违心地服你，但可能观点照旧，甚至会在以后的工作中影响相互的合作。即使是1＋1=3这样简单低级的错误，你也该找个恰当的机会指出来，越是简单的错误越不能公开地、无情地指出。 释迦牟尼说：“恨不消恨，唯爱释恨当你抱着敌对的态度去解决问题，结果只会水火不容。只有在尊重对方的同时提出建议才可能被接受。所以我们要尽量避免争吵。要做到避免争吵，首先要有欢迎分歧的态度，记住这样一条格言：“如果一对伙伴总是意见一致，那么他们中的一个就是多余的所以分歧是必须的、也是必然的，没有分歧就没有解决问题的最佳办法。其次要告诉自己，在发生分歧的时候，要冷静地先听对方说，给对方时间，然后你才会有较客观的评价。但最重要的是如何开口，很多人在开口之前是理智的，但慢慢地就失去控制，无法控制对方情绪，也无法控制自己情绪。开口要先强调对方的优点，先肯定对方，然后承认自己观点中的不足，即使没有也要编一个。因为要让对方认识到他的不足，最好的办法就是先自我批评，最后很婉转地提出对方的不足，请他考虑。相信这样一个简单的程序能避免大部分争吵。 §§§第五节用赞美为交际加分 根据美国《幸福》杂志下属的名人研究会研究的结果表明：人际关系的顺畅是事业成功的最关键的因素，而赞美别人是处世交际最关键的课程，因此如果你懂得如何去赞美别人，再加上你聪明的脑袋，还有脚踏实地的精神，就等于事业成功了一半。从很大意义上讲，学会赞美他人是事业成功的阶梯。 ( 第26章 口才:笨嘴笨舌苦，能言善辩甜(2) 真诚的，发自内心的赞美可以搞好你的人际关系，使你在事业的道路上畅通无阻。赞美从一定意义上讲，是一种有效的感情投资，当然，有付出就会有回报。对领导的赞美，能使领导心情愉悦，对你越发重视；对同事的赞美，能够联络感情，增强团队精神；对下属的赞美，能使你赢得下属的敬重，激发下属的工作热情和创造精神，从而更好地协助自己在事业上的发展；对自己生意伙伴的赞美则会赢得更多的合作机会，从而获取更多的利润。如果你是一个商人，学会赞美你的顾客，则会拥有更多的顾客回头率，一位精明的售衣商往往会说：“太太真是好眼光，这是我们这里最新潮的款式，穿在太太身上，太太一定会更加漂亮几句话，这位太太肯定眉开眼笑，马上开包拿钱。美国的商界奇才鲍罗齐就曾说过：“赞美你的顾客比赞美你的商品更重要，因为让你的顾客高兴你就成功了一半 赞美对于你的家人、朋友同样重要，俗话说：“家和万事兴作为父母，适当地赞美自己的孩子，可以使孩子更具有自尊心和自信心，可以沟通家长与孩子的感情。另外，朋友之间适当的赞美也是必不可少的，因为既然成为朋友，就一定有双方相互欣赏的一面。 学会真诚的赞美是性情修养的需要，有助于使自己达到更高的人生境界。你赞美别人意味着你肯定了他人的优点与成绩，相对应的是，你只有逐渐意识到自己的缺点与不足，才能更好地完善自己，取得更大的进步。如某一个班上有两个同学同名同姓，其中一个成绩特别好，而另一个同学则成绩平平，一天，成绩一般的那个同学对成绩好的那个同学说：“我俩姓名一个样儿，而你的成绩却每次都高我一大截，我真是打心眼儿里佩服你后来，这个成绩一般的同学变压力为动力，最终考上了一所重点大学。 美国第40任总统里根，出生于美国的平民家庭，先后从事过多项职业，1960年代中期开始弃商从政，1980年当选为美国总统，被认为是美国历史上最杰出的总统之一。里根在78岁生日时对记者说：“在我14岁的时候，我的母亲对我说，千万别忘了发现别人的长处，多说别人的好话。从此以后，我牢记这句话，甚至在梦里也不忘赞美别人。可以说是我的母亲塑造了我的一生 里根总统的话再次证明了一点：学会赞美他人是你成功的阶梯。 学会赞美别人，可以给你带来远见卓识，可以让你拥有宽广的胸怀，可以使你获得真挚的友情。如果你学会了赞美别人，你就拥有了开启成功之门的钥匙。 §§§第六节学会拒绝人的艺术 第一，顾及对方的面子 拒绝别人后，若彼此还想保持良好的人际关系，必须用同情的语调和了解对方心情的姿态来处理。 有一位做事认真、年轻有为的男职员，由于曾在某次交易中，留给对方科长极佳的印象，致使这位科长十分欣赏他而热心帮他牵红线，他则非常有技巧地拒绝了他： “这件事情，我恐怕要让你失望了，实在很抱歉！因为，虽然我也认为，一个男人是非结婚不可的，但目前还不是时候，我曾坚定地告诉自己：‘不论何人说亲，对象是谁，在自己还没奠定扎实的经济基础之前，我是绝不轻易结婚的。’” “现今的我，实在还谈不上结婚的条件，因为我的事业尚未有所成就；我想，总要等到有经济基础了，再来谈结婚之事比较妥当。这完全出于我自身的考虑，问题绝非关系介绍对象的好坏，希望你能够谅解。我这番话，绝对不是只说给你一个人听的 有些人在拒绝对方时，因为感到不好意思，而不敢据实言明，致使对方模不清自己的真正意思，而产生许多不必要的误会。其实，在人际关系的交往上，不得不拒绝，乃是常有的事，因此搞坏交情的并不多；倒是有些人说话语意暖昧、模棱两可，反而容易引起对方误会，甚至导致彼此关系破裂。 在你拒绝别人的时候，一定要附带考虑到对方可能产生的想法，尽量明快而率直的说明实情，这才是最根本的拒绝法。 第二，留给对方一个退路 有些人喜欢自以为是，坚持自己的意见，总以为只有自己的想法是最高明的。当你遇到这种人时，想要拒绝时，一定要先好好考虑一番。 首先，你必须自始至终，很有耐心地把对方的话，仔细的听过一遍。一个人在说话的时候，心里一定也留有一个空间来容纳对方所讲的话，当你听完对方的话后，心里应该有了打算，该怎样说服对方、拒绝对方，才是最巧妙，而又不给对方难堪！ 举例来说：你自己的心目中，已经有了一个理想的高尔夫球场，正想前往报名参加时，另有一位朋友，很热心地向你推荐另一个，并极力邀请你一同前往报名，此时，你一定会犹豫不决，感到非常苦恼。 你应该说：“我想另外找一个适合自己的高尔夫球场，你尽管高高兴兴的去报名吧！我还是很感谢你那么热心地把你认为最好的高尔夫球场推荐给我。我想，总有一天，我会成为它的访客的 在此你必须注意的是：即使自己已经成为自己心目中理想的高尔夫球场的成员，也不可任意批评其他球场。 你只能客观地建议他说：“我们两人都各自参加了风格不同的高尔夫球场，哪天我们也来交换享受一下，如何？” 这样客观而含蓄的推荐，对方一定能够心平气和地接受，且有助于建立彼此更深厚的友谊，以后你再打高夫尔球，心情一定是格外愉快，说不定由于你“不否定”对方看法，而让对方也“肯定”你的主张。 第三，说“不”的几个诀窍 生活中，常有这样的场面：一个品行不端的熟人向你借钱，但你心里明白，把钱借给他后便成了肉包子打狗有去无回。一个熟悉的推销商向你推销一种你并不太需要的商品，而且照他的价格买下来还会吃亏。诸如此类的事你必定会加以拒绝，可是拒绝之后就会断了交情，被人误会，甚至种下仇恨的因素。 要避免这样的情形发生，就需要运用理智，巧妙地加以回绝。 在某大型跨国公司的一次会议上，公司董事长拿出一个为该公司的一个新产品设计的形象标志征求大家意见。该标志的主题是旭日。董事长说：“这个旭日很像日本的国旗。日本人见了一定会乐于购买我们的产品营业部主任和广告部主任都极力恭维这个设想，但年轻的销售部主任说：“我不同意这个设想。这个设计与日本国旗很相似，日本人喜欢，然而，我们另一个重要市场是中国广大的消费者，他们也会联想到日本的国旗，就不会产生好感，就会不买我们的产品。这不是与本公司要扩展对华贸易营业计划相抵触吗？这显然是顾此失彼了 “天啊！你的话高明极了！”董事长叫了起来。 向权威人士表示反对或拒绝，你一定要有充分的理由，还要注意技巧。 以下几点建议，或许会帮助你恰到好处地拒绝别人。 对别人不恰当的邀请，尽可能以友好、热情的方式加以拒绝。比如别人邀请你参加一项活动，而你实在没空，抽不开身去，就可以先恭维一番，如“对你的邀请我感到万分荣幸”，然后讲出不能趋身前往的理由，别人就不会有太多的不快了。你若不加解释就回绝，别人会认为你“架子大”，对今后的往来不利。 不要只针对一个人。假设你是供销科长，面对其他厂的推销员上门推销原料，可你厂已不需要，你若直接回绝会对今后往来带来不利。你可以这样对别人说：“我们厂已与某某厂签订了长期供应合同，厂里规定暂不用其他厂的原料。我也应按照规定办因为你不仅仅针对他一个人，他也不会埋怨你的。 让对方明白你是赞同的。某民航售票员面对大批的订票常常要回绝不少人的请求。她总是带着非常同情的心情对旅客说：“我知道你们非常需要乘坐飞机，从感情上说我也十分愿意为你们效劳，使你们如愿以偿，但票已订完了，实在无能为力。欢迎你们下次能乘坐我们的飞机这一番话说完，叫旅客们再也提不出意见了。 §§§第七节看人说话察言观色 会说话的人之所以受人欢迎，是因为他能够根据不同的情况、不同的地点、不同的人物，变换自己说话的语气和方式，通俗一点说，就是有“变色龙”的本领。看到对方喜欢什么，你就要顺着他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；看到对方厌恶什么，忌讳什么，就要避开他忌讳的不去说，避开他厌恶的事不去做。这样，对方就会觉得你是他的知心人。相反，如果你以说教的口气同你的老师说话，以傲慢的态度同长辈说话，以咄咄逼人的言辞同上级说话，那么你注定是不会受欢迎的。 有这样一个笑话： 各国的实业家们正在一艘游艇上，一边观光，一边开会。突然船出事了！船身开始慢慢下沉。船长命令大副立刻通知实业家们穿上救生衣跳海。几分钟后，大副回来报告说没有一个人愿意往下跳。 危急之时，船长的女儿对父亲说：“我有办法让他们跳海果然，一会儿工夫，只见实业家们一个接一个地跳下海去。大副请教这位小姐说：“您是如何说服他们的呢？”她说：“我告诉英国人，跳海也是一项运动；对法国人，我就说跳海是一种别出心裁的游戏；而对德国人，我则警告说：跳海可不是闹着玩的！在俄国人面前，我认真地表示：跳海是一种壮举 “您又是怎样说服那个美国人的呢？” “太容易了！”船长的女儿得意地笑道：“我只说已经为他办了人寿保险 这虽然只是个笑话，但是却说明一个道理，那就是要“看人说话”，并且应精心地选择说话的内容和方式。 《红楼梦》里的王熙凤非常善于察言观色。在林黛玉刚进贾府时，王夫人问：“是不是拿料子给黛玉做衣裳呀？”凤姐答：“我早都预备好了也许，她根本没有预备什么衣料，但是王夫人就点头相信了。 还有一次，邢夫人要讨老太太身边的鸳鸯，便先来找凤姐商量，说老爷想讨鸳鸯做妾，凤姐一听，月兑口说：“别去碰这个钉子。老太太离了鸳鸯，饭也吃不成了，何况说老爷放着身子不保养，官儿也不好生做就劝告邢夫人：“明放着不中用，反招出没意思来，太太别恼，我是不敢去的 凤姐觉得这件事根本就行不通，所以就劝慰了几句邢夫人。但是邢夫人却听不进去，非常不高兴，冷笑道：“大家子都三房四妾的，老爷子怎么就使不得呢？” 凤姐见邢夫人心性大发，知道都是刚才那番话惹的。于是立即改口，赔笑道：“太太这话说得极是，我才活了多大，知道什么轻重，想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁这一番话说得邢夫人又欢喜起来。 同样是讨鸳鸯这件事，一正一反的两番说辞，同出于凤姐之口，居然都通情达理，动听入耳，这种机变之速真是让人叹为观止。 全国人口普查时，一个青年普查员向一位70多岁的老太太询问：“您配偶姓名？”老人愣了半天，然后反问：“什么配偶？”普查员又解释：“就是你丈夫老太太这才明白。 这位普查员说话不看对象，难怪闹了笑话。所以，欲收到理想的表达效果，就应当看对象的身份说话，对什么人，说什么话。如果不看身份说话，别人听起来就会觉得别扭，甚至产生反感。 格林夫人有一个对房子很不满意并且威胁要搬家的房客。这位房客的租约还有四个月才到期，每月房租是五十五美元；尽管租约尚未到期，他却通知格林夫人，他马上就要搬出去。但是，这个人已在格林夫人的房子内度过了整个冬天——也就是一年当中，房租最贵的一段时间。格林夫人不想让那位房客离开，因为以后的房子并不好出租。格林夫人本来也可以对房客指出，如果他搬家，他房租的余款将立刻到期，格林夫人可以把那些款项全部收回。但是，格林夫人并没有那样大闹一场，而是决定试试其他办法。 格林夫人一开始就这么说：“先生，我已经听到你的话了，我仍然不相信你打算搬走。从事租赁业多年，已使我学会了观察人们的本性，一开始，我就仔细把你打量了，我认为你是一个信守诺言的人，对这一点我深信不疑，因此，我很情愿来冒个险。现在，我有一个建议，把你搬家的事先放几天。再仔细想一想，如果你在月初房租到期之前来见我，并告诉我你仍然打算搬家，我向你保证，我一定接受你这项决定。我会给你搬家的权利，并承认我的判断错了。但是，我仍然相信你是一个遵守诺言的人，你一定会住到租期届满为止。毕竟，这项选择全在我们自己！” 格林夫人向这个房客提出了挑战，因为他认为这位房客是位守信用的人。那么房客又怎么能不接受这个挑战呢？当新月份来到时，这位房客亲自付清了房租。 在现今社会，我们交际的圈子越来越大，所面对的交际对象也是性格迥异，很多人不仅自己说话比较讲究方式方法，而且也很希望别人说话有分寸。因此，我们要学会根据别人的潜在心理说话，把话说到对方的心坎儿上，时刻注意揣摩你的交际对象心里在想什么。只有这样，你说的话才会与对方的心理相吻合，对方才乐于接受。 品茶话人生 会说话的人之所以受人欢迎，是因为他能够根据不同的情况、不同的地点、不同的人物，变换自己说话的语气和方式，通俗一点说，就是有“变色龙”的本领。看到对方喜欢什么，你就要顺着他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；看到对方厌恶什么，忌讳什么，就要避开他忌讳的不去说，避开他厌恶的事不去做。这样，对方就会觉得你是他的知心人。相反，如果你以说教的口气同你的老师说话，以傲慢的态度同长辈说话，以咄咄逼人的言辞同上级说话，那么你注定是不会受欢迎的。 ( 第27章 形象:不修边幅苦，仪表堂堂甜(1) §§§第一节美貌是一种资本 20世纪70年代，有一部朝鲜电影叫《鲜花盛开的村庄》，里面一位老人为儿子相中了一个长相一般、体态粗壮但很勤快的姑娘，儿子嫌姑娘丑，老人问：“漂亮的脸蛋能长出大米吗？”将人的相貌和大米联系起来，使这句台词显得很别致，所以给观众留下的印象极其深刻。但如今，“漂亮的脸蛋出大米”在中国似乎成了一个不言自明的真理。一次北京举办国际汽车展览，在美女伴香车的促销活动中，一位“名牌”美女在汽车前站一天可以获得6万元的酬金；号称韩国第一美女的金喜善，在为tcl集团推广其新型手机所做的广告中，身价是1000万元人民币；中国内地的一些美女，在为商家出任形象大使、品牌代言人时，往往也有几十万元甚至数百万元的身价。 韩国有一家公司曾以韩国20~30岁的448名未婚女为对象，调查整容的原因。接受调查者为整容提供的理由包括：提高外貌竞争力（57.1％）、自信感（22.5％）、显得更加漂亮（16.7％）等。外貌真能提高个人在社会中的竞争力吗？在最近20多年的经济学研究中，其实早就注意到美貌给人们带来的影响，尤其是在收入方面。这一领域最负盛名的研究是海莫默什和比德尔1994年发表在《美国经济评论》上的论文《美貌与劳动力市场》。在那篇论文中，他们运用有关调查数据检验了个人相貌和收入的联系，结论是：在其他条件（比如学历和家庭背景等）相同的情况下，美貌者比中等相貌者的收入高出约5％，而中等相貌者比貌丑者又高出约5％~10％。这说明漂亮的收益很可能是普遍存在的。 那些漂亮的女士，虽然专业水平、经验能力并不见得很优秀，但她们总是能够得到招聘主管的青睐，不仅很容易谋得较好的职位，而且报酬往往也高出相貌平平者。 所以，不管你心里愿不愿意承认，爱美之心人皆有之，无论在什么时候，美貌都是一种的资本。 §§§第二节外形的首因效应 在人与人的交往中，最初的印象是非常重要的，在心理学上称为“首因效应”，这是说人与人第一次见面形成的第一印象，对日后的交往起着至关重要的作用，作用力高达75%以上。因此，我们初次交往给人的视觉印象美不美，直接影响到他人对我们的评价。 一般人可能会觉得这样说太武断，但其实这种情况的产生是有根源的。在人们的潜意识中，起决定作用的往往是自少儿时期逐渐形成的观念。人们在少儿时期通常会阅读很多童话故事，在那些童话故事中，美丽的天使和美女都是美好和善良的化身，而丑陋的巫婆和魔女都等同于丑恶和邪恶，自幼形成的这些观念常常影响着人们对善恶和好坏的评价，这就是原初的审美记忆产生的“触媒效应”。 因此，知道了容貌的重要性之后，就要开始着手打造我们的变美工程。“天下没有丑女人，只有懒女人！”台湾最优质的新生代女主持人李茜蓉在她的新书《beauty101》里一语道出了女人美丽的天敌——懒惰。 其实，不仅女人，男人也是如此，慵懒会抹杀掉我们曾经的美好形象。虽然人都是天生爱美的，但生活的操劳、工作的压力，让美丽渐渐远离了我们。曾经明亮的双眸、光洁的面颊早变成了记忆中的风景。也曾想重拾昔日的美丽，可是“太忙，没有时间”“不知道该怎么去做”或者“我本身就丑，再打扮也没用”这些想法困扰着我们，让我们离美丽越来越远。可是，美丽真是那么难吗？当然不是，只要花一点时间，用一点心思，美丽就会慢慢走近你。人生在世，活着不易，活得精彩更不易。每个人都应该注意自己的形象，要知道，只有用心的人才能改变自己原本平淡的人生！ §§§第三节好形象促进成功 一位华裔投资商曾说：“我怎么也不能相信那个穿着旅游鞋、牛仔裤，头发如同干草，说话结结巴巴的小子会向我要500万美金的投资，他的形象和个人素养都不能让我信服他是一个懂得如何处理商务的领导人 好形象是事业成功的一个重要的助推器，成功的外表形象为你事业的成功起着推波助澜的作用，也可以破坏或阻挡你事业的顺利发展。对于企业的领导者和管理者来说，成功的形象能使自己掌控追随者的心理，为自己创立一个高大的形象以确立自己稳固的位置。对于那些追求成功的人来说，创立一个可信任的、有竞争力、积极向上、有时代感的形象，可以使自己在群体中快速获取公众的信任，从而月兑颖而出。 职场中的女性，如果你的上司、上司的上司都是男性，要吸引他们的注意力，除了具备专业知识和工作能力之外，得体又时尚的穿着，绝对是引人注目的法宝。一件能充分显示线条美的裙子，或是略显身材的短裙套装，加上摇曳生姿的高跟鞋、浓淡合宜的化妆，既有女人味，又不失端庄。 一旦你的外表、你的穿着打扮给人深刻而良好的印象，许多契机就会自然而然地产生。否则，形象将成为你成功路上的绊脚石。 卡特竞选总统时的性格和形象作为农场主再合适不过了，但作为一个对世界影响极大的超级大国——美国的总统，再保持这种形象就不太合适了。 遗憾的是卡特当了总统之后，对自己的形象没有进行任何的调整。结果舆论方面开始发难了：他是否拥有作为美国总统所要具备的形象气质呢？在其后的执政生涯中他屡屡被对手诟病，还经常有媒体怀疑他的政治能力和智慧。如果卡特努力改变自己的形象来适应新的变化，或许他能塑造一个更好的总统形象留在人们的记忆当中。 在人们的传统意识中，一个人穿着白大褂就容易被别人当成医生，穿着法官服就又会把他联想成既有丰富学识又高高在上的司法权威。最普遍的情形是，一个身着运动服的人总是会使人感觉到青春活力，而各种制服和民族服装无不被人们与某种特殊的形象气质联系在一起。 演员在排戏时有一个有趣的现象：穿上正式演出服装之后的彩排总会让观众觉得演员的演技提升了一个档次，即使是业余的票友，穿起漂亮的演出服装也会让他人和自我都油然产生一种颇具专业演技的感觉。 §§§第四节努力打造好形象 无论你认为从外表衡量人是多么肤浅和愚蠢的观念，但社会上的人们每时每刻都在根据你的服饰、发型、手势、声调、语言等自我表达方式在判断着你。无论你愿意与否，你都在留给别人一个关于你形象的印象，这个印象在工作中影响着你的升迁，在商业上影响着你的交易，在生活中影响着你的人际关系和爱情关系，它无时无刻不在影响着你的自尊和自信，最终影响着你的幸福感。 如果你渴望升迁，你就需要展示出自己成功的形象。因为人们总是相信，工作效率、能力、可靠性及勤奋工作是让他们有机会提升的重要条件，但并不是仅有这些条件，你就能在工作中被提升。忽略了对整体形象的塑造，既得不到上司的注意，也得不到同事的承认。只有展示出一个与期待的职位相符的形象，展现出一个可信、有潜力、值得信任的形象，你才能有更大的发展空间，上司和同事才能相信你适合更高的位置。 作为一名员工，除了在语言上要注意之外，在服饰上，一个好的员工也不需要老板吩咐，他就会穿着妥当。因为好的员工知道自己的形象就是公司的形象，代表着公司的面子。着装的第一个规则是整齐顺眼，也就是清清爽爽。整天坐办公室的职员，或接触顾客的营业人员，要是穿着脏兮兮的衬衫、皱巴巴的裤子，一副精神散漫的模样，谁都不会对他产生好印象。以这种“不修边幅”的样子跟谁谈话，谁都要心存戒备，吃亏的总是你自己。 ( 第28章 形象:不修边幅苦，仪表堂堂甜(2) 假设有两个部属，才华相等，工作效率也在伯仲之间。如果只能提升一个人，老板最后通常会依他们平时的仪表给他的印象来取舍。 我们应该怎样检验自己的穿着、形象呢？ 检验自己的穿着是否恰当最简单的方法就是：当你站在镜子前面，第一眼看到的就是你的脸，衣服的颜色和款式都是应该突出和强化你的脸的。如果第一眼看到的是你的鞋子或头发，那你就一定打扮得不对了。 然后，从头到脚审视一番，例如，脸、头发是否干净整洁，衣服是否整齐挺直。而且还要检查你的服装颜色、图案与你的肤色身材是否协调，服装的款式是否适宜，因为这不仅仅是把一套亮丽的衣服穿在身上就完事了，你还要考虑这衣服的色彩、款式是不是适合你的身材、皮肤和职业，以及你将要去的场合。 §§§第五节清爽外形为你加分 心理学家做过一个试验：分别让一位戴金丝眼镜、手持文件夹的青年学者和一位留着怪异头发、穿着邋遢的男青年在公路边搭车，结果显示，青年学者的搭车成功率很高，那个男青年则很难搭到车。 这个故事说明：不同的仪表代表了不同的人，随之就会有不同的际遇。这不仅仅是以貌取人的问题。 媒体策划专家有一句名言：要给人好印象，你只需要7秒钟。通过大量的分析，研究者们得以成功描绘出影响第一印象形成的因素：第一印象的形成有一半以上内容与外表有关。不仅是一张漂亮的脸蛋就够了，还包括体态、气质、神情和衣着的细微差异；大约40％的内容与声音有关。音调、语气、语速、节奏都将影响第一印象的形成；只有少于10％的内容与言语举止有关。 并不是所有人都可以长得美若天仙或是英俊非凡，但每个人都可以做到干净整洁。油性皮肤者一定要注意脸部和头发的干净清爽，干性皮肤者则要避免脸上出现令人不快的皮屑，然后就是衣着是否整洁得体。你的衣服表明你是哪一类人物，它们代表着你的个性。一个和你会面的人往往会不自觉地依据你的衣着来判断你的为人，所以有句话叫“人靠衣装”。 服饰只有与穿戴者的气质、个性、身份、年龄、职业以及穿戴的环境、时间协调一致时，才能真正达到美的境界。得体的穿着讲究和人本身的身材年龄性格和谐，同时也讲究和场合的和谐，在不出错的基础上再讲究搭配的技巧。平时应该多浏览一些时尚杂志或网站，根据自己生活和工作的需要，有技巧地打扮自己，让自己赏心悦目。 我们经常看到很多外交家，他们的穿着总是给人信赖感，穿西服系领带。我们也经常看到市场上卖烧豆腐的穿着一件颜色斑驳的围衫，头顶个帽子，手里拿着一把扇子。 假如掉过来，一个外交家穿着一件颜色斑驳的围衫，头顶个帽子，手里拿着一把扇子，你敢相信他是个外交官吗？假如卖烧豆腐的在市场上穿着西服，系个领带，你敢买他的豆腐吗？ 商业心理学的研究告诉我们，人与人之间的沟通所产生的影响力和信任度，是语言、语调和形象三个方面。但它们的重要性所占比例是：语言只占7％；语调占38％；视觉（即形象）占55％，由此可见形象的重要性。而服装作为形象塑造中的第一外表，而成为众人关注的焦点。你的形象就是你自己的未来，在当今竞争激烈的社会中，一个人的形象远比人们想象的更为重要。 在关于办公室需要什么样的女性形象调查中，“保持东方女性的含蓄”得到了5％的认可；同时有63％的参与者选择了“重要问题上干练精明，平时工作中有张有弛，敏锐、聪明”；“不外露的聪慧，懂得为同事化解尴尬”也很可爱，得到了23％的选票；“偶尔体现女性特有的温柔、细腻”的认可度是9％。 一旦走进办公室，看似个性化的“穿衣戴帽”就不再是一件私事。个人作为公司形象的一部分，代表着公司的形象，不仅在工作风格和沟通上要融入团队，着装也要融入团队。据调查显示，24％的人已经意识到得体的职业着装不仅能让你出彩，还能让你得财。个人着装风格与公司的风格融为一体，会让公司其他成员和外部客户都更容易接受。 每个人都必须建立自己的形象，你希望自己给别人什么样的感觉？你现在就应该设计出来。假如你现在无法设计出来，你以后在外面与人交往的时候也许会遇到麻烦，你在工作的时候也许会失败，你在重大的场合也许无法建立你应有的自信感。 形象就决定你能否成功。建立良好的形象可以快速提高你的工作品质，不良的形象会立刻让你充满挫败感。让形象操纵你还是你来操纵自己的形象，你要选哪一个？你自己决定。 §§§第六节如何做到青春永驻 年轻就是资本和财富，虽然人人都梦想永远年轻，永远18岁，遗憾的是，谁都无法挽留岁月的脚步。难道我们只能任凭年华逝去，徒叹奈何吗？ 当然不是这样。只要你采取恰当的行动，哪怕年过四十，你也依然可以保持青春活力： 1.充足睡眠 正常情况下，理想的睡眠时间是8个小时。因为晚上10点到清晨4点是人体，尤其是肌肤新陈代谢最旺盛的阶段，在这个时段，脑垂体会分泌大量荷尔蒙使皮肤光泽有弹性。如果此时得不到充足的睡眠，很容易造成皮肤灰暗失色、眼圈发黑、月兑水生皱。因此，我们最好不要有熬夜的习惯，应保证良好的睡眠质量。 睡前饮杯热牛女乃、用热水泡脚或洗个热水澡，舒缓身体，助你早入梦乡。 2.多喝水 人体的主要成分是水，因此一般情况下每天饮用6到8杯也就是2到3升水才能维持皮肤含水量的平衡。但喝水是有讲究的，晨起一杯温开水有利于清除肠胃垃圾，促进人体排出污物或毒素；早餐一杯牛女乃、豆浆或果汁既补充了机体能量和营养，又补充了身体必需的水分；上班时间多喝水能够缓解疲劳，防止皮肤干涩；晚餐汤粥都含水，营养物质全在内；餐后再吃一些时令水果，有助于消化和养颜。补水过程中应尽量少喝甜饮料，因为过多的糖分会使皮肤酸化而不利于皮肤的保护。睡前半小时左右不宜再喝水，这样可避免第二天早晨眼部浮肿及眼袋的出现。 3.常通便 肠道内的“宿便”，是一些寄生虫和细菌良好的“培养基地”，肠道内的100多种细菌在摄取“养分”的同时也会不断发酵、**，产生有害的毒素和废物，被肠道吸收进入血液，并通过血液循环，将毒素和废物带到肌肤表层，引起面部色斑、痤疮、皮肤粗糙、皱纹和气色难看等皮肤问题的出现。所以，要多吃含粗纤维的蔬菜和粗粮，加强肠道蠕动，利于排便。 4.均衡饮食 我们在饮食上要能做到既不戒荤也不拒素，每餐荤素合理搭配。不过多摄取含油、糖、脂肪高的食物，以免身体内热量过多，导致皮下脂肪堆积，引起肥胖、痤疮和月兑发以及心血管疾病；多摄取一些优质的蛋白类、胶原类和含维生素丰富的食物，如鱼虾、油菜、金针菜、玉米等。为美容和养身的需要，我们还应经常选配一些具有补气养血的食疗佳品，如银耳枸杞汤、当归红枣炖乌鸡等，以调理身心，达到美颜靓肤的功效。 5.晨跑 生命在于运动。运动才能使我们充满活力、青春永驻。而最好的运动方式就是跑步了。这种美丽的代价不需要你花很多钱，也不需要你花很多时间。它只要你坚持，一天都不要间断。坚持越久你的美丽也就持续越久。跑步的时间我们最好选择在早晨，因为早晨空气清新，有助于身体的吐污纳新。 6.勤洗澡 洗澡可以洗掉身体的杂质与灰尘，洗掉一身的烦恼和疲惫。洗澡的过程也是运动的过程。身体的各个关节都在运动，血液循环加速，新陈代谢加快。洗完澡，马上睡个香甜的觉，一觉醒来，必定神清气爽，容光焕发。 品茶话人生 每个人都必须建立自己的形象，你希望给别人什么样的感觉？你现在就应该设计出来。假如你现在无法设计出来的话，你以后在外面与人交往的时候也许会遇到麻烦，你在工作的时候也许会失败，你在重大的场合也许无法建立你应有的自信感。 ( 第33章 处世:处世太直苦，能方能圆甜(1) §§§第一节能方能圆，刚柔并济 圆为和谐、变通、灵活性，体现了柔韧、柔弱的一面，方则为个性、稳定、原则性，体现了刚直、刚强的一面。刚而能柔，这是用刚的方法；柔而能刚，这是用柔的方法。强而能弱，这是用强的方法；弱而能强，这是用弱的方法。在处理天下事时，有以刚取胜的，也有以柔取胜的；有以强取胜的，也有以弱取胜的。处世亦同此理。 自然界中弱小者常靠柔韧的品性战胜强大。天下之物莫柔于水，而攻坚强者莫之能先。雪压竹头低，地下欲沾泥；一轮红日起，依旧与天齐。飓风狂暴地侵袭小草，小草只摇晃了一子，依然保持了生命的绿色。 刚直容易折断。曾有人这样说：方与严是待人的大弊病，圣人贤哲待人，只在于温柔敦厚。 所以说广泛地爱护人民，这叫做和而不同。若只任凭他们凄凄凉凉，保持自身冷傲清高，如此，便是世间的一个障碍物。即使是持身方正，**不拘，也还是不能济世的人才。充其量只能算一个性情正直、不肯同流合污的人士罢了。但是，只有柔又会怎样呢？倘若世界上只有柔，那就会成为可悲的柔弱，它就可任意扭曲，像一根在水里浸泡了许久的藤条一样。 刚与柔如鸟的两只翅膀，车子的两个轮子，缺一不可。只刚就容易方，只柔就容易圆。 为人处世，最好是方圆并用，刚柔并济，这才是全面的方法，也是成功之道。如果能刚而不能柔，能方而不能圆，能强而不能弱，能弱而不能强，能进而不能退，能退而不能进，注定失败。 刚柔相济，大可以用来治理国家天下，小可以用来处世持身。聪明的拳击手常常以此取胜。做人的道理，刚柔互用，不可偏废。太柔就会委靡，太刚就容易折断。 做人处世若能刚柔相济，把方与圆的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那就是方圆无碍了。方圆无碍，按现在的说法是原则性与灵活性的高度统一，这是一种最高级的战略，最高级的政策，也是为人处世最高级的方式、方法。要做到这一点，则需要高度的智慧和修养。 §§§第二节处世如水，至强至柔 水，阴柔无比，无形却无不形，随圆而圆，随方而方，甘心停留于最低洼和最脏处，那样安于卑下不与万物争，天下之物莫柔于水，但任何攻坚克强的东西都不能胜过它，因为世上没有别的东西可替换它，也没有别的东西可以与它相比。即使平静无澜的水流下也潜伏着强大的力量。大江大河从远处眺望，表面上平波如镜，但是你只要一接近就会感到江水的宏大气势，处处暗藏漩涡，隐伏着巨大的能量。 一个人并不需要处处占上风，出风头，也不需要处处与人相争，只要像水那样，具有柔软、谦虚和蕴藏力量的素质，就能在不知不觉中战胜对手，此乃为以柔克刚之理。 水总是向着低处流，百川归海。大海之水，浩瀚无比，它之所以能成为百川之王，就在于它心胸开阔，甘为下者的缘故。有道是“空穴来风”“有容乃大”。琴瑟和鸣，箫笛同奏，之所以能发出悠扬婉转、美妙动听的声音，就在于它们有“空”有“容”。如果人能够从水中受启迪，向水看齐，那么，一定会虚其心，去其强，甘为人下，为而不争，进入到一个更高的自由境界。 水又为“通达之渠”。人们也将彼此间看法的交换，称之为“沟通”，从文词上就能看出与“水”有相当的关系。水，避高趋下，营造形势，包围并吞，无所不及，无孔不入。中国的“沟通”哲理，从文字上已看出巨大的端倪。中国式的沟通，并非如同西方谈判的绝对方式，谈得成就决议，谈不成就破裂走人。而是经过模糊的过程，达到明确的结果。先是必须避开对方的坚持，再将他的坚持化成对我们意见的助力，化成与我们看法的融合；最后，共同达成我们的目的。中国人的沟通，似“水”融入各种物体般地柔和，在包容后，却无一不化为水的一族。水的形体虽变化万千，可为固体、液体、气体，但其本质却永远是水。 人生尘世，很难免除私心杂念的干扰和功名利禄的诱惑。激烈的竞争、金钱的崇拜、生活的变幻、信息的更新、**的膨胀等等，都让现代人无所适从。一些聪明人争先恐后，无所不用其极，结果贪多嚼不烂，事业不成，心如沸水，苦恼无限，人生愁多。若心无旁骛，心如止水，专心致志，一心一意，专注一事，就少了许多社会环境、关系的无谓干扰，更多了一份内心的宁静、充实与自由。 §§§第三节能屈能伸，方成大业 春秋时期，吴国和越国为了争夺土地、人口和财物，展开了生死搏斗。吴王夫差的父亲阖闾，在和越王勾践的争战中受重伤而死。夫差守孝期满，亲率大军，兵临越国。越王勾践率军迎战，但是由于兵力悬殊，越军惨败，只剩下五千人退到会稽。在越国将要灭亡的时候，范蠡进言：“战争打到这个地步，唯一的办法就是送上丰厚礼物，谦恭哀求，讨得吴王的哀怜和同情，越国或许可以幸存。如果他不允许的话，君主只好委屈自己，去做吴王的奴仆，寻找时机，以图东山再起勾践依范蠡的话，言卑情切地向吴王请求活命，并且答应献出越国，越王和王妃供吴王驱使。夫差答应了越国讲和投降的条件。 公元前492年，勾践怀着极其伤感和屈辱的心情，带着自己的王妃，在范蠡的陪同下来到吴国作奴仆。勾践入见吴王时，跪拜叩首，感恩戴德的表情，从脸上清晰地表现出来，连吴王夫差也觉得于心不忍，便决定不给勾践太重的杂役干，只教他去宫中养马。 越王君臣在马圈里结屋居住，他和妻子、范蠡在宫中小心翼翼，既不敢发怒，也不敢多说话，只是用眼睛交流彼此之间的心意。夫差派人侦察他们的行动，只见他们穿的是破衣烂裙，吃的是粗糠野菜，勾践喂马，范蠡打草，王妃做饭洗衣，个个安分守己，一副心甘情愿，长相厮守，甘愿终生养马的样子。吴王夫差得到报告后，认为他们意志消磨殆尽，再无王者尊严可言，于是对他们放松了警戒。 夫差每次乘车出行，勾践都亲自给他备好马车，每到一地都当站马桩。吴国的老百姓都认为此人太没有志气，于是朝着他吐唾沫，弄得勾践满身都是唾液，而勾践毫不理会，只是静静地站着，好像唯恐自己一动，惊了王驾的马，自己吃罪不起的样子。连吴王看在眼里，心中都觉得十分不应该，于是命令人们禁止侮辱勾践。 就这样，冬去夏来，越王勾践整整服了三年苦役。与此同时，范蠡用重金收买了伯丕，并向吴王献上美女西施，吴王夫差终于赦免了勾践，放他回国。越王回国之后，一面仍给吴国纳贡，一面卧薪尝胆。他鼓励生产，扩充军备，自己亲自下地种田。越国的人口于是猛增，生产迅速发展，军事力量逐渐强大起来了，在二十二年之后灭了吴国。吴王羞愧难言，自杀而亡，越王终于报了杀父之仇。 一个人忍受屈辱的事例，在历史上，在现实生活中，屡见不鲜，但忍辱到勾践这种程度，想必古今中外，只有他勾践一人吧！ 常人做不到的事，一个国王却不得不去做，为何？复国雪耻也！这样的屈辱，只有政治家才会承受。 同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。 诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名 勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致。 但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。 能屈能伸者才是真正的大丈夫，才能成就一番事业。这需要修养，需要度量，更需要境界。 §§§第四节百炼成钢，绕指韧柔 中国古代先哲老子曾张开嘴巴问众人：“你们看见了什么？” 众人犹豫了一阵，说：“舌头 老子说：“对了，你们看见了我的舌头。可是，舌头前面坚固的牙齿为什么不见了，而柔软的舌头却还健在呢？” 众人不解其意，老子接着说：“这是因为牙齿固而不化，舌头软而善忍，所以不能适应环境变化的坚固的牙齿只有提前‘下岗’了，而适应变化、善于忍让、柔弱的舌头却与心脏同在 “百炼成钢绕指柔”。一个人经过千锤百炼之后，会成为绕指柔的纯钢。而一个柔顺如纯钢的人，却正是一个坚韧如纯钢的人。我们应该让自己更坚强，但不要让自己缺少那以柔克刚的韧性。能忍的人不一定是柔弱的人，而是懂得圆滑变通的人。表面上的强硬，有时换来的却是无法挽救的失败。只要你懂得圆滑变通，把容忍、屈辱变成内在的力量，你就能够获得成功。 软弱的人不能抵抗环境，所以只好屈服于环境。柔韧的人能利用环境的压力，产生更大的弹力，结果压力越大，他跳得越高。 我们的生活有苦也有乐。几乎每一件甜美的事物背后都必定伴随着一些辛苦。换句话说，几乎每一件辛苦的事情背后也必定伴随着一些安慰和快乐。当你觉得辛苦和不耐烦的时候，请你为它另一面的意义而忍耐。当你有机会安享你的收获时，你一定会领悟到柔韧的力量。 凡是在管理上有所成就的上司，很多都集刚柔于一身。他们果敢而又理智，严厉而又宽容，在强敌面前“横刀立马”，在部属面前“暖如春风”。因此都近得民心，远得人望。 普通一卒，平凡之人要不要讲柔韧之道呢？也是要讲的。家庭社会，世事风物，多有烦恼。如果不能自制，常为鸡毛蒜皮之事而大动肝火，“七窍生烟”，这样一伤和气，二伤身体，很不值得。 晋人王述，性子急躁，吃鸡蛋一次没剥开，就摔到地上用脚踩。但他对人却很注意克制。一次，谢奕因事跟他闹翻，骂到家里来，他为了不发火，面壁而言，不动声色。谢奕骂了半天只好回去。真正成大事者，是虚怀若谷，具有顽强的耐力和超人的韧性的。 §§§第五节圆滑处世，虚晃一招 某公司的几个女同事聚在一起吃午餐，聊着聊着，就开始发挥某方面的专长，批评起这个部门的主管不好，那个部门的主管看起来色迷迷的。连董事长的儿子、女婿也难逃一劫，一个一个被拿出来评头论足一番。 ( 第34章 处世:处世太直苦，能方能圆甜(2) 几个女人七嘴八舌的，东一句西一句，越说越起劲。她们炮火隆隆，比起美伊战争有过之而无不及。 正当她们聊到精彩部分时，看到行政部门的小刘拿着便当走过来，就热情地叫他过来一起用餐。多了位听众，女人聊闲话的功力更是发挥到极致。一位陈小姐正在批评刚上任的男经理，她悻悻然地说：“哼！什么都不懂，还老是摆个臭架子，依我看，我们小刘都比他强多了。小刘！你说是不是啊？” 小刘正低着头吃饭，无端端被卷入这场战局里，为了阻止这个话题继续，小刘忽然抬起头来，望望四周，神秘兮兮地说：“但是，我听经理说过他非常欣赏你，还想约你出去看电影，到底他约了没？约了没？” 大家听了，原本一肚子的话顿时卡在喉咙里，众人眼光不约而同地集中在陈小姐泛红的脸上。这下子，陈小姐可成了八卦新闻的最佳女主角。 其实，新上任的经理，人才和品德都出类拔萃，暗恋他的人数不胜数，哪里会去喜欢一个成天在背地里说人是非，唯恐天下不乱的女人呢？这只不过是小刘为了耳根清净，虚晃的一招罢了。 小刘的这招还真管用，接下来的时间里，大家都低着头默默无语，几个狐疑的目光轮流在陈小姐脸上打转。说人者人恒说之，陈小姐终于尝到被人在背后论长论短的滋味了。 当八卦制造机成为八卦中的主角，这台机器的运转功能一定会大大削减。在工作的空档说些无关痛痒的是非，可以有效地促进同事间的情谊，为平淡的工作增添一些色彩。但是这种闲话一旦变成了传播不实的谣言，就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上了。 “根据可靠的消息指出，这个世界上根本就没有可靠的消息一位幽默作家这么写着。谣言止于智者，但愿我们都能够有这样的智慧。 §§§第六节忍者善弯，刚者易断 如果手上拿的是一根绳子，只要轻轻地拨一下就变了过来。如果是一根筷子，只要用一点力，也能将它扭断，之后它再也不会直了。如果是一根柳枝呢？用了不大不小的力气将它弯了过来，但一松手，它又直了，永远也不能使它屈服，这就是韧性的力量。 韧性大部分时候是形容物的，在形容人时，叫做“能伸能屈”或者“变通”。古时的大将关羽就为我们做了一个韧性的典范，在刘备战败的时候，关羽加入曹操帐下，保住了自己和刘备的两位夫人，后来得到了刘备的消息，就千里走单骑找刘备，最后平安和兄弟团聚，为蜀国立下无数大功，成为一代名将。而如果换了其他人，如张飞，十有**会因为不知变通，只记着“忠臣不事二主”，那又哪来以后的水淹七军，兄弟团聚？ 过分的刚强，不如适度的柔韧。我们应当多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转。太坚硬的东西，容易折断。 我们推崇一个人的刚烈，说是“宁折不弯”。但是也有更多的时候，当我们还有更重要的事情得做，还有更崇高的任务得完成；当我们生命的力量尚未充分发挥的时候，如果懂得怎么样使自己弯而不折，可能更需要一些智慧、勇气和毅力。 美国的一个山上，长年积雪，山的两面气温相同，一边树木郁郁葱葱，而另一边没几棵树，让人觉得非常奇怪。有一对情侣来到这里旅游，看到这种现象想弄个明白，所以就住在那边一直看。他们看到山的两边长着不同种类的树，一边非常的挺拔，一边有点柔弱，每到下雪的时候，挺拔的树木上面会有很多的积雪，等到积雪太多的时候，树枝就被压断，而另外一边的树上挂上一定的雪后，树枝就开始往下弯，雪就会滑落，这样就出现了刚开始的现象。 其实人也是一样，坚强地面对生活固然很重要，可是有时候我们也要为很多不得不面对的事情弯下腰来保周全！ 《三国演义》第六十回有一句赞扬刘备的话：“宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌细想这么说也不为过。你看刘备的手下，诸葛亮足智多谋；关羽智勇齐备；张飞勇猛而暴躁。这几个人都不是很好驾驭的主。但刘备这个“一把手”颇具长者风范，且能降尊纡贵，屈己待人。所以，大家团结协调得很不错，经常打胜仗。这是很启发人的。 一个团队，一个组织，人四面八方，都要求“性相同，习相近”，那不可能。除了重大原则问题，相互间最好多体谅、包涵。反之，针尖对麦芒，事就很难办。 种子落在土里长成树苗后最好不要轻易移动，一动就很难成活。而人就不同了，人有脑子，遇到了问题可以灵活地处理，用这个方法不成就换一个方法，总有一个方法是对的。做人做事要学会变通，不能太死板，要具体问题具体分析。前面已经是悬崖了，难道你非得跳下去吗？不要被固有经验束缚了头脑，要冲出习惯性思维的樊笼。执著很重要，但盲目的执著就要不得了。 美国威克教授曾经做过一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。 这一实验告诉我们：在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生的推动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡好得多。 只知道执著的蜜蜂走向了死亡，知道变通的苍蝇却生存了下来。执著和变通是两种人生态度，不能单纯地说哪个好哪个不好。单纯的执著与单纯的变通，二者都是不完美的。只有二者相辅相成才能取得最后的成功，我们要学会执著与变通二者兼顾。 随机应变、灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。 §§§第七节见什么人，说什么话 达尔文早就提出了“适者生存”的理念，这个理念告诉我们的就是社会周围的环境并不会因为我们的不适应就发生变化，如果你只是一味地沉浸在自己的不适应中，而不懂得改变自己以适应周围环境的话，你就会如那些已经灭绝的动物一样被这个社会所淘汰，最后从社会中消失。 一个人的一生会经历很多次的变故，会在不同的环境中生活，只有那些能够在不同的环境中生存下来的人，才能够成为一个强大、聪明的人。俗话说的好，“到什么山，唱什么歌”，其实说的也是同样的道理，在不同的环境中，如果不懂得改变自我，不懂得入乡随俗，不懂得适应环境，将永远只能活在过去的阴影中，也就永远不可能超越自我，超越他人，不可能将自己的潜力全部发挥出来。适应环境既是一种技术，也是一种艺术，如果善于运用，即使在快速变迁的社会里，也可以求得最大的快乐和幸福。 从我们呱呱坠地时，我们就开始不断地调整自我去适应周围的环境，为自己拉开人生的帷幕，让自己在改变中适应周围的环境，为自己点亮人生的灯塔，为自己撑起人生的航帆。 幼时，刚从母亲的襁褓中出来，你就得学会改变自我，从喝牛女乃一步步地转变为吃米饭，从对世界的一无所知到一天天熟悉世界……如果说小时候的我们都可以那么轻易地做到调整自我去适应周围的环境，那为什么当我们长大了，当我们成熟之后，反而没有能力做到“随机应变”呢？为什么进了一个公司，我就要听从他人的说法呢？为什么就不可以坚持我自己的做法呢？要知道时间地点已经发生改变，你曾经坚持执著的观念在很大程度上并不适应另一个环境，而如果你想要在自己的新岗位上有所作为，想让他人看到你的优点，那你就必须先让自己融入这个环境，先让自己明白在这样的环境中我应该怎样做才可以让自己的生存更有意义，才不至于因为换一个环境就被别人淘汰。 在美国的加利福尼亚半岛上，有这样一个特殊的物种——美洲鹰。它们长年生活在这个美丽的岛屿上，也一直与当地人和谐共存着。可是，随着经济的快速发展，美洲鹰的价值受到了人们的关注。为了高额的利润，当地人开始大规模捕杀美洲鹰。在不计后果的捕杀下，美洲鹰彻底绝迹了。当人们为这一物种的绝迹叹息不已的时候，阿史蒂文却宣布了一个令人震惊的结果：他在南美的安第斯山脉下的一个岩洞中找到了美洲鹰的踪影。这一发现震惊了整个生物界，让人们看到了新的希望。 随着探索的进一步加深，研究者们又产生了新的怀疑，一只成年的美洲鹰体重高达十**公斤，双翼展开能够达到3米长，它们是怎样生活在空隙仅0.15米的岩洞中的呢？为此他们做了一个实验：把美洲鹰放在一个用树枝和铁条做的小洞中，暗中观察美洲鹰的活动。令人惊奇的是，在穿越小洞时，美洲鹰并没有硬碰，而是把双翼紧贴在肚皮上，而双脚直伸到尾部，头颈伸直，形成一条直线，顺利地通过了小洞。显而易见，它们在长期的岩洞生活中，练出了这样的本领。 阿史蒂文还进一步发现，它们并不是平白地增添了这些本领，而是苦练的结果。因为每只鹰的身上都有或大或小的疤，结出的痂都如岩石般坚硬。原来，它们是在一次次的失败中，练出了这身特殊的本领，才得以在岩缝中存活。 千万年来，动物与人类都在为生存而战。当自然环境由于人类的活动而发生变化时，动物要想在这样一个截然不同的环境中生存下来，就必须如美洲鹰一样，改变自己的生存方式，在一次次的失败中找到新的方法，以适应不断变化的生存环境。对于改变世界的人类而言，也是一样，只有那些懂得改变自我以适应环境的人，才可能在众多人中月兑颖而出，才可能最终成就他的辉煌。如果想不被淘汰，就要像美洲鹰一样，以改变自己的方式来适应不断变化的生存环境。尽管如美洲鹰一样改变自己适应环境的过程会很痛苦，“缩小”自己的过程会有千难万险，但如果你不懂得只有勇于“缩小”自己，才能扩大生存空间，你就会如那些绝种动物一样永远从世界中消失。 要知道人不可能都生活在自己的意愿之中，当生活不尽如人意时，只能适应环境，只有做到见什么人，说什么话，才能在纷繁复杂、不断改变的社会中留有一片生存之地，才能够有所作为。 品茶话人生 做人，要学会圆通，圆通就是通常人们所说的持经达权。它意味着一个人有一定的社会经验，对社会有一定的适应能力，能处理得好人与人之间的关系，对复杂的局面能控制得住。 做人处世若能圆通，就能将刚柔并济、能方能圆的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那就是方圆无碍了。 ( 第35章 感情:没人关心苦，有爱滋润甜(1) §§§第一节爱是珍贵的财富 世人或许认为自己是在为自己每日的工作活着，事实上大家是为了爱而活着的。假如人的心中没有爱，也就没有一个婴儿能够长大，人类也就无法延续下去了。 美国有一位社会学教授，带着他的学生到一个黑人贫民窟进行调查研究，其中一个研究主题，就是对该区200名黑人小孩的前途进行预测。 学生们都以十分认真的态度来研究这个主题，经过不断调查和精密统计之后，报告终于完成了。但是，结果很让人沮丧，因为200名孩子几乎没有例外，一致被认定为“一无是处”和“无所作为”。 过了40年后，当年提出这个研究的教授早已去世了，他的学生从档案里发现了当年的研究报告，在好奇心驱使下，他来到当年的调查地点，比较调查结果是否跟事实吻合。但是，他很惊讶地发现，当年接受调查的200名孩子中，除了20名已经离开这里，不知去向之外，其余180名孩子大都取得了一定的成就，他们之中不乏作家、商人、律师和优秀的运动选手。对于目前所拥有的一切，那些已经长大的孩子们都说，他们最感谢当地的一位小学老师。 调查者找到了这位小学老师，并且询问她是用什么方法，让这些孩子都能获得成就。这位已经上了年纪的老师只是微微一笑，温柔地说：“因为我爱这些孩子 因为心中有爱，所以这个老师才能将任何人都不抱希望的孩子，教导成对社会有贡献的人。 托尔斯泰曾说：“只爱我们所喜欢的人，这种爱不能算是真正的爱。真正的爱是对存在别人心中也存在我们自己心中的那同一个神的爱。由于这种爱，我们不但能爱自己的家庭，爱那些也爱我们的可亲的人，同时也能爱那些曾经做过错事的人。当我们如此去爱的时候，会比只爱自己同时也爱我们的人得到更大的喜悦 生活中，我们每个人都应该用关爱的原则建立一个完善的心理预警机制，在这种机制下，每个人都在制造平等并享受平等，用真诚换取真诚，用笑容换取笑容。言行一旦有越轨的倾向，自律的警钟便会长鸣，提醒我们回归正常的线路。爱己者才能爱人，在关爱自己中学会善待生命，善待他人。 我们的心灵是一个待开发的处女地，我们要用爱的哲学开发她，用仁者爱人的理念灌溉她，用友好互助的春风吹拂她，直到人性的花朵处处开遍。关爱的方式无穷无尽——病榻前的几句问候，邂逅时的一个招呼，就餐时的一个邀请，冒犯时的一句真心致歉，冲突时的一个主动谦让，忧愁时的安慰，挫折时的鼓励。只要我们愿意，就可以把关爱的行为体现在每一个细节上。 一颗爱心是这个世界上最珍贵的财富，一颗有爱之心、一颗善良之心总会让这个世界闪闪发光。爱心也最终能赢得别人的爱和事业的成功。 §§§第二节学会去爱，拥有被爱 爱不是凭空产生的一种感情，它是人在付出之后自然而然结出的果实，付出得越多，爱也就越深。当你为爱情付出很多时，即使你想不爱你的恋人，也是欲罢不能。爱是覆水难收，是可以连生命一起泼出去的。一个吝于付出的人，一定没有什么爱。 一个诗人和女友出去散步，看见道边坐着一个乞讨的老妇人，好让人可怜。女友于是便想给她点钱，诗人对女友说：“应该给她的心灵送点东西，而不是一丁半点的施舍女友感到不解。 第二天，诗人出去散步时，手上拿了一朵玫瑰花。当他走到老妇人面前时，弯子，双手把花送给了老妇人。老妇人站了起来，伸出双手，握住诗人的手，激动得半天说不出话来。接下来的几天，诗人和女友出去散步时，便没再看见老妇人。后来老妇人终于又回来了，她和以前一样坐在那里乞讨。 诗人和女友又来到了她面前，她拿出了一个精心制作的小礼物送给了他们。 女友道：“她前几天为什么没来啊？”诗人语重心长地答道：“她要给爱回报 诗人送给老妇人的哪里是玫瑰花啊，分明是一颗炽热的爱心，正是这颗爱心，让老妇人感到了人间的温暖，因为诗人的爱而让她感到生命更加充实。于是她也精心制作了一个礼物，把爱回报给了诗人。 爱，不是被爱也不是等待，爱是先把自己交出去，然后才能得到的花朵。 1.爱需要表达 我们要与恋人相处，以期得到心与心的碰撞，情与情的交融，思想与思想的沟通，我们心中有爱，我们正在经历或将要经历爱情，我们为爱情激动，我们为爱情燃烧，我们因爱情而烦恼，无疑我们的爱需要说出来。在爱情里，一句简简单单的“我爱你”，抵得上一千句甜言蜜语。开不了口，就写出来、画出来，最重要的是要让对方知道。同时还需要信物传情，爱的表达不仅仅是语言表白，还有行动。我们不仅要学会表达爱，还应善于发现和体会别人不同方式的爱的表达。 2.爱要适度 母爱是最无私的，但是如果对孩子太娇宠，或者太严格，都可能会使母亲自身变成孩子成长的模具，使他们的性格过于柔弱，或者过于执拗，这对他们未来的社会生存和生活都是很不利的。女人对丈夫的爱也是同样的，如果放得太开，会把男人惯坏，如果抓得太紧，则会使男人太累，鸽子天天放出去，天天飞回来，鸟儿被关在笼子里一旦放出去就永远不会再回来。爱就应当让爱与爱之间保持一定的尺度，爱是黑夜的星辰，我们的生命因它而灿烂、恒久。 3.爱需要走出沉重 所有的爱也许都有沉重的一面，为了爱必须走出爱的沉重，为了爱，还需要割爱，不然，爱就会成为一种包袱，要影响到我们理想的追求和事业的进度。 4.爱是生命的见证 只有爱才是生命的见证，只有爱的语言才是生命里最美好的证言。爱过，这便是生命的全部意义，也正因为爱过，才会赢得爱，以自己的爱心点燃他人的爱心，生命才有意义。 爱是一种承担。温暖的、善良的承担。它那般抽象，又如此具体，它不能被**，被月兑离——爱某一个人，其实也就是爱每一个人。 心在哪里，我们的幸福就在哪里——不论遇到怎样的困难、怎样的逆境、怎样的迷茫，都要相信这句至理名言。不论何时何地，只要有一颗真正的爱心，我们就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。 §§§第三节种“爱”得“幸福” 真正了解别人的痛苦，尽心为别人做好事的人，会得到别人的爱，也会感到人生的意义。找到了生命的意义，每个人都能做些了不起的事。 有个叫乔治的17岁少年投海自杀，被警察救起。他是个美国黑人与日本人的混血儿，愤世嫉俗。一位老太太到警察局要求和青年见面。警察同意她和青年谈谈。 “孩子”，乔治扭过头去，像块石头，全然不理，老太太用安详而柔和的语调说下去：“孩子，你可知道，你生来是要为这个世界做些除了你以外没人能办到的事吗？” 她反复说了好几遍，少年突然回过头来，说道：“你说的是像我这样一个黑人？连父母都没有的孩子？”老太太不慌不忙地回答：“对！正因为你肤色是黑的，正因为你没有父母，所以，你能做些了不起的事情少年冷笑道：“哼，当然啦！你想我会相信这一套？” “跟我来，我让你自己瞧她说。老太太把他带回小茶室，叫他在茶园里打杂。虽然生活很清苦，她对少年却爱护备至。 生活在小茶室中，乔治慢慢地也心平气和了。老太太给了他一些生长迅速的萝卜种，10天后萝卜发芽生叶，乔治得意地吹着口哨。他又用竹子自制了一支横笛，吹奏自娱，老太太听了称赞道：“除了你，没有人为我吹过笛子，乔治，真好听！” 少年似乎渐渐有了生气，老太太便把他送到高中念书。在求学那四年，他继续在茶室园内种菜，也帮老太太做点零活。高中毕业，乔治白天在地下铁道工地做工，晚上在大学夜间部深造。毕业后，在盲人学校任教，他对那些失明的学生关怀备至。 “现在，我已相信，真有别人不能做而只有我才能做的事情了乔治对老太太说。 “你瞧，对吧？”老太太说，“你如果不是黑皮肤，如果不是孤儿，也许就不能领悟盲童的苦处。只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。你17岁时，最需要的就是有人爱惜你，没有人爱惜，所以那时想死，是吧？你大声呐喊，说你要的根本不可能得到，根本就不存在——可是后来，你自己却有了爱心 乔治心悦诚服地点点头。老太太意犹未尽，继续侃侃而谈：“尽量爱护自己的快乐。等到你从他们脸上看到感激的光辉，那时候，甚至像我们这样行将就木的人，也会感到活下去的意义 爱会改变一切。爱把温暖和幸福带给亲人、朋友、家庭、社会、人类。爱是永恒的主题，持久的构思，多彩的内容。我们不能看到罪恶就否定这个世界有爱，就像看到礁石就厌恶海洋，看到死亡就否定生命一样。富有爱心的人，不但自己的生活充实快乐，而且能感染别人。 如果我们富有爱心，虽然并不富裕，没有显赫的声名，没有令人艳羡的财产，但是在精神上，我们却是天使。 §§§第四节有爱之人会有成就 爱心具有强大的力量，因为这是一切成功的最大秘密。要让爱成为最强大的武器，没有人能抵挡它的威力。 这是发生在美国的一个真实故事： 一个风雨交加的夜晚，一对老夫妇走进一间旅馆的大厅，想要住宿一晚。值夜班的服务生说：“十分抱歉，今天的房间已经被早上来开会的团体订满了。若在平常，我会送二位到别的旅馆，可是我无法想象你们要再一次置身于风雨中，你们何不待在我的房间呢？它虽然不是豪华的套房，但还是挺干净的，因为我必须值班，我可以在办公室休息 老夫妇大方地接受了年轻人诚恳的建议，并对给他造成的不便致歉。隔天雨过天晴，老先生结账时，柜台里仍是昨晚的这位服务生。这位服务生依然亲切地表示：“昨天您住的房间并不是旅店的客房，所以我们不会收您的钱，但愿您与夫人昨晚睡得安稳！” 老先生点头称赞：“你是每个旅馆老板都梦寐以求的员工，或许改天我可以帮你盖栋旅馆 几年后，就在大家都不记得这回事的时候，这名服务生突然收到一封寄自纽约的挂号信。信里描述了那个风雨交加的夜晚发生的事情，并邀请他去纽约游玩。信中还附上了一份邀请函和去纽约的来回机票。 ( 第36章 感情:没人关心苦，有爱滋润甜(2) 在抵达纽约曼哈顿后，服务生见到了这位当年的旅客。老先生指着街口的一栋华丽的新大楼说：“这是我为你盖的旅馆，希望你来为我经营，可以吗？”这位服务生惊奇莫名，说话变得结结巴巴：“你是不是有什么条件？你为什么选我呢？你到底是谁？”“我叫威廉阿斯特，我没有任何条件，我说过，你正是我梦寐以求的员工 这家旅馆就是后来全球著名的希尔顿饭店。1931年启用，是纽约极致尊荣的地位象征，也是各国高层政要造访纽约下榻的首选。 当时接下这份工作的服务生就是乔治波特——奠定希尔顿饭店世纪地位的人。 是什么样的态度让这位服务生改变了他的命运？毋庸置疑，他遇到了“贵人”，可是如果当天晚上是另一位服务生当班，会有一样的结果吗？正是他奉献了自己的爱心，才使自己的命运得到改变。虽然是带有机遇性的偶然事件，但是却包含了必然性的因素。 “二战”中盟军统帅艾森豪威尔将军，有一天，乘车回总部参加紧急军事会议。天气异常寒冷，空中飘舞着鹅毛大雪，地上的积雪也被碾成了冰，行走起来十分困难。汽车小心翼翼地在冰上行驶着。忽然，他看到一对法国老夫妇在路边，佝偻着身子，看样子冻得十分厉害。他赶紧命令身边的翻译官上前去询问有什么可以帮助的。坐在车上的参谋急坏了，赶紧阻止说：“我们的会议马上就要开始了，把他们交给当地警方处理吧？”艾森豪威尔听了，丝毫没有犹豫，他坚定地说：“不行。我命令你立刻下车处理这件事。要等当地警方来帮助他们，很可能他们就已经冻死了！”没办法，参谋和翻译官只好下车去问个究竟。原来，这对老夫妇正准备去巴黎投奔自己的儿子，但因为车子抛锚，前不着村，后不着店，不知如何是好。于是，艾森豪威尔立即把这对老夫妇请上车，特地绕道去了趟巴黎。送完这对老夫妇之后，才风驰电掣般地赶去参加紧急军事会议。 虽然艾森豪威尔根本没有行善图报的动机，但他的善心义举却得到了意想不到的巨大回报。原来，那天几个德国纳粹狙击兵虎视眈眈地埋伏在艾森豪威尔必须经过的那条路上，如果不是因善行而改变了行车路线，他恐怕就很难躲过这场劫难。如果艾森豪威尔因遭伏击而身亡，那么整个二战的欧洲战史就很可能会因此而改写！ 没有爱心的人不会有太大的成就。不愿奉献的人，不能忍让的人，对人冷淡的人，缺乏爱心的人，就不太可能得到别人的支持；失去别人的支持，离失败就不会太远。有多大的爱心，就会有多大的成绩。 一个人即使才疏学浅，也能以爱心获得成功；相反，如果没有爱，即使博学多识也终将失败。 §§§第五节付出比索取更重要 爱是浪漫？爱是激情？爱是疯狂？爱是新鲜？爱是刺激？细细想来，爱是一份牵挂，爱是一种责任。爱是清香四溢的茶水中的一片叶子，淡淡的却散发着余味。爱是荡气回肠的音乐中的一个音符，轻轻的弹奏出美妙声音。爱是你不经意中体会到的温馨，爱经历时不觉得是爱，失去时才知道是爱。 有位太太的先生是知名的企业家，对她百依百顺，以世俗人眼光看起来，她很幸福。但她仍觉得很不幸，看到一个朋友时，哭得很伤心，朋友问她：“你有什么不满意呢？” 她说：“你不知道啊！他最近变得冷淡，使我痛苦、不满朋友劝她说：“到底你要追求多少感情才满意呢？不要太强求，感情如同一个球，愈硬碰，它跳得愈高愈远 她问：“那要如何解决呢？” 朋友回答道：“放宽尺度，你爱的范围太狭窄了，犹如把感情当成一条绳子，缚（管）得他对你产生敬而远之的心理，于是你才那么痛苦。你应该以柔和的感情来宽容他的一切，不要以占有欲、威力来加在感情上面，否则先生表面又顺从你又爱你，但内心却又烦又畏，也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能把爱扩大到去爱他所爱的人，他一定会感谢你，同时也更珍惜这份感情，因为你所给予他的爱是那么自在。人的感情就像是熔炉，只要你多给他宽大的爱，满足他的感情，再冷再硬的心也会被它熔化……” 的确，爱情是一种不应计较回报的付出，而不是无时不刻的索取。如果希望自己的付出得到同样的回报，那么到最后得到的或许是苦涩的果实。爱一个人，就是无条件的付出，哪怕最后落得伤痕累累，也不会感到后悔，这才是爱的最真表现。否则充其量也只能算是喜欢。 爱情就是两个人的相濡以沫，爱情就是两个人的长相厮守，有爱的人会觉得一切都是甜蜜的。每天晨起时，能看见自己的爱人就在身边，看着爱人忙忙碌碌的身影；能在有星星的夜里，和爱人缱绻星光下，数数天上的点点繁星，细述心中的份份情谊，那就是一种幸福。虽然很简单，但是很实在。爱情，就是当我们生病时，爱人给我们递上的一杯开水、几粒药丸，还有充满关怀与爱的眼神……这样，我们就无药自愈了。 爱情，就是彼此竭力的付出与承受，它们无微不至、无所不能，因此爱情也就是包容。当我们发现我们已经能够容忍我们的爱人的一切时，那说明我们已经懂得爱、拥有爱。当然，包容并不等于纵容。包容是用心去拥抱爱情，而纵容只能令爱情陷入万劫不复之地。因此，爱情不会只是风平浪静的相处，有爱的日子也会有磕磕绊绊、吵吵闹闹，而我们就在这些磕磕绊绊中修补我们的爱情，我们就在这些吵吵闹闹中看到彼此的不足，然后不断修补爱情的漏洞，能走过磕磕绊绊的爱情就能坚持到最后。我们或许可以把爱情比作一瓶酒，爱情这酒必须有它的烈度，这就是轰轰烈烈的爱恨交集。但是，太烈的酒喝多了会伤身体，同样，爱情不是轰轰烈烈后就完事，它需要持之以恒，所以爱情的浓度更令人心醉，如酒，越陈越香，越陈越耐喝。 爱情就是一种牵挂，当我们远行时，在异乡窗前的明月下，我们会思念远在他方的爱人，我们会默默为他祈祷，“但愿人长久，千里共婵娟”。爱情就是四海飘泊的人儿，在一个陌生的城市中找到一个能够寄托终生的爱人，然后在这个城市停驻下来，落地生根……爱情就是这样地有所依托。 如果再多的话语都阐释不了爱情，那么，就让我们把爱情归结为在冷冷的冬夜里爱人给我们递上的一杯热咖啡、春暖花开时彼此相视的那种满满的笑意。自在，而且自得。 爱情是甜蜜和苦涩的混合体，就好像多彩的颜色是由红、黄、蓝三色变化而成。从另外一个角度来看，爱情是一种容易变质的东西。它很难经得起时间、空间的考验。爱情路上的落魄者大都会告诉我们一个不争的事实：千万不要随意用时间或空间来考验我们的爱情。 爱一个人，要了解，也要开解；要道歉，也要道谢；要认错，也要改错；要体贴，也要体谅；是接受，而不是忍受；是宽容，而不是纵容；是支持，而不是支配；是慰问，而不是质问；是倾诉，而不是控诉；是难忘，而不是遗忘；是彼此交流，而不是凡事交代；是为对方默默祈求，而不是向对方诸多索求；可以浪漫，但不要浪费；可以随时牵手，但不要随便分手。如果我们都做到了，即使我们不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨。 只有去爱每一个人，爱才不至于自私、褊狭、跋扈，才不容易像月兑水的花朵般凋败，才能受到更恒久更普遍的祝福。学会真正去爱一个人，就是学会爱身边的一切，爱世间的万物。 §§§第六节爱是可以被传递的 一味地贪图获取，只能满足自己的私欲。如果大度一点，乐于奉献自己的生命，除了赢得人们的尊重外，还会获得幸福的回报。 有个人在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍的他，仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走。走了很久，终于找到了一间废弃的房屋。这间屋很久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。 在屋前，他发现了一个吸水井和一个水壶，水壶壶口被木塞塞住，壶下有一个纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到吸水井中，然后才能打水，但是，在你走之前一定要把水壶装满 这个人小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水，然而他却面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的去做，还是把这壶水喝下去，保住自己的生命。 突然，一种奇妙的感觉给了他力量，他下决心照纸条上的做，果然吸水井中涌出了泉水，他痛痛快快喝了个够！ 休息一会，他把水壶装满水，塞上壶塞，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的。你只有把生命置之度外，才能尝到甘美的泉水 爱是无价的，它不需要回报，然而付出爱的人总能得到回报。爱是可以传递的，每一个人都献出自己的爱，不断地传递下去，世界将变得无限美好和温馨。 古罗马的大斗兽场几乎尽人皆知，那里面已经发生过千百次人兽相搏，人们早就没有兴趣想象了。至于那里出现过的一次奇迹，也许有的人还不曾听闻。 那次，在斗兽场上，人们把饿了好几天的狮子放了出来。当时，缩在墙角的囚徒罗支莱斯颤抖着拎起长矛，默默地祈祷。他想自己快要完蛋了，但愿狮子能给自己留下一条全尸。 饿极了的狮子一眼就瞅到墙角的人，它仰天长啸一声之后，便迫不及待地猛扑上去。罗支莱斯眼睛一闭，把长矛向前一刺，狮子却灵巧地避开了。就在这千钧一发之际，那只狮子突然停止了进攻，并且围着罗支莱斯打起了转转。然后它又忽然停了下去，缓缓地在罗支莱斯身边卧了下来。温顺地舌忝着他的手和脚。 全场顿时鸦雀无声。不一会儿猛地爆发出热烈的欢呼声。罗马皇帝也大为惊讶，破例把罗支莱斯叫上看台来询问原由。 原来在三年以前，罗支莱斯在路边发现了一只受了重伤的狮子，他小心翼翼地给狮子包扎了伤口并照料它直到伤口愈合，才送它回到森林。今天在斗兽场里遇见的正是这只狮子！ 听完了罗支莱斯的讲述，罗马皇帝也大为感动。立即赦免了罗支莱斯。 人要保持一颗爱心，热爱他人，热爱自然，热爱动物，热爱人类。当把爱洒向万物时，也就等于把爱给予了自己。 品茶话人生 爱会改变一切。爱把温暖和幸福带给亲人、朋友、家庭、社会、人类。爱是永恒的主题，持久的构思，多彩的内容。我们不能看到罪恶就否定这个世界有爱，就像看到礁石就厌恶海洋，看到死亡就否定生命一样。富有爱心的人，不但自己的生活充实快乐，而且能感染别人。 ( 第41章 原则:没有底线苦，坚持原则甜(1) §§§第一节恪守自己的原则 三百多年前，建筑设计师克里斯托莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只有一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人土进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。 莱伊恩自信只要用一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼，坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员罢了。 三百多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。 消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”，当地政府对此也不加掩饰，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。 莱伊恩坚持自己的原则，写自己的历史，最终获得认可，名垂青史，这就是成功者的生命主张。 §§§第二节对待朋友的原则 阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅途中他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌 他们继续往前走。直至到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻下：“今天我的好朋友救了我一命 一旁好奇的朋友问道：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？” 另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，那里任何风都不能抹去它 朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。在日常生活中，就算最要好的朋友也会有磨擦，也许会因这些磨擦而闹掰。但每当夜深人静时，我们仰望星空，总会忆及过去的美好。 友情的深浅，不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。有时候浓郁的友情看上去反而十分清淡，真的就好像茶一样，初时浓烈，但随着时间的流逝，逐渐趋于平和，而此时却又是恰到好处。即使相隔多年未曾谋面，一朝相会两颗心灵便立刻对接上，无需任何寒暄与过渡，双方就能相融为一体。有些时候，最珍贵的友情往往像北极星那样，遥远但却永恒。记得一位智者曾经说过，使自己强大起来的方式大概有两种：一种是增加自身的知识、能力；另一种是增加自己的朋友，特别是增加那些有知识、有能力的朋友。前者，是通过自身能力的增长而使自己逐渐强大，后者则是通过朋友的力量使自己强大。一般地讲，强者更加注重前一种，弱者更加喜欢后一种，而智者两种都擅长。 我们常说：“人生得一知己足矣这是对朋友数量的最低要求，但恰恰是对朋友质量的最高期待。与朋友相处，最为难得的是保持一定距离。在这个距离上，既不至于冷淡了朋友，也不至于破坏了彼此的**。因此说，与朋友相处是心灵的艺术。距离恰当了，友谊反而会长久。 §§§第三节坚守诚实的原则 星期五的傍晚，一个年轻艺人站在地铁站门口，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。 第二天黄昏，年轻的艺人又像往常一样准时来到地铁站门口，把他的礼帽摘下来很优雅地放在地上。和以往不同的是，他还从包里拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，四周还用自备的小石块压上。做完这一切以后，他调试好小提琴，又开始了演奏，声音似乎比以前更动听、更悠扬。 不久，年轻的小提琴手周围站满了人。人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了，有的人还踮起脚尖看。那张纸上写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里，请您速来认领 人们看了之后议论纷纷，都想知道是一份什么样的东西。有的人甚至还等在一边，想看个究竟。过了半小时左右，一位中年男子急急忙忙跑过来，拨开人群就冲到小提琴手面前，抓住他的肩膀语无伦次地说：“啊！是您呀，您真的来了，我就知道您是个诚实的人，您一定会来的 年轻的小提琴手冷静地问：“您是乔治桑先生吗？”那人连忙点头。小提琴手又问：“您遗落了什么东西吗？” 那人说：“奖票，奖票 小提琴手从怀里掏出一张奖票，上面醒目地写着乔治桑。小提琴手举着彩票问：“是这个吗？” 乔治桑迅速地点点头，抢过奖票吻了一下，然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。 事情原来是这样的：乔治桑是一家公司的小职员，他前些日子买了一张一家银行发行的奖票。昨天上午开奖，他中了五十万美元的奖金。下班后，他心情很好，路过地铁站口，觉得音乐特别美妙，于是就从钱包里掏出五十美元，放在了礼帽里，一不小心把奖票也扔了进去。 小提琴手是一名艺术学院的学生，本来打算去维也纳进修，已经订好了机票，时间就在上午，可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票，想到失主会来找，于是今天就退掉了机票，又准时来到这里。 后来，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站口拉琴。那你为什么不把那五十万美元的奖票留下呢？” 小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐 康德说过：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则诚信是一种力量，它让卑鄙伪劣者退缩，让正直善良者强大。诚信无形，却在潜移默化塑造无数有形之身。诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德，赢得众人的信任和爱戴。 §§§第四节安贫乐道的原则 王充小的时候来到京师，在太学读书和学习，拜班彪为师，爱好博览群书但不喜欢遵守古文的章句。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，但是王充做事不考虑上级的看法，坚持己见，数次与上级发生争执，彼此不合，因此，王充心里非常不痛快，僵持了一段时间，与上司的关系仍然没有什么改善，王充愤愤不平，便弃官归里。从此闭门读书，谢绝一切世俗的礼仪，潜心研究学问。 他一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。他撰写《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑，他认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，天地合气而产生万物，不存在有意志的创造者。自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。人的生命和精神也以“精气”作为物质基础，根本没有月兑离物质形态而**存在的灵魂。他否认天有意志，认为天只是一种自然的存在，打雷下雨是自然现象，用不着大惊小怪，针锋相对地批判了董仲舒“天人相应”思想；还批判迷信鬼神的思想，驳斥统治者的迷信。 王充家境贫穷。王充在上虞生活的时候贫穷到没有一亩田可以庇身，卑贱到没有斗石的俸禄。王充能安于贫贱，故弃官著作，性情淡泊，不贪图富贵。他担忧的是德行不足，而不是担忧爵位低；他感到耻辱的是名声不清白，而不是官职得不到提升。他又说：“穷得连蔽身之处没有，心情比王公还舒畅；贱得连斗石的俸禄也没有，而心情有如吃万钟的高俸禄的人一样感到满足。处逸乐却不纵欲，居贫苦仍保持节操那么王充孜孜以求的是什么呢？他说：“博览古典书籍，喜听有**思想的异言；流行世俗之论，多属谬误，于是要深居简出，考论其真伪 以现代的眼光来看，王充是与世“格格不入”的。他不愿与上司“同流合污”，宁可放弃爵位，也要坚持自己的原则，虽然仕途不顺，却保住了自己思想和行动的自由。 人们为了某种理想，可以放弃功名利禄。这是一种境界，一种追求。 §§§第五节帮助人时要有原则 助人为乐不是简单的为朋友两肋插刀，意气行事，而是要有原则，有方式的助人为乐。因为首先来讲，江湖义气是古代法制混乱的产物，随着社会的进步，人们的行事原则都要以法律为准，如果还抱着江湖义气不放，就只能回到几百年以前去了。 ( 第42章 原则:没有底线苦，坚持原则甜(2) 其实我们为人处世有两条原则，一是以做好事为标准，二是以做好人为标准。有人以前者为目标，有人以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不了好事的。光凭义气行事的人就是以做好人为他毕生的目标，似乎一辈子有许多哥们朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。 在一般情况下，朋友间互相帮助并没什么不可以，但如果其中掺入“义气”两字，就会生发危险。有的人能清醒、理智地对待问题，那么当互帮互助和原则问题发生冲突时，就能以遵守法律为重；而如果一味以义气为重，那就可能冒犯法律而尊重义气，到头来害了自己。这样的例子举不胜举。 要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕、让你清醒。其次，要养成不轻易允诺的习惯。有些人是因为要面子而随口允诺别人，然后为保面子铤而走险，结果是大丢面子。有时，犹豫一下是好事。最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该想想：对方不顾我的安危让我去犯法，这是不够朋友的，我也没必要太够朋友。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。 生活中的一大功课在于懂得如何拒绝，某些无关紧要的事乃是宝贵时间的蛀虫——与其为一些琐碎的事而操劳，不如什么都不做。在公司里，同事之间免不了互相帮帮忙，你对这种事情应当采取什么态度呢？平常我们总说“助人为乐”，但是，怎样助人才能真正成为乐趣，才能被双方所接受呢？ 例一：一位与你十分投缘的同事，要做一个新建议书，请你提意见，你客观地给他分析事情，蛮以为帮了他一个忙。可是，不久发现，建议书给上司驳回，同时还被上司训斥了一番。 这是一个很好的教训。“不在其位，不谋其政”，随便说话，容易弄巧成拙。约上那位同事吃饭，表示你的歉意，告诉他你的感受：“我希望帮你一把，想不到却愈帮愈忙“看来，我是适宜做内部和执行的工作，不宜胡乱做计划“下一次你做计划，最好多问其他人的意见，集思广益，效果更佳 例二：你调离旧职已有好长一段时间了，对新职也早已熟悉，一切顺利如意。只是有一个小麻烦，那就是旧职的接棒人常给你制造麻烦。此人也是调职的，跟你做同事已有一段日子，大家颇为要好，所以他以朋友的身份来向你讨教就很顺理成章。 渐渐你发现，对方对你的依赖，间接影响到你正常的工作，这对你是蛮不公平的。所以，是到了想办法改变状况的时候了。但要切记，得保持你友善的态度，显示你仍支持对方，乐于帮忙。问题是：你该提醒他**工作的重要性，间接协助他**完成工作。 提醒对方，应该自己处理的，就自己去面对，实在解决不了的可以由其上司拿主意。你还得提防对方的上司，误会你俩有过分的亲密关系。当对方又来找你询问有关问题时，你应微笑着告诉他：“这些数字在会计部门十分齐全，你去翻查一下就是了或者：“这些客户本来就跟你的上司很熟，由你上司出面，事情必会好办 例三：某部门主管与你十分要好，有一天，突然向你求救，说是他有一个计划希望与某公司合作，而你与该公司老板很熟，请你做其中间人向这位老板游说一番。不错，你与这人的交情很好，可是切记：公私分明。 你可知道这个计划的来龙去脉？两家公司合作，究竟谁得谁失？你鼓动如簧之舌去游说，有什么好处呢？要是答案全是未知数，奉劝你小心行事。不妨答应好友你同意做中间人，但只限于介绍他与该公司某人认识，并不充当说客。 对另一方，可事先将事情的概况说一下，让他有心理准备，并说明合作与否，不必考虑你这方面，因为这根本与你无关。安排两人第一次见面，最好选些不是大家午饭常去而又宁静的饭馆，让大家先行认识，话题最好放远些，切忌一见面就谈生意，那只会令你尴尬。第二次相见，也可帮忙联络，但最好不参与，任由两人自由发展好了。 例四：当一个同事请你提意见，诸如“你认为我的工作态度不好吗？”“是否我服务客户的方式不对？”这些问题不易处理，却给予你一个帮助对方进步和表现才能的机会。不要直答“是”或“不是”，应有一点建设性，即是说，你该提议一个可行办法而不会被误为批评。因为要是你的答案令对方不开心，他肯定不会接受你的意见，甚至认为你是麻烦的一部分。 告诉对方换了是你，会怎样处理此件事情。例如，有同事因为未能准时预备开会的文件，遭到了上司的责备，应该婉转开导他：“你我都知道李经理认真得很，所以我替他做事永远以最快的时间去完成，并且详尽得很，以便于他知道，我是尽力做到符合他的要求的 切忌指出对方或他上司的错处：“李经理真是烦人，你最好永远依照他的吩咐去做这样说，等于火上加油，对同事、对他的上司，甚至你自己，肯定都没有好处，何苦呢？ 本来，搭档有事，你确有义务去承担更多的任务。只是你十分不服气，因为搭档告假，原来是忙于自家的兼职。也就是说，你在替他多做工作，他却坐收两份酬劳，这不单是不公平，更会因你工作过多，导致表现大打折扣。这样，又等于直接加害于你。于是，你在密谋向上司告发搭档的罪行。 你若真的采取此行动，对方必被革职无疑。这样，似乎太绝情了，也有可能给你带来背后骂人的坏名声，奉劝你选择另一种行动。不妨单独邀约搭档，要求大家坦白，表明自己的立场：“我不会理会你的私人事务，因那与我无关，但影响到我的工作，我就不能不起而反抗了 “对不起，我无义务永远多承担你的工作，这样对我太不公平了，还会影响我的表现，从今天起，我会公事公办，不再随便迁就你摆明了态度，等于“先小人后君子”，这是比较理智的做法。 §§§第六节被人欺负时要有原则 好人要做，但你一定要有自己的原则，因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。 人们常说“人善被人欺，马善被人骑”，“马善”是说马温驯，而“人善”指的是除了人温驯、没有反抗的性格之外，还包括热忱、善良、厚道、心软、服从、软弱、畏缩及缺乏主见等。 不过，畏缩及缺乏主见的人可能有硬脾气，虽然是个小人物，但不合他脾气的话，他一样是听不进去，也指挥不动他，这种人反而不一定会被人欺。最易被人欺的，都是有善良及温厚特质的人，也就是“好人”。“好人”因为一切与人为善，不争不抢，不使手段，不会拒绝别人，因此常被利用。像作战时，冒死犯难打前锋，不顾生死救同胞的，大部分会在“天堂”见面。而怕死奸邪狡诈的，反而躲在后面。 好人要做，但你一定要有自己的原则，因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。“好人”是应该受到尊重和保护的，但是在弱肉强食的生物链里，“好人”反而会成为受害者，这实在很悲哀。这样说，相信很多“好人”心有戚戚焉。“好人”应该保持好的特质，没有必要使自己变坏。偶尔吃些小亏也不必过于在乎，权且把它当成做好人的“代价”。况且，要好人不“好”也不太容易，但是面对险恶的社会，“好人”还是要有保护自己的方法。 “好人”应该怎么保护自己呢？ 首先是确立自己待人处世的原则。人有了原则，自然会有所为，有所不为。例如宁可送人钱，但不借人钱；我不犯人，但不容许人犯我；宁可舍身救人，也不帮助邪佞小人……这都是原则。有了原则，对别人的要求就不会照单全收。但如何坚守原则却也是“好人”的困扰所在，因此还要有拒绝的勇气，如果能拒绝别人几次，别人自然就不敢随便向你提出无理或有害于你的要求。 让人了解你的处世原则，可以采用事前打“预防针”的方式，这样就会在事先封住别人的索求。这种方法是在日常行为当中，适时地“透露”一些自己做事的原则，以免一有什么事就找到你的身上。“预防”为主，会让你省却许多麻烦，毕竟开口说“不”，对一个好人来说更难一些。还有一点要说明的是，待人处世的原则要以明辨是非与**思考的能力做后盾，否则就会拒绝不应拒绝的事，接受不该接受的要求。 其次是适度的抗议和生气。有些人以欺负“好人”作为生存的手段，因此当你受到不公平的待遇时，要有勇气抗议，但不必得理不饶人，充分表达你的立场即可。至于生气，也不必闹翻天，但要让对方了解你的立场。一般人喜欢捏软柿子，欺负好人，因此你的抗议和生气会产生一定效果。人性有令人悲哀的一面，那就是欺软怕硬。所以，你做好人没有错，但一定注意不要把善良和软弱混为一谈。 应该怎样去表现你的抗议与生气？最重要的第一步就是弄清楚你自己的感觉和看法。譬如，有人想左右你对某件事情的反应，请记住你也一样有权利决定自己的反应。你也可以要求别人暂时停止做某些行为。不要为你的要求觉得抱歉，如果这些要求没有马上受到重视，你至少要设法让他知道这种行为让你有多不舒服。 将这些原则变成习惯，你可以避免许多混杂的事情。总之，要不被人欺，就要武装自己；不必去攻击别人，但必须保护自己。 品茶话人生 人有了原则，自然会有所为，有所不为。例如宁可送人钱，但不借人钱；我不犯人，但不容许人犯我；宁可舍身救人，也不帮助邪佞小人……这都是原则。有了原则，对别人的要求就不会照单全收。但如何坚守原则却也是“好人”的困扰所在，因此还要有拒绝的勇气，如果能拒绝别人几次，别人自然就不敢随便向你提出无理或有害于你的要求。 ( 第43章 计较:太过计较苦，为人大度甜(1) §§§第一节不计较，才能拥有朋友 我们的大多数朋友是这样的：关系比较密切，肝胆相照但不一定会两肋插刀，彼此信任但不完全信任，有所担当但得付出相当。这样的朋友也算难得，会说真话，也做真事。 另有一些朋友是为了彼此需要，互相捧场。出于利益的来往，与感情无关，与道德无缘，唯有利益和需要决定彼此来往的密切程度。 所以，对朋友不要过于苛求，多些宽容，少些提妨。 歌德与席勒的友谊为世人所称颂。 两位德国最伟大的、至今仍然倍受推崇的诗人不仅生活在同一个时代，而且生活在同一个小城中，相距不过几百米远。 即使死亡也无法把他们分开：他们的棺材并排躺在同一个墓穴中，在城市的纪念碑上他们像双胞胎一样肩并肩站在底座之上。人们经常能在书中读到关于他们“真挚友谊”的描述。两个人都是那么著名、那么受人尊敬、那么富有天才。 但他们又有着巨大的差异，歌德于1749年生于法兰克福一个富有的城市贵族之家，随心所欲地在不同的城市学习法律，早在年轻的时候就已经是著名的诗人，并供职于魏玛宫廷，他是上天的宠儿，一个不必为金钱发愁的人。而席勒只是一个军医的儿子，出身于拮据的市民家庭，13岁的时候被公爵强制塞进了斯图加特的军事学校，不情愿地学起了如何当医生。他是一个病恹恹的、永远要为生计奔波的人，一个上天的弃儿，一个带着债务来带着债务走的人。 而且他们相识之初根本不喜欢对方。席勒评价歌德说：“即使对他最亲近的朋友，他也从不吐露心曲。在任何事情上都抓不住他。我的确认为，他是一个极不寻常的利己主义者而歌德当时对席勒也并无好感，只不过这位年长的诗人比较收敛含蓄，谈起席勒时不是那么冲动，感**彩不是那么强烈。 直到很多年后，他们才坐下来讨论这个问题。其中一个这样写道：“我怀疑，我们是否真的走得很近……他的世界不是我的，我们的思考方式看起来是那么不一样。总是围着他转让我感到很颓丧另外一个人则觉得他们的思考方式和生活态度根本就是分别在“地球的两个半球上”。 但是，这些并不影响两人成为朋友。1794年7月20日，歌德和席勒参加了在耶拿召开的自然研究协会的一次会议。散会后，两人同路，边走边谈，进行了一次具有历史意义的谈话。交谈中歌德生动地描绘植物的生长变化。席勒听后说道：“这并非经验，而是一种观念这次谈话与其说使两人观点更接近，毋宁说使差异更明显。但席勒认为这并非坏事，他深信歌德对此也有同感。因此他在8月23日真诚地给歌德写了一封信，对歌德进行了全面深入的评价。 席勒在信里谈到：歌德是个天才。天才的本质特点乃是自己的行动自己并无意识。因此席勒大胆地说道，歌德对他自己并不了解，也无法正确分析，“天才对自己总是个谜他对歌德的深刻分析，表明他对歌德的了解的确胜于歌德自己。 席勒正直诚恳的性格和深邃精湛的思想，给歌德留下了深刻的印象，使得歌德捐弃对席勒的成见和隔阂，把他视为知己。就这样两位诗人肩并肩、手携手地向着共同的目标前进。他们互相鼓励、互相启发，酝酿和创作了一系列辉煌巨著。 正是不计较对方的缺点才让两人结下了伟大的友谊，也让我们再次明白“金无足赤，人无完人”“求同存异”所蕴含的道理。 朋友之间怎样相处是一门很深的学问，有的人甚至用毕生的精力也没能研究透彻。多少不甘寂寞的人穷究原委，试图领悟到友谊真谛，希望能拥有一段轰轰烈烈的友谊。然而友谊哲理的复杂性，使人们不可能在有限的时间内洞悉其全部的内容。 “水至清则无鱼，人至察则无徒”，对朋友不要太计较。太计较了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看朋友的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。 人非圣贤，孰能无过。与朋友相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有胆量，能容人，我们就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，过分挑剔，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人等等，这样一折腾，朋友也会躲我们远远的，最后，我们只能关起门来当“孤家寡人”。 有时朋友冒犯我们，其中肯定是另有原因，不知哪些烦心事使他此时情绪恶劣，行为失控，正巧让我们赶上了，只要不是恶语伤人、侮辱人格，我们就应宽大为怀，以柔克刚，晓之以理。总之，没有必要与朋友瞪着眼睛折腾。假如折腾过了，大动肝火，枪对枪、刀对刀地干起来，再酿出个什么严重后果来，那就太划不来了。 古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同，存小异，团结大多数人。他们具有宽阔的胸怀，豁达而不拘小节；大处着眼而不会鼠目寸光；从不斤斤计较，纠缠于琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的人。 但是，如果要求一个人真正做到不计较、能容人，也不是简单的事。我们需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要经常从对方的角度设身处地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。 §§§第二节不计较，才能做好小事 有些人在面临大事时能稳住阵脚，但在面对一些小事情时却慌了手脚，不知道该如何处置，他们可以经受住生死的考验，却被小事所烦忧。也有的人在大事上可以潇洒地放手，却为一些鸡毛蒜皮的小事争吵。他们浪费了许多宝贵的时间在这些小事上，而不是用这些时间去做一些有价值的事。其实，生活有时正是因为我们太看重小事，反而过得很累。所以，如果想要让自己过得惬意，就不要揪住一些小事不放手。 约瑟夫沙巴士是芝加哥的一名法官，他仲裁过四万多件不愉快的婚姻案件。他曾感叹说：“大部分婚姻不美满的原因，通常都是一些小事情还有一名地方检察官也说道：“在我们的刑事案件中，有很多都是起因于一些很小的事情。比如，在酒吧里说话侮辱别人，行为粗鲁不讲礼貌，最后才导致伤害的。许多犯了错的人，都是因为自尊心受到了小小的伤害，就控制不住自己，结果酿成了不幸 法律不会去管一些小事情，如果一个人希望求得心理上的平静，也不该为这些小事情忧虑。如果你能对一些小事耸耸肩，那说明你已经变得成熟。因为只有当一个人的思想不再顾虑身边发生的一些小过失时，他才有了一种可以轻松过生活的资本。 要想克服被小事困扰的毛病，只要把自己的看法改变一下就可以了。让自己做一些能令自己变得开心的事情，这样在短促的一生中，我们才不会因自己浪费了不必要的时间而伤心后悔。就如吉布林所说：“生命是这样的短促，不能再顾及小事 有位智者说：“在我们的生活中，约有90%的事情是好的，10%的事情是不好的。如果你想过得快乐，就应该把精力放在这90%的好事上面；如果你想担忧、操劳，就可以把精力放在那10%的坏事情上面的确，如果我们能放手那10%的小事，那你就能过得舒心！ 林肯说过：“人只要心里决定快乐，大多数都能如愿以偿快乐是自发的，它的产生不是由于事物，而是由于个人所持的态度和观念。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。如果放弃不快乐的来源——过度的自尊，那你就能在交通堵塞或被踩脚趾头这类小事时避免火冒三丈。 §§§第三节不计较，才能获得修养 我们说，不计较是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。 唐代娄师德气量超人，当遇到无知的人指名辱骂时，就装着没有听到。有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧！”那人又说：“他明明喊你的名字骂！”他说：“天下难道没有同姓同名的人吗？”有人还是不平，仍替他说话，他说：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳动你来告诉我有一天入朝时，因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁！”娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁当呢？” 清代中期，当朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为一块地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。 ( 第44章 计较:太过计较苦，为人大度甜(2) 要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，都能保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽，淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾就容易化解；争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能熔化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。 人有一分大度，便有一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，必多一分事业。虽说大度是天生的，但也可以后天培养。 历史上的成功人士之所以成功，并非他有三头六臂，而是他的肚量比人大！肚量小的人不能容人，人又怎么能容你呢？ 有一打油诗云：“占便宜处失便宜，吃得亏时天自知；但把此心存正直，不愁一世被人欺有量的人，必定是不会吃亏的啊！ §§§第四节学会大度，才能忘掉仇恨 古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。 正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！” 我们生活在茫茫人世间，难免会与别人产生误会、磨擦。如果不注意，当我们动了仇恨之心时，仇恨袋便会悄悄成长，最终会堵塞住通往成功之路。 如果所有美德可以自选，我们就先把大度挑出来吧。也许平和与安静会很昂贵，不过拥有大度，我们就可以奢侈地消费它们。大度能松弛别人，也能抚慰自己，它会让我们把爱放在首位；大度会使我们随和，把一些人很看重的事情看得很轻；大度还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在大度的心灵里过夜。于是，每个清晨，我们都会在希望中醒来。一旦我们拥有大度的美德，我们将一生收获笑容，收获别人的爱。 一个真正有爱心的人，懂得用一颗大度的心去对待周围的人和事。大度不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”，是一种表达爱的特殊方式。 人非圣贤，孰能无过？就是圣贤也有一失之时，我们何以不能大度待己和待人呢？大度并不意味对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈，无可避免的失误，考虑欠妥的差错。所谓大度就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广显得大度而感人。犹如水一样，以自己的无形包容了一切的有形。 §§§第五节理解大度，才能获得更多 世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。心胸宽阔的人往往能够得道多助，终成伟业。 拿破仑在长期的军旅生涯中养成大度待人的美德。作为全军统帅，拿破仑批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。 在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半个小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。 拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心 拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥士兵，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不大度对待这位士兵，那后果只能是增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。 大度意味着不再心存疑虑。穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑、一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是大度；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，被人不理解或不信任，但不苛求任何人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是大度。 在日常生活中，当没有缘分的“对手”，出于内心的丑恶，在我们背后说坏话做错事时，此时我们想伺机报复还是大度？当我们亲密无间的朋友，无意或有意做了令我们伤心的事情，此时我们想从此分手还是大度处理？冷静地想一想，还是大度为上。这样于人于己都有好处。 有人说大度是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的大度根本称不上真正的大度。大度是人生难得的佳境──一种需要操练、需要修行才能达到的境界。 大量事实证明，不会大度待人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于化解，极易导致肌体内分泌功能失调，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少、胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，损害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。 大度意味着不拿别人的错误惩罚自己。气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。 大度地对待我们的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，我们会得到退一步海阔天空的喜悦、化干戈为玉帛的喜悦、人与人之间相互理解的喜悦。要知道我们并非踯躅单行，在这个世界里，我们走着各自的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵中。 大度是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；大度是一种境界，它能使人跃上大方磊落的台阶。只有大度，才能“愈合”不愉快的创伤；只有大度，才能消除人为的紧张。 大度意味着我们有良好的心理外壳。大度，对人对己都可成为一种无需投资便能获得的“精神补品”。学会大度不仅有益于身心健康，且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗大度的爱心。大度，它往往折射出为人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会大度，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。 当然，大度决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。 §§§第六节多点糊涂，少点计较 聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。 北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。 人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时，总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害。真正聪明、正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，“糊涂”一下又何妨？只要能在大事上、原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭、心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。 小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。 俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙、糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗？ “糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。 在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”，少一点计较。 品茶话人生 大度是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶：与人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有大度地看待人生和体谅他人时，我们才能生活在欢乐与友爱之中。 ( 第49章 冒险:做胆小鬼苦，做冒险家甜(1) §§§第一节敢于冒险，才会成功 对于一些未知的事物，我们不必心怀恐惧，也不用费心做一些无谓的尝试，只需把生活中的方方面面都规划好就行。如果你想让你的生活丰富多彩的话，那么就让你的生活多一些意外，多一些弹性。事实上，不管是你的工作，还是你的生活，如果总是重复同一个内容，你又怎么能有新的收获呢？这一点应该清楚，生活并不是可以预先设计的，因此对于不可预知的未来，你没有必要担心惧怕，你应该具有敢为人先的冒险精神，来打破你的规矩。不要被一些东西所封锁，去体验一下冒险给你带来的快乐吧。 有些人很聪明，对不测因素和风险看得太清楚了，不敢冒一点险，结果聪明反被聪明误，永远只能“糊口”而已。 在一般的情况下，人们总是把安全看作某种自由的保证，也就是一种能够使人免于焦虑、危险和恐惧的自由。在你看来，所谓的安全也许就是能否预知未来将要发生什么，所以你所希望知道的，则是自己未来是否有足够的收入，是否会有房子、车子以及稳定的工作，是否会有忠诚的伴侣这样的问题。 你静下心来仔细想一想，这里所说的安全是真正意义上的安全吗？因为所有物质上的财富，所有已经建立的关系，其实都有可能在你一觉醒来时发现它们已经烟消云散，而真正的安全只能于你的内心，它所考验的是你能否以一种平常心对待你的所得所失。某种意义上讲，自己在最后所能够获得的，能够永远保持的，都是这种安全，只有它才能帮助你度过在生活中所遇到的危机。 有些人也许希望生活没有任何意外和变故发生，这样也就安全了。比如：希望住所、工作长期不变，没有任何事情会迫使你变更自己的生活方式。就是因为有了这种心态，因此也就让你产生了安于现状而不希望冒险的想法，它将妨碍你在生活中进行任何新的尝试，新的冒险，甚至惧于涉足新领域，发掘新生活的可能性。这种安全将会让你失去太多的东西，生活本来应有的激情、挑战、刺激、新奇都会被这种安全要求驱散。如果你认为让生活保持现有的轨迹就是最安全的保证，那么你也就放弃了进步，放弃了你应有的真正生活。冒险，越出自己生活中的一些常规问题，也许会使你遭遇各种各样的意外，如果你就这样下去，不去尝试，你也就永远只能停留在一种无知的状态。 有些时候，你不妨到一个新的地方居住，去新的环境生活，换一份自己更加喜爱的工作，换掉已经成为你的标志的衣服，改变一下你的饮食习惯，做一些你从前从没做过甚至从没想到过的事情，这样，你锻炼了自己，会变得日益强大。更重要的是，你得到了一份真正的安全。 冒险就是需要你有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。 曾经有这样一个故事： 鹰与蛇生平就有宿怨。鹰喜欢抓蛇，把蛇带到半空中扔下，置蛇于死地。做这样的事，鹰则会感到自己很伟大、很开心。 然而蛇这种动物，并不是那么好惹的，如果是一条毒蛇，蛇就会在被鹰抓起时，反咬鹰一口，而在这个时候，中毒的鹰则会很有可能从半空中掉下来，当然蛇也会被摔死。鹰后来学乖巧了，它会飞下突然抓住蛇的头部，不让蛇的毒牙得逞，但蛇在这个时候，有可能会用身子紧紧地缠住鹰，并越收越紧，最后鹰则会在剧痛中与蛇同归于尽。 尽管与蛇的斗争常常两败俱伤，但鹰一次都没有退却过，每年总有一些时候，鹰会再次抓蛇，它们还是希望置蛇于死地。 鹰抓蛇是一种殊死搏斗，鹰明知有危险，但仍然去尝试、去冒险、去向命运挑战，这是鹰的个性，是鹰的伟大之处。 只有在这种冒险的情况下才会学到更多的东西，才会让自己在以后更加的有经验。 就像是旅美华人谭仲英一样，他就是一个敢于在逆境中冒大险的人，他能够成功就是因为他具有勇于冒险的精神。 实际上，冒险和成功常常相伴而生，尤其是在当今的商场中，冒险精神更为竞争所必需。时代在急速变化着，旧的模式确实不能适应新的环境。经营上的逆境，随时都会出现，没有听过一帆风顺就能发财的。要经营致胜，就必须敢于冒险，敢于创新，与此相反就有可能寸步难行。 实际上，真正的安全只能内心，它所考验的是你能否以一种平常心对待你的所得所失。敢于冒险，才有大的成功。 §§§第二节胆识过人，战胜风险 一个经常害怕危险的人，做事是没有开创性的，是不可能取得成功的。因为在做任何事情的时候都会有危险的存在。可以说，危险无处不在，生活中要勇于冒险。 曾经有这样一个故事： 有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳月兑掉，只露出娇女敕的身躯。寄居蟹非常紧张地说：“龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石上去，到时你不死才怪呢！” 龙虾听到这话以后，气定神闲地回答：“谢谢你的关心，你不了解，我们龙虾每次成长，都需要先月兑掉旧壳，只有这样才能生长出更坚固的外壳，为应对将来做出准备 每个人都有属于自己的安全区，如果想要超越自己目前所取得的成就，就不要划地自限，勇于接受挑战，不断充实自我，你才会发展得比想象中更好。 想要制定出一个成功的战略就需要有胆有识，而战略的冒险则可能有两种结果出现：失败，或者成功。有人可能要说，我可以选择一个保守的战略。然而我们必须认识到一点：如果一个企业家没有制定超前的战略，没有胆略和谋划，那么他也就不会全心全力地去投入，而企业的任何战略都有可能导致竞争对手的模仿，如果在竞争对手还没有强大之前形成强有力竞争优势和规模经济的话，那么我们也就能在竞争之中处于一种有利的地位。 亿万富豪李晓华是拥有法拉利跑车的第一个中国人，因此闻名遐迩。李晓华精于在风险中操控机遇，在商界的胆略是出了名的。1989年，香港楼价下跌，而李晓华却大量低价收购楼房，不少人都替他捏了一把汗。但半年之后，香港楼价一路攀升，李晓华瞄准时机，尽数抛出，跻身亿万富豪之列。当时李晓华把全部的资金投在这个房地产上，这需要何等的胆识！ 不久，李晓华又出人意料地把自己的所有资产3800万美金，再次倾囊而出投标注入马来西亚的一条高速公路上。其理由是：了解到马来西亚在高速公路的附近发现了一个油田，一旦公布它的蕴藏量，这条公路就会大大增值。但如果到期不公布它的蕴藏量，所抵押的全部资产和投入的现金就会全归银行，李晓华就会从亿万富豪变成一个穷光蛋。但是，李晓华凭借超凡的胆略和魄力，赢得了这次“豪赌”。其中比较惊险的一点是，如果消息晚公布14天，他将血本无归。 著名的哲学家萨特曾说：“是懦夫使自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄确实，成功总是属于那些具有巨大勇气和超人胆略的人们，只有心底无私、心存天下的人才能不汲汲于蝇头微利，不满足于现状，被暂时的成就和现有的优势绊住前进的脚步，坦然接受挑战，勇于超越别人，超越自我，持续地为社会作出巨大的贡献。 §§§第三节破釜沉舟，绝处求生 当年“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。“破釜沉舟”这个成语就是来源于《史记项羽本纪》，就是指砸破烧饭用的锅子，凿沉船只。通常用来比喻拼死一战。 秦朝末年，秦二世派大将章邯攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军团团围住。楚怀王封宋义为上将军，项羽为副将，派他们率军去救援赵国。 不料，宋义把军队带到安阳（今山东曹县东南）后，接连46天停滞不进。项羽忍不住，一再要求他赶紧渡江北上，赶到巨鹿，与被围赵军来个里应外合。但宋义另有所谋，想让秦、赵两军打得精疲力竭再进兵，这样便于取胜。他严令军中，不听调遣的人，无论是谁都要杀。与此同时，宋义又邀请宾客，大吃大喝，而士兵和百姓却忍饥挨饿。 项羽忍无可忍，闯进营帐杀了宋义，并声称他勾结齐国反楚，楚王有密令杀他。将士们马上拥戴项羽代理上将军。项羽把杀宋义的事及原因报告了楚怀王，楚怀王只好正式任命他为上将军。 项羽杀宋义的事，震惊了楚国，并在各国有了威名。项羽随即派出两名将军，率2万军队渡河去救巨鹿。在获悉取得小胜并接到增援的请求后，他下令全军渡河救援赵军。 项羽在全军渡河之后，采取了一系列果断的行动：把所有的船只凿沉，击破烧饭用的锅子，烧掉宿营的屋子，只携带三天干粮，以此表示决心死战，没有一点后退的打算。 这支有进无退的大军到了巨鹿外围，立即包围了秦军。在经过9次激战之后，截断了秦军的补给线。负责围攻巨鹿的两名秦将，一名被活捉，另一名投火**。 在这之前，来援助赵国的各路诸侯虽然有几路军队在巨鹿附近，但都不敢与秦军交锋。楚军经过拼死决战并取得胜利，大大提高了项羽的声威。 从此，项羽率领的军队成了当时反秦力量中最强大的一支武装。 项羽后来成了当时农民起义军的著名领袖人物，并和刘邦的起义军一起，推翻了秦朝的统治。 哲学在古希腊是很崇高的职业，因为苏格拉底是个大哲学家，所以有很多年轻人来找苏格拉底学习。 一个想要学习哲学的年轻人来到苏格拉底这里，苏格拉底一言不发，带着他来到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人原以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到了水里，并且拼命地把他往水底按。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力把苏格拉底掀开，爬到岸上。 年轻人很不解，问苏格拉底为什么要这样做，“我只想告诉你，做任何事情都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就苏格拉底回答说。 民间流传着这样一句俗语：“死马当成活马医把死去的马当成还能活的马来治疗，比喻在看来已经绝望的情况下，仍然用锲而不舍的精神，尽量设法挽救处理问题。在似乎已成败局的情况下，依然作最后的垂死挣扎，不轻易放弃任何成功的机会，这往往就促使了事情出现好的转机。 死马当成活马医，绝处求生，需要有一定的胆略。 韩国现代企业集团在开创之初，承建了釜山洛东江逾龄桥梁的修建工程，施工不过两年，便遇到战后物价波动的严重影响，预计总工程费将比签约承包时超出四倍之多。企业因此负债累累，几乎到了破产的边缘。危势怎样扭转？企业创始人、董事长郑周永毅然决定：即使赔进老本，也不偷工减料，继续修建釜山洛东江大桥。现代企业集团的信誉也就用巨大的经济代价换来了。此后，在韩国最长的桥梁汉江大桥的修复工程招标中，现代企业凭着自己的信誉，以37亿元击败了当时国内的四大建筑巨子，得标承建第一期工程，从而带来现代企业集团的良好转机。 日本阿托搬家中心总公司经理夺田千代乃，夫妇二人经营运输业，1973年发生的“石油危机”，使其破产。正当夺田千代乃为以后的生计发愁时，一天，报纸上一条简短的消息引起了她的兴趣。消息说，日本关西地区每年搬家开支达400多亿日元，其中大阪市就达150亿日元。夺田千代乃想，搬家这一不引人注目的行业也许可以助自己起死回生。 于是，她和丈夫办起了一家搬家专业公司。在公司起名问题上，夺田千代乃也是煞费苦心。她想，谁要搬家，肯定会在电话号码簿上找运输公司的电话。所以，她决定利用电话号码簿为自己的公司作不花钱的广告。日本的电话号码簿是按行业分类的，在同一行业中，企业的排列顺序又是以日语的字母为序。夺田千代乃巧妙地利用这种惯例，把自己的公司取名为“阿托搬家中心”，使它名列同行业的首位，用户查找时很容易发现它。与此同时她还选了一个好记的电话号码：“0123”。该公司自从1977年6月创办以来，营业额逐年翻番。到20世纪80年代中期，年营业额已达140多亿日元，并从一个地区性的小企业，发展成在全国近40个城市拥有分公司或联营公司的中型企业。总经理夺田千代乃被评为日本最活跃的女企业家。美国和东南亚一些国家也都购买它的搬家技术专利。 一般来说，对待劣质事物的处理方法是将其抛弃，积极的处理方法是加以巧妙利用，使其转化为利大于弊的东西。这需要我们积极做好利用和转化工作，设法将消极不利的因素转化为积极有利的因素，化解当前面临的人为障碍，促成事业顺利地向前发展。 §§§第四节抓住机遇，勇于进取 一个很偶然的机会，a和b同时遇上了一个神秘人士。神秘人士问a和b：“你们想成功吗？”a和b轻蔑地一笑，答道：“谁不想成功呀？” 神秘人士拿出一根金棒在他们身边划出一道光环对他们说：“只要你们有勇气进入这道光环并按我的指引去做，必定会让你感觉到生活更充实、目标更明确、人生更有意义！在不久的将来，成功就属于你们。而且我会在另一边为你们指点迷津，引导你、帮助你，让你看到前面的路。不过你们必须知道，这其中可能会有风雨的吹打，海浪的侵袭。但不管怎么样，你必须有恒心。当你挺过去时，等待你的将是一片艳阳天！” 听完神秘人士的话，a和b都默然看着他。a说：“这似乎有点天方夜谭！凭什么我要相信你的话？”b更不客气地对a说：“别听他胡说八道，准是什么陷阱。还是离得远远的好！”说完就转身走了。a虽然感觉很茫然，但是他并没有离开，而是鼓足了勇气向前踏出了第一步。 ( 第50章 冒险:做胆小鬼苦，做冒险家甜(2) 一年之后，a和b又偶然相遇了，b身边还有个朋友c。此时的a已经是腰缠万贯的富翁了，而b还在原地踏步。b一脸迷惑地看着a，a似乎明白了b的心事。还没等b开口，a从身上取出一根金棒，在b和c的附近画了一道光环并对他们两个说了同那个神秘人士一样的话。b很后悔当初没有勇气向前迈出一步，否则的话如今也和a一样腰缠万贯了。所以，这次他进去了。因为他明白自己已经错过了一次机会，不能再错过第二次机会。c因为不相信a的话，轻蔑地与a擦肩而过了。 机遇总是在不知不觉中出现在你的身边，所以，要留意任何有利的瞬间，才不会与机遇失之交臂。要抓住机遇，就需要具备以下几个基本素质： 第一，要随时做好准备。一个人并不知道什么时候机遇会到来，所以应该随时做好准备，让自己尽可能得获取各方面的知识，按照自己的知识结构充实自己。只有这样，机遇才会突然出现在你的面前，你才能抓住它。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。有时候，机遇往往隐藏在这些小事情中。 有一个牙买加黑人，去美国找工作。因为美国歧视黑人，所以他只好找到一家公司当清洁工。他做事很认真，很快就发明了一种很好的拖地姿势，按照这种姿势可以把地拖得又快又好，还不容易累。有一次，他拖地时，老板暗暗地观察了他一段时间。后来，老板觉得这人是个人才，就破例把他给提升上去了。这件小事，改变了他的一生。 只有从小事做起，只有把每件小事都做好，才不会失去悄悄来临的机遇。不要总是怨天尤人，不要给自己制定那些虚无缥缈的终极目标。机会总是隐藏在琐碎小事里，抱怨是没有用的。把握住每一个可能的机会，再平凡的你也能做出不平凡的事来！正如巴尔扎克所说：“人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的 第三，一旦出现机遇的时候，就要全力以赴，去抓住它。对于一个运动员来说，参加每次大赛，对他们来说都是一次机遇，如果他们能抓住它，那他就会成为人们注目的焦点，就会站在冠军的领奖台上。这种机会虽不是很多，但可以看到，所以只有奋力拼搏了，才可能抓住它。 第四，要锻炼敏锐的洞察力，以便在复杂的情况下发现机遇。 爱因斯坦曾说过：“我在一定程度上忽视了数学，其原因不仅仅在于我对自然科学的兴趣超过对数学的兴趣，而且还在于下面的原因。我看到数学分成许多专门领域，并且每个领域都能耗去我们短暂的一生。因此，我不能决定自己究竟该选择哪一个领域。这显然是由于我在数学领域里的自觉能力不够强，以至于不能把根本性的东西同其他那些广博知识区分开来。诚然，物理学也分成了许多领域，可是，在这个领域里，我不久就学会了识别深邃知识和普通知识的判断标准 在这里，爱因斯坦强调了直觉或洞察力对于寻找科学研究上的机遇是多么重要。爱因斯坦能够取得如此大的成功，原因之一就在于此。他能够凭借自己的直觉找到适合自己发展的领域，找到一个可以有所发现的领域。因此，他能够有所突破。 拿破仑希尔告诉我们，机遇与一个人的事业是休戚相关的。可以说，机遇是一个美丽且性情古怪的天使，她偶尔降临在你的身边，如你稍有不慎，她又翩然而去。不管你怎么扼腕叹息，她从此都会杳无音讯，不再复返。 许多时候不是别人放弃了你，而是你放弃了自己。如果你再向前走一步，也许你就会满心欢喜，可这一步，如果你连试的勇气都没有，那你就不会成功。 在一场人才招聘会上，一个年轻人拿着一份十分优秀的简历，坐在了一个很有实力的公司主考官的面前。凭第一印象，主考官就给他打了80分，他的言谈和举止也很符合公司的要求。然而，当主考官满意地对他点头，然后示意他可以走的时候，他却带着一副很失意的表情离开了。本来主考官以为他会要公司的电话号码，可他没有。当他走到门口的时候，主考官打算再给他一次机会，于是叫住了他：“等一等，这是我的名片，有什么不清楚的可以直接跟我联系！”那个年轻人拿了名片，却随手丢在了透过玻璃可以看到的垃圾箱里。主考官很失望，因为他是一个难得的人才。就这样，这个年轻人丧失了一个很好的工作机会！ 任何时候都不要忘了，机会是自己给的！也得靠自己去把握！给自己一个机会，自信地对待每一时刻，机会就会在恰当的时候走近你。正如罗曼罗兰所说：“有些人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会到来时，没有一伸手就抓住它 对于一个刚刚要步入社会的人来说，该如何把握自己的机会呢？该如何抓住适合自己的职业机会呢？总体上来说，应该注意以下三个方面： 首先，择业的目标要明确、务实。《孙子兵法》中有言：“知己知彼，百战不殆对择业者而言，这里的“己”是指每个人自己的职业价值观、职业兴趣和职业气质，这里的“彼”是指某项职业的特点及其对任职者的要求。就业市场的各类职业都是社会所需要的，都是有利于经济和社会发展的，但并不是都适合每一个人。所以每一个人在选择的时候，都应该考虑自己的能力和招聘单位的需求，使双方匹配。 第二，竞争的方法要正确、有效。人才市场的交流和竞争是公平、公正、公开的。因此，竞争择业的方法一定要正确而有效。这就需要全面做好择业竞聘前的各种准备工作，如相关信息的搜集，参加应试的技巧，如何推销自己等，以便抓住每一个展示自己的机会。 第三，培养你的竞争能力。现代社会，由于市场经济的发展和人们知识、技能的激增，竞争的本能已经成为人们顺利完成某种活动所必备的一种心理特质。要想培养自己的竞争能力，须注意以下几点： 首先，自身的发展必须适应社会的发展。只有当自己的发展要求符合一个企业，你才会去选择这个企业，而你在争取这个职位时所表现的激情也才能征服录用你的企业。 其次，竞争是实力的展示。拥有丰富的知识，掌握专业的技能，才能在众多求职者中月兑颖而出，才能把握住时机，才能引起用人单位的兴趣，才能接近你要选择的行业。 再次，竞争是人格的考验。竞争的目的是为了使人在危机感的推动下不断寻找拼搏前进的制高点，让每个人的才能得到充分发挥。所以每一个人在竞争面前都应该有诚恳的态度，不要让嫉妒的心理占了上风。心理要时常想着“我要向你学习，要像你一样有如此大的成就”。竞争是激活社会肌体的活跃细胞，它能带来进步的活力，使胜利者继续前进，使失败者奋起直追。它对强者是鼓励，对弱者是鞭策。 另外，在竞争中还应保持健康的心态。竞争是众人在追求一个目标，每次较量的结果，只能产生一个冠军，大部分人不能如愿。所以，如果在竞争中被淘汰，不应放弃所有机会，而是要重整旗鼓，寻找新目标继续前进。成功有先后，只要目标合乎客观实际，加上自己顽强的努力，人人都能成功。 最后，提高自己综合素质。“机遇只偏爱那些有准备的头脑”。如果你本身不具备一定的能力，就无法发现机遇。这就要求自身有敏锐的观察力、准确的判断力、丰富的想象力和科学的预见性。从根本上讲，要从知识、能力、品德等方面不断充实和完善自己，提高自身的综合素质。这样你就会发现机遇到处都是，即使受到挫折，也能从逆境中奋起，再创辉煌。 要抓住机遇，首先就必须要有昂扬向上的精神。精神的力量是巨大的，这种精神的力量就是人的积极性、主动性、创造性的发挥。在一定条件下，精神力量可以弥补物质条件的不足，克服困难，创造奇迹。如果精神委靡，安于现状，不思进取，再好的条件也无济于事，再好的机遇也会丧失。 §§§第五节害怕困难，勇敢向前 美国职业足球教练文斯伦巴迪当年曾被人批评为“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”的人。 贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己做的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。 爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字；老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想遭到退学。 罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生；艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也 托尔斯泰读大学时因成绩太差被劝退。老师认为托尔斯泰“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣”。 这些都是我们熟悉的名人，他们的共同点是：当别人瞧不起自己时，不是以怯懦示人，而是勇敢面对，重新证明自己能行。 有位年轻的姑娘，10年前被车撞倒，江湖医生说她瘫痪了。她相信了江湖医生的话，于是感到头脑呆滞，双腿麻木，再也站不起来了。她整日坐在轮椅上，肌肉渐渐萎缩，变成了瘫痪人。 转机发生在第二次车祸。5年后的某一天，当她连人带车被一辆三轮车撞出人行道时，她突然觉得疼痛难忍。家里人不相信她会疼痛，送她到一家大医院，医院外科专家确诊她根本没有瘫痪。经过一段时间的物理治疗，她很快就能站立起来行走了。当她站起来时，除了深感幸运外，还深感遗憾，别人说自己瘫痪了，自己就信以为真，当初为什么不去试试呢！ 是的，她如果试一试，就不会被他人的话所控制。可见心理上这种无形障碍，会使人情绪委靡，自信心丧失，肌体功能失调，久而久之，人会变得这也不敢干，那也不敢做，无形中就把自己归类到那些“注定”不会成功的人里边去了。 怕了一辈子鬼的人，一辈子也没见过鬼，恐惧的原因是自己吓唬自己。世上没有什么事能真正让人恐惧，恐惧只不过是人心中的一种无形障碍罢了。不少人碰到棘手的问题时，习惯设想出许多莫须有的困难，这自然就产生了恐惧感，遇事你只要大着胆子去干时，就会发现事情并没有自己想象的那么可怕。 有位推销员因为常被客户拒之门外，慢慢患上了“敲门恐惧症”。他去请教一位大师，大师弄清他的恐惧原因后便说：“你现在假如站在即将拜访的客户门外，然后我向你提几个问题 推销员说：“请大师问吧！” 大师问：“请问，你现在位于何处？” 推销员说：“我正站在客户家门外 大师问：“那么，你想到哪里去呢？” 推销员答：“我想进入客户的家中 大师问：“当你进入客户的家之后，你想想，最坏的情况会是怎样的？” 推销员答：“大概是被客户赶出来 大师问：“被赶出来后，你又会站在哪里呢？” 推销员答：“就——还是站在客户家的门外啊！” 大师说：“很好，那不就是你此刻所占的位置吗？最坏的结果，不过是回到原处，又有什么好恐惧的呢？！” 推销员听了大师的话，惊喜地发现，原来敲门根本不像他想象的那么可怕。从这以后，当他来到客户门口时，再也不害怕了。他对自己说：“让我再试试，说不定还能获得成功，即使不成功，也不要紧，我还能从中获得一次宝贵的经验。最坏最坏的结果就是回到原处，没有任何损失这位推销员终于战胜了“敲门恐惧症”。由于克服了恐惧，他当年的推销成绩十分突出，被评为全行业的“优秀推销员”。 俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们用自己的声音叫好了 我们也是一样，不应该因为其他人在某方面比自己强就不敢前进，勇敢地走自己的路就是最好的。 §§§第六节工作风险，理性对待 老板欣赏在工作中敢冒风险的员工。任何事情都不是完全确定的，都会有一定的风险。所谓风险，是指可能产生的危险。风险具有不确定性。这种不确定性，可能给人带来损失，也可以给人带来收益。冒险是指冒风险，是一种经受危险可能得到对自己很有价值的东西的行动，是人们针对风险有意识的行为。 风险与机遇同在，风险与业绩共存。人们之所以大胆地迎向风险、大胆冒险，其原因之一是在风险之后有高额的风险报酬，而风险报酬与风险程度同向递增。风险越大，风险报酬越高，这就是风险的魅力所在。 企业员工在面对风险时不能畏惧，也不能逃避风险，一味地逃避风险只是懦弱、胆小怕事的表现，到最后终将一事无成。真正有所作为并且成功的人士，他们都能“敢为人之不敢为”，因为只有这样才能抓住机遇并取得高额的回报。 但是，冒险并不是要求你去莽撞行事，闭着眼睛胡乱去闯。在面对各种风险时，首先要能沉着冷静，并且事前要仔细分析各种主客观因素和条件，以及冒险所得与冒险的代价是否相当，还要分析自己的能力和水平是否能扫清障碍、战胜困难，准确地把握风险的度；在冒险行为的实施过程中，还要周密策划，合理组织，精心运作，将风险降至最低程度。 而冒进则是一种有勇无谋，既不了解自己又不了解客观的毫无准备、随意而为的盲目行动，其结果只能是经过风险冲击后得不偿失，甚至倾家荡产。其实质是违反事物发展的客观规律。急于求成，反而只败不成。古话说“不入虎穴，焉得虎子”，这本来是一件既有风险又有价值的事，搞得好既可能得到虎子还能全身而退，但这要充分做好准备，如果你毫无准备，老虎扑来不知所措，自己连命都保不住，哪里会有虎子可得？面对风险，要敢于冒险，但不能蛮干、不可冒进，要敢为，但也得“能”为。 绝大多数老板都要求员工具有积极进取的冒险精神，这可以令他的企业有更大的发展。当然，那些安于现状的员工只能“垫底”，这种人令老板放心，但绝不会令老板欣赏。 老板喜欢善于处理危机的员工。尽管老板表面上无特别褒奖，但在他的心底里会将员工分成不同等级。具有冒险精神的员工，在他的心目中地位特殊，因为这类员工能给他的公司带来不可预知的利益。 品茶话人生 假如你感觉自己的生活缺乏活力，这个时候就应该学会怎样去放弃“安逸”，走出你的安全圈，做一次冒险的旅行。不要惧怕前途未卜，没有一个人知道未来是什么样，如果你不去冒险，那么你的未来将会是一潭死水。想要让未来这潭水活起来，你在这个时候就必须打破你的现状，把你的冒险精神完全表现出来。冒险能够给你带来一些全新的体验，是你所未知的领域的一些体验。可以说，冒险的体验正是你生活中进步与快乐的本源。 ( 第51章 诱惑:难当诱惑苦，淡然处之甜(1) §§§第一节经不起诱惑，得不到快乐 在开始正题之前，先讲一个故事给你听。 有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人终生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须尽快离开。 当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。 故事很简单，却耐人寻味。 经不起诱惑的人，被**牵引，**无边，贪婪无边。 经不起诱惑的人，是**的奴隶，他们在**的驱使下忙忙碌碌，不知所终。 经不起诱惑的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。 古语说：“人为财死，鸟为食亡人不能没有**，不然就会失去前进的动力，但人却不能贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类**本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市里来到一个松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的 一个穷人会缺很多东西，一个经不起诱惑的人却是什么都会缺！ 贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是经不起诱惑的人却需要一切东西才能满足。所以经不起诱惑的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中。经不起诱惑的人想得到一切，但最终两手空空。 有一则寓言： 上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！” 于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚 上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。 蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。 它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。 蜈蚣因为经不起走得快的诱惑，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚反倒成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。 《圣经》上曾经说过，如果你赚得了整个世界，却丧失了自我的生命，那你是多么不合算啊。贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。经不起诱惑的人，永远也不会觉得快乐。 §§§第二节挡不住诱惑，就不会幸福 我们常常在报刊上阅读到一些荒唐的闹剧，比如下面这一则：某公司宣称，凡到他们公司购物，每花100元，2个月后就可以返奖100元。比如200元钱的衣服，公司定价1000元。虽然价高了点，但两个月后就返给你1000元，你白得一件衣服……不少人闻知此等好事，纷纷上门，一时公司生意好不兴隆。开始大家还得了些甜头，但半年之后，公司老板卷款私逃，钱如肉包子打狗一去不回了。 这样的事情，稍有头脑者都会看穿，这不过是骗子拙劣的骗术。但可悲的是，却有那么一些人，偏偏深信不疑。最后当然是中了骗术，落得个破财懊悔的凄凉结果。一些人之所以上当受骗，究其原因，就是“贪”字作祟。 在商业社会，人都有基本的物质需求，也有对金钱的需求，俗话说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的但人不能放任自己的**，不能“人心不足蛇吞象”。 人一旦挡不住诱惑，就容易丧失骨气，变得软弱低贱。贪还会使自己对亲人、对朋友“变恩为仇”，全不念亲情、友情，变得狠毒刻薄。例如兄弟争家产，打得死去活来；曾一起创业的朋友，为争股权，打起没完没了的官司……原本纯洁的一个人，变得人品污浊。 科学家曾通过实验发现，猪的记忆力极差，有的猪两天之中挨几次打还不忘吃。贪食和没记性是猪只记吃不记打的原因。报纸上时常见到有人用“捡钱包”“翻扑克牌”的把戏骗人钱财，本以为通过媒体传播会使许多人引以为戒，但事实上这样的事却经常反复地发生。最让人哭笑不得的是，被骗者往往也都听说过这种骗人的把戏。究其根底，无非是一个“贪”字。 古人以不贪为宝，所以能留下美名。有一个人得到了一块玉，献给孔子。孔子不受。献玉的人说，玉匠看过了，说这是宝物，我才敢献给您。孔子说，我以不贪为宝，你以玉为宝。你要把它给了我，我们两个人就都丧失了自己的宝，不如你我都留着各自的宝吧。 历史上有许多如孔子一样“以不贪为宝”的人。宋朝年间，有一位有名的清官叫寇准，他曾推举过一位叫张虞的人做官。一次，寇准路经张虞任县令的江菱县，张虞殷勤款待，报谢恩师。深夜，张虞来拜见寇准，他见室内无人，迅即从怀中捧出十斤黄金，说是为报栽培之恩。寇准连忙谢绝，说：“以前我举荐你，是因为你有才学。可今日你这样做，太不应该了张虞说：“反正是黑天，无外人知道，你就收下吧寇准正色道：“天知，地知，你知，我知，怎么能说是无人知道？”张虞只好收起黄金，谢罪而去。 一般的人都看重利益，而品行廉洁高尚的人都看重自己的名声。“进不失廉，退不失行”是《春秋内篇》中的一句名言。君子爱财，应取之有道。另外，人活一生，应该有比求富更高的追求。一位世界巨富说过，你不可能一天同时穿两件衬衣。过度的物质享受是没有意义的。 有些人因为挡不住诱惑，想得到更多的东西，其结果却像熊瞎子掰包米，把现在所拥有的东西都通通失掉了。 有这样一则故事： 某人到一个城镇办事，听这里的人说起一个小孩，大家都叫他“傻子”，因为他永远选择五角钱，而不选一元钱。很多人不相信，就拿出两张，一个五角，一个一元，分别放在两只手里，叫那小孩任选一个，结果那个小孩真的挑了五角的。围观的人看得哈哈大笑，非常开心。这个人觉得非常奇怪，便问那孩子： “难道你不会分辨钱的价值吗？” “不是的！”孩子小声地说，“如果我选择一元，下次他们就不会让我玩这种游戏了！” 读到这个故事后，你会发觉，那个“傻子”其实才是最聪明的人。的确，如果他选择了一元钱，这件事就变得“不好玩”而没有人愿意继续跟他“玩”下去，而他得到的，也只有一元钱！但他拿五角钱，把自己装成“傻子”，于是当傻子越久，他拿得越多，他得到的，比当“聪明的人”拿的还多！ 任何人都懂得权衡利弊，两利相权取其大，两害相权取其轻。道理很简单，用不着多说，问题是，你的权衡标准是否正确？你所取的“大利”真的大吗？如果你只是以“钱多钱少”为唯一标准，你可能忽视了更重要的东西。 某职业经理人受聘就任新职，职位虽然很高，但那却是个他不甚了解的行业。对方开的月薪是几万，他却主动减为九千。有人说他笨，他回答说：“我如果拿几万的月薪，就要有令人刮目相看的成绩，一旦没做好，上面不辞退，我自己也不好意思干下去；我自动减价，如果没做好，情况还没那么严重，如果做得好，月薪当然会回到那个水准，所以从长远来看，我自动减薪是划得来的 另外一个人得了工作奖金，一位同事要买礼物，这种事当然是不便拒绝的，于是他要对方挑选，结果对方挑的是非常贵的礼物，让他差点付不了账。这件事，让他对那同事有了心结，他暗暗发誓：再也不和他相处了！ 从这两个故事和那个“只拿五角钱”的故事来看，关键就在于“不拿白不拿，不吃白不吃”的“贪”！殊不知，你所要的利益的背后还有个人在，你的“贪”不止是损害了他的利益，也会使他对你的“贪”起反感。如果你只要“五角钱”，他反倒会对你有更好的印象与评价，并因而延续与你的关系。而“贪”呢？这种机会很可能只有一次！而你一旦给人这种印象，虽还不至于影响你的事业，但对你的形象却是不利的。人在社会上行走，口碑是很重要的。 其实，所谓“傻瓜”，不过是一种“放长线钓大鱼”的策略，比起那些目光短浅者，不知要高明多少倍。可叹的是，现代社会充斥着下列的现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做最聪明，其实是杀鸡取卵，断自己的路！ 看问题一定要把眼光放长、眼界放宽，不要为了眼前的一点蝇头小利就争抢拼夺，到头来只会是“拣了芝麻，丢了西瓜”。 §§§第三节要戒诱惑，先戒贪婪 人们面对诱惑无法自制都是因为贪婪在作怪。在字典里，“贪婪”这个词是一个合成词，所谓爱财曰贪，爱吃曰婪。两者合起来说，有贪得无厌，欲壑难填的意思。用这个词来形容如今那些贪图钱财、公款吃喝的大小官员，是再合适不过了。 关于贪婪的后果，我国的古训不胜枚举：比如“利旁有倚刀，贪人还自贼”，这是用拆字的方法，来告诫人们贪财爱利最终会“杀”了自己；“须知香饵下，触口是舌钩”，则是用“贪食之鱼容易上钩”的比喻，奉劝世人应该洁身自好，千万不要被那些物欲所诱惑；至于“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身”，则将贪婪者的最终下场，描绘得淋漓尽致。既然如此，为什么一直到现在还是有那么多人贪财好利呢？为什么当年屈原所叹的景况：“众皆竞以贪婪兮”，最终还是看不到尽头，而那些贪婪者到现在还是有如过江之鲫，数也数不清呢？ ( 第52章 诱惑:难当诱惑苦，淡然处之甜(2) 当代印度哲人奥修说，空虚会产生贪婪。他认为，人是不能生活在空虚中的，因为“那是令人恐惧的，……一种魔鬼般的生活因此，凡是处于这种生活状态下的人，都会以贪婪为手段来填补眼前的空虚。这说法与贺拉斯的话联系起来，倒可以透视一下贪婪者的心境。贺拉斯说：“贪婪的人必定也是焦虑的，因为他生活在焦虑的状态下，……他也就决不会自由可想而知，如果有人凭借职权大行贪婪之道，那么他肯定是一个生活空虚、精神焦虑和内心恐惧的人。像这样的人，眼前的生活都非常难过，更不用说他们的将来了。 曾在《读者》上看到一篇埃及故事： 小鸟问它的父亲：“……人类优于我们吗？他们比我们生活得更幸福吗？” 大鸟说：“他们或许优于我们，然而他们没有我们生活得幸福 “为什么呢？”小鸟疑惑不解。 “因为在人类的心中有一根刺，这根刺无时无刻不在刺痛他们，折磨他们。他们为这根刺起了一个名字，管它叫贪婪小鸟的父亲做了解释。 所以，在此奉劝人们：想要比鸟儿生活得更美好幸福，请您适可而止，不论在什么样的情况下都要拒绝贪婪。 有这样一个故事： 房子里面有一瓶蜜糖打翻了，有一群苍蝇闻到蜜糖的香味就飞过来了。于是它们就落在蜜糖上大吃起来，当他们吃饱了之后想要飞走时，才发现脚已被蜜糖牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，只为了一点蜜糖却把自己的生命断送了“有命其有财，命之不存，要钱有何干？”偏有认死理者，一身扎进钱财和名利之中，钻、钻、钻，耗尽了青春和精力，死的时候才恍然大悟：即使有金山千万座，死后也带不走半文钱。 《菜根谭》中说：“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”我们生活的这个世界是一个充满诱惑的世界，**犹如咖啡和美酒，逐渐地侵入人们的内心。选择地狱还是天堂，只在一念之间。赵孝成王的一念之差，便多了长平冤魂；前秦王一招出错，就多了淝水新鬼。战争如此，人生亦然。古希腊哲学家柏拉图曾经打过这样一个比喻：“人的**犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭因此，我们不如把那些劳碌纷争通通都放弃掉，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。多享受一下人生的欢乐。 在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷食农民的大米。当地的农民根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。 农民们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的大米，然后就静候佳音了。 到了晚上，猴子来到树下，见到瓶中有大米十分高兴，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米时，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米，就这样，它的爪子也就一直抽不出来，它只能死死地守在瓶子旁边。直到第二天早晨，农民把它抓住的时候，它依然不肯放开爪子。 聪明的猴子把爪子伸进瓶子时，脑子里面想的全是怎么才能够把米吃进嘴里，是大米诱惑了它的思维，一直到危险来了还是仍然“咬定青山不放松”，非要把那些将有可能会断送自己生命的大米送进嘴里才心安。 人比猴子聪明，然而在面对某种诱惑的时候，也往往会失去理智。明知道是个陷阱，却还是不由自主往下跳，总是指望既能得到自己想要的东西，又能进退自如。岂不知在伸手的瞬间，贪婪的**就使他注定落入他人设好的陷阱，注定了被设陷阱的人牵着鼻子走。从此失去自由，说着言不由衷的话，做自己不情愿做的事情，轻则弄得狼狈不堪，重则身败名裂，身陷囹圄，悔之晚矣。这个世界上没有不要钱的午餐，没有谁会平白无故地来陪你……在很多时候，其实多想几个为什么，就不至于陷入利欲熏心之中，被糖衣炮弹所迷惑。要每时每刻保持清醒的头脑，笑看风云。“无欲则刚”，丢弃不该拥有的**，心就能敞亮。 由此可以看出，人活在这个世界上，只有聪明的脑子是不行的，还必须擅长理性思考，用理智驾驭自己的**，知晓是非的观念，认清所处的危险，不贪污非法的钱财。 总而言之，诱惑就在你我的身边不停打转。人生是要经得起诱惑的，最希望的就是人们在生活中没有烦恼的情况下，能以平和的心态，去做自己该做的事和喜欢做的事。 §§§第四节**太多，心灵贫穷 这是一个极具诱惑力的社会，这是一个**膨胀的年代，人们的心里总是塞满着**和奢求。追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被**支配着。 法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为**太多，**的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁日。 其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了这可以说是对得不偿失最好的诠释了。 其实，人人都有**，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种**变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了**的奴隶了。在**的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。 扪心自问，这样的生活，能不累吗？被**沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的**吧，将一切**减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄带来的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。 古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！ 人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋。活着的时候，少一点儿**，多一点儿快乐，有什么不好？ §§§第五节学会知足，泰然处事 有许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前生后的功名也期待颇多。对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，对于后世，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是于自身。 我们为什么会这样不知足呢？这其实是**的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开月兑。 列夫托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需求，这与人类的第一需要必须是温饱有关。 老子说过：“有所为才能有所不为换句话说，能知足才能知不足。诸如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭。但我们深知，我们对于饮食的需求远不只这些。只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还想跳个舞。 知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的年轻人还是不要知足的好，唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰藉。 知足使人平静、安详、达观、超月兑；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在温度合适的条件下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。 在知足与不知足之间，我们应更多地倾向于知足。因为它会让我们心地坦然。无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的**和要求呢？ 品茶话人生 贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是经不起诱惑的人却需要一切东西才能满足。所以经不起诱惑的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中。经不起诱惑的人想得到一切，但最终两手空空。 ( 第57章 困扰:困扰太多苦，轻松摆脱甜(1) §§§第一节人人都会有困扰 每个人都会有困扰，每个生命都有欠缺，常言道，家家都有本难念的经，所以不要去盲目羡慕别人。懂得感恩，你会发现你拥有的远比失去的更多。 在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。 其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都少了一样东西。 有人夫妻恩爱、雇人数十万，却有严重的不孕症； 有人才貌双全、能干多金，情字路上却是坎坷难行； 有人家财万贯，却是子孙不孝； 有人看似好命，却是一辈子脑袋空空…… 每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。 人生不能太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，别人吃什么呢？ 有位著名企业家说：“这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本很难念的经，甚至苦不堪言 所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上苍给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。 如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？ 如果你是一只老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？！ 过去的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎。 如果有这么一只扑满，一直没有钱投进来，一直保存到今天，他就成了贵重的古董，你愿意做哪一种扑满？ 每个人都会遇到困扰，只要我们以轻松的心态去面对，就能获得一个有意义的人生。 §§§第二节面对困扰，微笑化解 用微笑面对我们遇到的困扰，用豁达的心态面对我们遭遇到的一切打击，那么，所有的困扰和打击都会在我们的微笑面前低头。 有这样一个故事： 百货店里，有个穷苦的妇人，带着一个约4岁的男孩在转圈子。走到一架照相机旁，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧妈妈弯下腰，把孩子额前的头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是，妈妈，我仍会面带微笑的 听完这个故事，我们已被那个小男孩简单的话感动得泪眼盈盈。试问一下，如果在生活中，我们每个人都像那个小男孩一样贫穷、衣衫褴褛，甚至一无所有，我们会像他一样从容、坦然、开怀地微笑吗？我们相信，在这个世界上，没有任何一样东西能比一个灿烂开怀的微笑更能打动人们的心。 无论我们身处何方，也无论我们身兼何职，也无论我们此刻陷入了多么严重的困境或遭到了多么大的挫折和打击，我们都要用微笑去面对一切。那么，一切的不幸和困惑都会屈服在我们的微笑之下。微笑是人类最简单、最易懂的语言，它能消除人与人之间的隔阂，可以化解人与人之间的坚冰。我们的一个微笑也可以抚慰自己的心灵，让生活充满阳光雨露。 既然我们知道困扰是人生道路上所不可避免的，那我们为什么不能坦然地去面对这一切，让我们的灵魂始终微笑呢。自强不息是我们生命中蕴含着的不可阻挡的力量。这种力量会使我们人生中所有的苦难如轻烟一般随风飘散，然后彻底消失。 记住：尽量减少消极情绪。每天，都努力在你生活的周围去寻找让你开心和快乐的事情。 只有在绝境中仍然抓住快乐的人，才能真正领悟到快乐的真谛。 生活中的种种困扰对我们造成的挫败感是否像乌云挡住太阳一样遮住了视线，让我们看不到光明？如果我们试着换个角度去看待这个世界，就会惊奇地发现，世界一片光明，大自然充满了生机和活力，生活是多姿多彩的。活着就要享受生活中的一切快乐和痛苦，不要钻牛角尖和自己过不去。 人活在这个世界上会遇到各种各样的事情，或喜或忧，或成功或失败，我们无从选择。我们可以做的只有调整好自己的情绪，遇到任何事情都往好的方面考虑。这样，不但能够帮助我们更好地处理各种问题，更多的是可以获得身心健康，我们又何乐而不为呢？ 托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事： 一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！” 生命的旅途中，病痛、绝望、灾难、不幸都会不约而至，而让我们陷入无奈的困境。不知我们是否会像上面这个故事所讲的那样，在危急时刻，还能享受一下野草莓甜甜的滋味？ 如果我们在逆境中可以保持理智和清醒，我们就可以因此而更加全面地认识自己的优点和不足。 日常生活中我们常面临工作不得志，情场失意，家人朋友之间的误会等。其实，生活中与人相处的种种情况，就如同冬去春来，冷暖交替的变化。等到一切都烟消云散时，我们才发现，当时的行为举动实在幼稚、荒唐。但等到下一次类似的事情发生时，我们又一次重复地抱怨、不满，从未想过汲取以前的经验和教训。就这样我们在困惑和清醒之间游移徘徊，从原点开始，然后又回到原点，自身得不到半点的突破和成长。 生活中的困扰就如同大街上的红灯一样，偶尔限制我们的前进，让我们停下来做个短暂的休息，顺便看看自己是否走错了方向，这不是一种障碍，而是为了让我们更好地完成我们的旅途。 §§§第三节遇到失意，鼓起勇气 一天，一位律师到英国国家船舶博物馆参观，以调节他失意的心情。当时他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当他遇到这样的事情，总是有一种负罪感。他不知该怎样安慰那些在生意场上遭受不幸的人，那些人有的被骗，有的被罚，也有的因打输了官司，落得债务缠身。 当他在国家船舶博物馆观看那些旧船时，忽然被一艘经历不凡的船吸引住了。这艘船原属于荷兰福勒船舶公司，于1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它并没有沉没，英国劳埃德保险公司基于它不可思议的经历，将这艘船体变形、创痕累累的船从荷兰买回来捐给国家。 这位律师看到这条船后，产生了一个想法：为什么不让那些生意场上的失意者来参观参观这条船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来，和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里。每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船，自此，在他的委托人中，再也没有发生过自杀事件。据英国《泰晤士》报导，截至1987年，已有1230万人参观过这艘船。 我们的一生，也可以像那艘不沉之船一样，勇往直前。只要我们不放弃希望，乐观的对待人生的每一次挫折。 有一个人把自己多年的积蓄以及全部财产都投资到一种小型制造业上。由于对变化无常的市场把握不当，再加上前几年原料价格不断上涨等原因，他的企业垮了。而此时妻子又从原来的单位下岗，他处于绝境之中，他对自己的失败、对自己那些损失无法忘怀，毕竟那是他半辈子的心血和汗水。好几次，他都想跳楼自杀，一死了之。 一个偶然的机会，他在一个书摊上看到了一本名为《怎样走出失败》的旧书。这本书给他带来了希望和重新振作的勇气，他决定找到这本书的作者，希望作者能够帮助他重新站起来。 当他找到那本书的作者，讲完了他自己的遭遇时，那位作者却对他说：“我已经以极大的兴趣听完了你的故事，我也很同情你的遭遇，但事实上，我无能为力，一点忙也帮不上 他的脸立刻变得苍白，低下了头，嘴里喃喃自语：“这下子彻底完蛋了，一点指望都没有了 那本书的作者听了片刻，说：“虽然我无能为力，但我可以让你见一个人，他能够让你东山再起 他立刻跳起来，抓住作者的手，说：“看在老天爷的分上，请你立刻带我去见他 作者站起身，把他领到家里的穿衣镜面前，用手指着镜子说：“这个人就是我要介绍给你的人，在这个世界上，只有这个人能够使你东山再起。除非你坐下来，彻底认识这个人，否则你只有跳楼了。因为在你对这个人没有充分认识以前，对于你自己或这个世界来说，你都将是没有任何价值的废物 他站在镜子面前，看着镜子里的那个满脸胡须的面孔，认真地看着。看着看着他哭了起来。 几个月之后，作者在大街上碰见这个人，几乎认不出来了。他的脸不再是几十天没刮的样子，脚步也异常轻快，头抬得高高的，衣着也焕然一新，完全是一个成功者的姿态。 他对作者说；“那一天我离开你家时，只是一个刚刚破产的失败者。我对着镜子发现自己也不愿意看到这么颓废的自己，我要改变。现在我又找到一份收入很不错的工作，妻子也重新上岗，薪水也很可观。我想用不了几年，我就会东山再起 一个人如果懒于行动，容易退缩，在困难中日益消沉，那你追求的就不是成功，而是失败了，因为我们把失败当做了终极，在这儿止步不前，将是我们一生的失败。 §§§第四节遇到困难，当做机遇 人人都有可能遇到困难，而面对困难的心态是怎样的，决定了你人生的成功或失败。 古希腊神话传说中，有这样一个故事，很耐人寻味： 天神西绪弗因为在天庭犯了法，遭到宇宙之神宙斯惩罚，降到人世间来受苦。宙斯对他的惩罚是：推一块石头上山。每天，西绪弗都费了很大的劲儿把那块石头推到山顶，然后回家休息时，石头又会自动地滚下来。于是，西绪弗又要把那块石头往山上推。这样，西绪弗不得在永无止境的失败命运中，受苦受难。西绪弗每次推石上山时，其他天神都打击他，告诉他不可能成功。但西绪弗不肯认命，一心想着推石上山是他的责任，只要把石头推上山顶，责任就尽到了。至于石头是否会滚下来，那不是我的事。 所以，当西绪弗努力地推石上山的时候，他心中显得非常平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还有希望。 宙斯对西绪弗无可奈何，最后只好放他回了天庭。 把困难当做机遇，把命运的折磨当做人生的考验，把今天的苦楚寄希望于明天的甘甜，这样的人，任何困难也难不倒他。 ( 第58章 困扰:困扰太多苦，轻松摆脱甜(2) 人的一生绝不可能一帆风顺，有成功的喜悦，也有无尽的烦恼；有波澜不兴的坦途，更有布满荆棘的坎坷与险阻。当苦难的浪潮向我们涌来时，我们唯有与命运进行不懈抗争，才有希望看见成功的橄榄枝。 古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能苦难是锻炼人意志的最好的学校。与苦难搏击，它会激发你身上无穷的潜力，锻炼你的胆识，磨炼你的意志。也许，身处苦难之时你会倍感痛苦与无奈，但当你走过困苦之后，你会更加深刻地明白：正是那份苦难给了你人格上的成熟和伟岸，给了你面对一切无所畏惧的能力，以及与这种能力紧密相连的面对苦难的心态。 困难，在不屈的人们面前会化成一种礼物，这份珍贵的礼物会成为真正滋润你生命的甘泉，让你在人生的任何时刻，都不会轻易被击倒！ 朋友，你一定见过瀑布吧。美丽的瀑布迈着勇敢的步伐，在悬崖峭壁前毫不退缩，因山崖的绞结碰撞造就了自己生命的壮观。有谁能说，这不是生命的美丽呢？ §§§第五节面对困扰，鼓励自己 人生难免遇到困扰，当我们碰到困扰时，谁来拍拍我们的肩膀，给我们打气呢？ 事实上，当我们碰到困扰时，真正能为我们打气的人寥寥无几。或许你的老师、长辈会为你打气，但他们也不可能天天拍着你的肩膀。父母兄弟呢？他们当然疼爱你，但他们却又是最有可能打击你的人——很多父母看到陷入困境的子女，不但没有鼓舞，反而不断责骂。很多兄弟之间也是如此。 当你碰到困扰时，要自己鼓励自己！ 我们并不否定别人的鼓励作用，事实上，别人的鼓励会让你暂时走出无助，找到振臂一呼的感觉。可那股奋起的力量终究是昙花一现。 千万别期望得到别人的鼓励，因为那只会让你像个可怜虫，这种鼓励带有怜悯的意味。千万别依靠别人的鼓励来产生勇气和力量，因为你未来的路还会有许多坎坷，不是每一次你陷入困扰的时候，都会有人来鼓励你。 要学会自己鼓励自己，让勇气和力量在自己心中油然而生。这样，你内在的能量就好比开了泉眼，泉水自己源源涌出，任何时候、任何状况，你都可自己取用。 遇到困扰时，你首先要有的就是“活下去”的决心，因为这是“自己鼓励自己”的先决条件。 你要告诉你自己：我一定要走过这个低潮，我要做给别人看，向所有人证明我的强韧！我要为自己争一口气，不要被别人看轻。 有了这样坚定的信念，你便会从此崛起、无所不能。当然生活中还会有挫折、沮丧和漫漫长夜的等待，只要你秉着一支希望的烛，播下辛勤的种子，人生便会收获丰硕的果实。 你可以在墙上贴满励志标语，每天在固定的时间默念；你可以找个僻静的地方，痛快地流泪；你可以拼命看成功人物的传记；你可以借助运动来强化意志，忘却沮丧。 当你遭遇心灵低谷的时候，仍要把头抬起来，把腰板儿挺起来。坚强一点！挺一挺就过去了！ §§§第六节放松心态，困扰不大 困扰没有想象中的大，在做事情的时候必须保持很强的信念。信念不但是一种指导原则，而且也是一种信仰，它能让人明了人生的意义和方向。同时信念就像一张滤网，能够对人所看到的世界进行过滤。信念也是指挥中枢，它能按照自己所相信的，指挥人们去主动接受事情的变化。如果相信自己会成功，那么信念能够促成这种成功。但是，如果莫名其妙地相信自己会失败，信念当然也会带来各种莫名其妙的失败。 在这个世界上，似乎聪明的人往往不通过努力就能获得成功，其实这是个假象，没有不通过努力就获得成功的人。有一种人，他们很不成功，原因是他们没有自信和乐观的心态，而是不停地抱怨。 面对困扰要保持乐观，乐观的人和悲观的人看到同样的事情往往会得出截然不同的结论。比如一个杯子里盛有半杯水，乐观的人看到的是杯子的一半是满的，而悲观的人看到的却是杯子的一半是空的。遇到困扰和挫折，乐观的人往往会十分客观地分析各种原因，最后得出的结论往往是客观条件不允许，而不是自己的能力不行；而悲观的人往往第一反应是自己出了问题，而且自己永远都不会成功了。很多时候，成功者之所以成功，往往就是因为具有积极乐观的心态，他们从来不会怀疑自己的能力，也不会怨天尤人，对于他们来说，永远都不会存在失败，而是此时此刻没有成功。成功和失败是有本质区别的。没有成功表明还在朝着成功的方向努力，而失败则代表了一个结果。 困扰是欺软怕硬的东西。当你退缩一步，困扰会前进两步。只有当你勇往无前的时候，根本不被困扰吓倒的时候，困扰才会离你远去。其实人生如果过于顺利，或许就体会不到其中的很多乐趣。不妨在困扰中，静下心来体会和享受。 困扰没有想象中的那么大，对我们每一个人而言，我们没有理由不乐观。我们有这一辈子的时间来实现自己的理想，有一辈子的时间来规划自己的人生。我们有健康的身体，有思想、有智慧、有知识，比起世界上很多人来说，我们已经是很幸福的。我们完全有理由拥有乐观的心态。而且很多时候，尤其是年轻的时候，更应该学会“盲目乐观”一些。“盲目乐观”代表着一种跌倒了永不服输的决心，甚至在心中根本就没有“输”这个字眼。人在小的时候往往能学到很多东西，那个时候吸收知识特别快，原因就在于小的时候根本没有失败的意识，只是凭着自己的兴趣或者韧性去做自己想做的事情。随着人慢慢长大，经历的事情多了，失败逐渐成了自己的一种意识，害怕失败，或者刻意回避失败，最后是不可避免的失败。相反，那些“盲目乐观”的人，在他们的意识中根本就没有失败的意识，只知道一个劲地向前冲，只知道一个劲地追求。失败对于他们而言，不再是界限，也不是他们的极限，他们没有失败的概念了。很多成功人士之所以成功，就是根本没有想过失败。如果当初想到了失败，他们就不会取得成功了。因为在他们心中，有一种积极和乐观的态度，所以他们比一般人更加愿意去承担风险，自然也就会享有更多的回报。事情没有到最后一步，谁都不知道结果将如何发展，之所以害怕失败，往往是因为对自己没有信心，对事情的把握力度还不够。在这种情况下，一方面要增强自己的信心，对事情进一步调查掌握；另一方面要学会让自己乐观起来，用乐观的情绪激发自己最大的潜力。 当然，乐观既不是盲目骄傲，也不是莽撞冲动。乐观是建立在对事情的基本把握上的。 困扰永远没有想象中的那么大，我们没有理由不乐观。 §§§第七节困扰像弹簧，你强它就弱 古时候，有个打柴的人来到了一条水沟边，遇到山洪暴发，桥被冲断了，他实在过不去。这个时候他发现山涧旁有一座神庙，神庙里有个神像。他把神像取了出来，在水沟上搭了一座很简易的桥，顺利地走了过去。不久，又有一个人经过这里，当他看到神像被放在水沟上时，连声发出叹息：“真不知道是哪个强人胆子这么大，对神像竟敢如此亵渎？”他将神像扶了起来，而且用自己干净的衣服把神像擦得干干净净，然后双手捧着神像，将它送回神座上去，很虔诚地拜了几拜后，沿着原路返回。 庙里的小鬼问神像说：“您在这里做神明，理所当然地享受着人们的祭祀。现在居然有个很无知的人这样侮辱你，我看您应该赶紧降祸惩罚他才行，否则以后您就什么威严都没有了神像听了以后，哈哈大笑说：“这些我都不是很在乎，但是如果真的要降祸，那么也只能降给后来的那个人小鬼很是不理解：“那个打柴的人用脚来践踏您，我觉得这个世界上没有比这更严重的侮辱了，您怎能不在乎呢？而后来的那个人对您如此虔诚和敬重，甚至用自己的干净衣服来擦拭您身上的污泥，这样的人您为什么会降祸给他？” 神像笑着说：“原因其实很简单，因为前面那个人根本就不相信神道了，对于这样的人，我怎能降灾祸给他 打柴人不相信一些约定俗成的东西，反而得到了神像的尊重和敬畏。很多时候，一个人的决心和困扰是此消彼长的关系。决心越大，困扰越小；决心越小，困扰越大。有些时候，人们遵从一些约定俗成的东西，其实质是想逃避一些困扰，而不是想办法来解决困扰。就像后来的那个人将神像扶起，然后并没有过沟，而是原路返回。这样的人永远都会在困扰面前寻找理由。人们应该正确地面对困扰，决心和努力越大，困扰就越小。 况且，我们经常遇到的很多被称为困扰的东西，都不过是虚张声势，根本就不值得害怕，有一则寓言很清楚地指出了虚张声势者的本质。 有一个人在自家的园子里松土，锄头正要锄到一个土堆的时候，突然土堆的后面爬出一只很大的毒蜘蛛。毒蜘蛛很庞大，而且长相恐怖。农夫吓了一大跳，赶紧跑到一边去了。毒蜘蛛挥舞着长爪，发出怪叫声，似乎在威胁农夫：“你敢动我一下，我就立即咬死你！” 当毒蜘蛛看到农夫有点害怕的神情，就又向前爬了几步，张开大嘴表现出十分凶恶的样子，那种神情似乎在说：“该死的农夫，你听明白了，只要你被我咬上一口，你立即就会死掉。首先你会在痛苦中抽搐，然后在更加痛苦中咽气！所以你最好给我走开，我现在可以不伤害你，否则的话，你要倒大霉！” 过了很长时间，农夫的情绪渐渐稳定下来了，他心里很明白这个毒蜘蛛是在装腔作势，其实这个小东西是过高估计自己了，这正好说明它是很害怕的。想到这里，农夫向后退了一步，然后运足了气力，光着脚狠命地朝着毒蜘蛛踩去，边踩边说：“其实你也挺吓人的，但是不知道你实际上又怎么样呢？我倒想知道，你到底能不能咬死我！” 结果，毒蜘蛛被农夫踩死了。然而在它被踩死之前，毒蜘蛛还是狠命地在农夫的大脚掌上咬了一口。然而这个农夫始终相信蜘蛛不过是在虚张声势。果然如此，由于农夫脚掌上有着厚厚的老茧，所以他只感觉到轻微的一蜇，就没有其他任何不好的感觉了。踩死毒蜘蛛后，农夫觉得特别轻松。 其实很多时候，困扰就像毒蜘蛛，而人要向农夫学习。解决困扰的过程也许会伴随着痛苦，但是一旦困扰解决，人就会立即轻松起来。如果困扰迟迟得不到解决，那么痛苦就会一直持续，而毒蜘蛛的口气会越来越大，人的心情也会越来越沉重。 品茶话人生 生活中的种种困扰对我们造成的挫败感是否像乌云挡住太阳一样遮住了视线，让我们看不到光明。如果我们试着换个角度去看待这个世界，就会惊奇地发现，世界一片光明，大自然充满了生机和活力，生活是多姿多彩的。活着就要享受生活中的一切快乐和痛苦，不要钻牛角尖和自己过不去。 ( 第59章 压力:压力过大苦，压力为动力甜(1) §§§第一节压力之下，身心俱疲 当人们面临压力时会产生一系列身体上和心理上的反应。这些反应在一定程度上是机体主动适应环境变化的需要，它能唤起和发挥机体的潜能，增强抵御和抗病能力。但是如果反应过于强烈或持久，就可能导致生理、心理功能的紊乱。在压力下通常表现在生理、心理和行为方面的反应。主要有以下几种： 1.压力下的生理反应 个体在压力状态下会出现一系列生理反应，主要表现在自主神经系统、内分泌系统和免疫系统等方面。例如，导致心率加快、血压增高、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕动和分泌减少、出汗等。加拿大心理学家薛利20世纪50年代以白鼠为研究对象，从事多项压力的实验研究，指出应将压力状态体反应分成三个阶段：第一阶段是警觉反应。这一阶段中，由刺激的突然出现而产生情绪的紧张和注意力提高，体温与血压下降、肾上腺分泌增加、进入应激状态。如果压力继续存在，身体就进入第二个阶段，即抗拒，企图对身体上任何受损的部分加以维护复原，因而产生大量调节身体的激素。第三阶段是衰竭阶段，压力存在太久，应付压力的精力耗尽，身体各功能突然缓慢下来，适应能力丧失。可见，压力下的生理反应可以调动机体的潜在能量，提高肌体对外界刺激的感受和适应能力，从而使肌体更有效地应付变化。但过久的压力会使人适应能力下降。 2.压力下的心理反应 压力引起的心理反应有警觉、注意力集中、思维敏捷、精神振奋，这是适应的心理反应，有助于个体应付环境。例如，学生考试、运动员参赛，在适度压力下竞争容易出成绩。但是，过度的压力会带来负面反应，出现消极的情绪，如忧虑、焦躁、愤怒、沮丧、悲观失望、抑郁等，会使人思维狭窄、自我评价降低、自信心减弱、注意力分散、记忆力下降，表现出消极被动。心理学研究还表明，过度的压力会影响智能，压力越大，认知效能越差。个体在压力状态下的心理反应存在很大差异，这取决于个体对压力的知觉和解释以及处理压力的能力。 当个体面临压力时会有各种行为变化，这些变化决定于压力的程度以及个体所处环境。压力下的行为反应可分为直接反应与间接反应。直接反应指直接面对引起紧张的刺激时，为了消除刺激而做出的反应。例如，路遇歹徒或与其搏斗或逃避。间接反应指借助某些物质暂时减轻与压力体验有关的苦恼。例如，借酒消愁。 一般而言，轻度的压力会促发或增强一些正向的行为反应，如寻求他人支持，学习处理压力的技巧。但压力过大过久，会引发不良适应的行为反应，如谈话结巴、动作刻板、过度进食、攻击行为、失眠等。心理学研究发现：当猩猩被隔离监禁一段时间后，会出现重复的摇晃、吸吮手指或原地绕圈等刻板行为；把一只动物关在无法逃离的笼子中并给予电击，会引起动物不断吃东西的行为；当两只动物被电击时，电击开始或结束后不久，它们会打起架来。 §§§第二节面对压力，积极乐观 我们生活中的每一天都将会是一个非常积极的经历，这一天因为用于对成功的意义进行反思而成为倒计时进程的一个里程碑。今天，当我们对自己的变化感到高兴时，不妨拿出一点时间来为自己已经取得的成功庆祝一下。正如人们所说的那样：成功的意义不在于它的目标，而在于它的过程。在这个过程中，每一个前进的步伐都带有一份快乐。我们可以恶待每一天，但我们得不到什么；我们还可以善待每一天，并且我们可以得到许多。 说这一天是有意义的一天，并不表明我们是整天耽于乐观臆想的人，恰恰相反，我们是非常实际的人。这样说是因为，我们必须确定该如何看待自己的世界，因为我们明白即使是最惨痛的失败和最沉痛的经历，里面也蕴涵着有价值的教训。每一个失败都使我们更接近成功。如果我们能够学会对自己生活中发生的每一件事情，无论是好的还是坏的，都能够得出正确的评价，我们就能够让自己的每一天的生活愈加充实完美。这种生活态度激励我们不断地走向更大的成功。成功不是一件不得不久久等待的事情，不是一件只存在于遥不可及的未来的事情，成功存在于每一天前进途中的每一个能给我们带来欣喜的小小收获之中。现在就采取这样的生活态势，明白自己已经在许多方面获得了这样那样的成功。这会让我们感觉到无论自己选择什么样的成功之路都是有意义的，从而更有信心地接近自己的成功目标。 曾有一位美国作家写过许多励志书籍，其中有一本是《只有渴望是不够的》，书中对生命的意义做出了阐述。书的作者不无尖锐地指出：我们都在努力走向成功，并竭力向周围的每一个人表明我们的努力。非常不幸的是，这种努力有的时候占据了我们的整个生活。我们从来没有时间去和我们生活周围的人们做有意义的接触，而是错误地认为我们以后会有时间再去弥补的。我们总是忽视我们所爱的人，忽略每一天平常生活中的不平常趣味，总是到了一切都已经变得太迟了时才惶恐地珍惜与懊悔。记住，在我们弥留之际躺在病榻上时，谁也不会去说：“我希望把更多的时间用在生意上 人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早的离开大海，或是被大海无情地吞噬。之所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好几天。一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度。 一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。对于同一轮明月，在泪眼矇眬的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟同是一轮明月，在持不同心态的人眼里，便是不同的，人生也是如此。 二胡有两根弦，小提琴有四根弦。我国古代有七弦琴，“手抚七弦琴目送飞鸿”。国外乐器竖琴有十几根弦的，也有30根弦的，最多的有36根弦。这些弦相互配合才能使乐器发出和谐悦耳的音乐，一般来说，弦越多音乐效果越丰富。 但如果只有一根弦呢？ 某著名音乐家在一场音乐会上演奏一首名曲，至半途，小提琴的弦忽然断了一根，这位音乐家没有中止他的演奏，而是用剩下的三根弦继续演奏。忽而又断了一根，这位音乐家一时性起，干脆自己扯断了第三根弦，只用唯一的一根弦演奏完了这首曲子，却博得了热烈掌声。 某剧团鼓手和琴师不和，某次重要演出前鼓手在琴上做了手脚，当剧情发展到**，琴师正以他炉火纯青的技艺演奏时，一根弦断了。琴师用唯一的一根弦继续演奏，并给观众以一种全新的具有震撼力的感受。琴师名声从此大噪，鼓手从相反的方向成就了一个名琴师。 上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生活的佐料。调出什么味道的人生，那只能在我们自己。我们可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，像做饭一样，我们可以做成苦的，也可以做成甜的。 §§§第三节拾起信心，摆月兑压力 也许你一定听说过这样的事情：女大学生迫于就业压力整容，男大学生求职应聘忙于包装。针对这种现象，有关专家指出说：“这是巨大的就业压力造成的，其实也是大学生自信心不足的一种表现。用人单位考虑的是学生的能力，而不只是相貌。长得好看却不懂业务，也没用！” 事实上，生活中的很多人存在着信心不足从而导致压力过大的现象。在奋斗的过程中，难免碰到一时的挫折、困难、失败，如：工作进展受挫，没有找到解决问题的方法，感情上的挫折等等。如果人们有充分的信心，就会善待这些情况，心情上会坦然处之，及时把自己的心情调整过来，不让失败、困难、挫折等转化成消极的心理因素，而把这些作为对自己的鞭策，激发自己更加努力，开阔思路，寻求更佳方法、途径。 有一个年轻人，好不容易获得一份销售工作，勤勤恳恳干了大半年，非但毫无起色，反而在几个大项目上接连失败。而他的同事，个个都干出了成绩。他实在忍受不了这种痛苦，在总经理办公室，他惭愧地说，可能自己不适合这份工作。 老总沉默了一会儿，平静地说：“就这样走，以失败者的身份离开？你真的甘心？”年轻人沉默不语。“安心工作吧，我会给你足够的时间，直到你成功为止。到那时，你再要走我不留你老总的宽容让年轻人很感动。 过了一年，年轻人又走进了老总的办公室。不过，这一次他是轻松的，他已经连续七个月在公司销售排行榜中高居榜首，成了当之无愧的业务骨干。他想知道，当初，老总为什么会将一个败军之将继续留用？“因为，我比你更不甘心老总的回答完全出乎年轻人的预料。 年轻人大惑不解，老总解释道：“记得当初招聘时，公司收下100多份应聘材料，我面试了20多人，最后却只录用了你一人。如果接受你的辞职，我无疑是非常失败的。我深信，既然你能在应聘时得到我的认可，也一定有能力在工作中得到客户的认可，你缺少的只是机会和时间。与其说我对你仍有信心，倒不如说我对自己仍有信心——我相信我没有用错人。 从老总那里，年轻人懂得了只要宽容别人，给自己以信心，将来也许就是一个全新的局面。 总有许多的人，把失败、困难和挫折转化成消极的心理因素，这些消极的心理因素大大损害了个人的成功，往往断送了个人的事业。切记，人可以因为失败而损失财产，甚至成为一个穷光蛋。但绝不能在财产损失以后，再损失人的信心，否则，那才是雪上加霜。失败可以夺走我的财产、名誉、地位和爱情，但绝对不能夺走我的信心。信心就是生命，只要我的信心还在，我的生命之树在来年还会结出更丰硕的财产、名誉、地位和爱情之果。 一个家境十分贫寒的小木匠，在富翁家里做苦工，不小心损坏一个价值连城的花瓶，小木匠培不起，无奈之下只好跑到一个据说十分灵验的小庙里乞求观音。庙里的观音劝小木匠去学一门能对接花瓶的技术，并告诉小木匠要有信心，否则上天会对他失去信心，于是小木匠登门求艺，历经三年苦练，学得手艺后返回家将三年前打碎的花瓶接得同原来的一模一样。经过不懈努力，小木匠成了远近闻名的名师，每天来拜师的络绎不绝。小木匠没有忘记庙里的观音，他决定到庙里去感谢观音，当说明来意，观音开口说道：你不用感谢我，还是感谢你自己吧。这时，由远而近地传来脚步声，原来是庙里的老尼姑在小木匠第一次来时，听了小木匠的哭诉以后便冒充声观音的声音，以鼓励小木匠：“信心是人生最好的观音 没有什么比相信自己更能改变我们的处境，当我们处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候。记住：信心是人生最好的观音，一个人只要活着就有无限的可能。 §§§第四节放松自己，减少压力 有人因为压力大，而跳楼，而有人则坦然生活着。 ( 第60章 压力:压力过大苦，压力为动力甜(2) 这么说吧，你能担负50公斤重物，你背上20斤，你能感受到的是什么，不是很大的负载，好的，那么继续20斤呢，然后超过100斤呢，你是否还能承受呢。估计你承受不了！ 但是反过来，你背上20斤，然后放下，再背上20斤呢，如此重复的，即使再多几次，对你的影响也不会很大的。 所以从我的观点来看，如果一个人面对的压力很大，那么就需要更多地放松，正负相抵，人就能保持平衡了，或者从太极的角度来看也是如此吧，那就是阴阳要平衡。这时候我们需要学会放松。如果压力是生活的必需品，那放松就是生活的医疗包。 学会放松，先学会认识自己，只有知道自己的能力，正确评估自己，才可能制订出合理的计划（这里的合理是指既不会难度太高达不到，也不会太低没意义）制订目标看似很容易，其实很难，因为认清自己很难.而当有了合理的目标，就已经成功了一半！当做到这步时，一个人就不会做一些能力之外的事情，压力就会减少很多。 学会放松先从思维入手，有了正确的思维，接下来还需要一些方法，以下十招，助你一臂之力。 打盹：学会在家中、办公室，甚至汽车上，一切场合都可借机打盹，只需10分钟，你就会精神振奋。 想象：借由想象你所喜爱的地方，如大海、高山等，放松大脑；把思绪集中在想象物的“看、闻、听”上，并渐渐入境，由此达到精神放松的目的。 按摩：紧闭双眼，用手指尖用力按摩前额和后脖颈处，有规则地向同一方向旋转；不要漫无目的揉搓。 呼吸：快速进行浅呼吸，为了更加放松，慢慢吸气、屏住气，然后呼气，每一个阶段各持续八拍。 月复部呼吸：平躺在地板上，面朝上，身体自然放松，紧闭双目。呼气，把肺部的气全部呼出，月复部鼓出，然后紧缩月复部，吸气，最后放松，使月复部恢复原状。正常呼吸数分钟后，再重复此一过程。 摆月兑常规：经常试用不同的方法，做一些平日不常做的事，如双脚蹦着上下楼梯。 洗浴时唱歌：每天洗澡时，放开歌喉，尽量拉长音调。因为，大声唱歌需要不停地深呼吸，这样可以得到放松，使心情愉快。 发展兴趣：培养对各种活动的兴趣，并尽情去享受。 伸展运动：伸展运动可以使全身肌肉得到放松，对消除紧张十分有益。 放松反应：舒适地坐在一个安静的地方，紧闭双目，放松肌肉，默默进行一呼一吸，以深呼吸为主。 记住，放松包含从心理到身体的放松。只有学会让自己放松，才能让自己从超负荷的压力中暂缓出来。压力时时存在，但有时，我们必须忽视它，暂时忘记它的存在，让自己放松一下。暂时的放松是对身体、精神和心理的充电，是为了更好地工作。就像在高原上，吸一下氧气，再向更高的高度出发一样。 §§§第五节女性减压方法 长期以来，女性一直接受着社会中以男性视角对自己的看法，即女性是柔弱的、需要保护和照顾的，这一点在女性择偶上得到了充分的体现。然而现实生活并非如此，女性在承受着和男性同样的工作压力时，往往又比男性承担着更多的照顾子女和从事家务劳动等事宜，她们的付出不被家人认可的情况也时有发生，而且她们在成功方面被社会认可的程度也比较低，压力由此而生。 女人在思考方式、行为方式，以及情感需求方面，和男人有着显著不同。这些不同反映在我们生活的方方面面，当然，也反映在职场上。根据调查结果，女性白领的工作压力分值与男性仅有0.05的差异，这说明男女白领在工作压力大小上差别不大。可见，在职场中，现代女性一点也不比男性轻松，她们面临的压力同样很大。 对工作和生活都感到有些累，使她们也迫切地希望从紧张和不安的情绪中解月兑出来。其实，女性的这种压力一方面是由当前竞争不断激烈的社会现实和社会生活的不断信息化、高科技化造成的，这种压力在所难免；另一方面则女性内心与社会的冲突。 面对压力，女性该如何缓解呢？下面的方法能帮助你： 1.愉快地生活。无论在家里，在工作场所或在娱乐时，都要学会热爱生活、享受生活。 2.有意义地生活。学会确立生活中小而具体的目标，并努力去实现。避免目标过于远大，因为目标与自己能力所及相去甚远时，往往会出现“心比天高，命比纸薄”的状况。 3.自信与乐观。生活并非如镜子般平静，因此在遇到挫折和处于低谷时，自信和乐观尤为重要，切不可自暴自弃，不妨以“天生我材必有用”自勉。 4.遇事莫慌，学会放松。情绪的过分紧张和焦虑，会影响一个人解决问题的能力；而生活中常常会遇到一些始料不及的事，应学会放松，调节自己的情绪，保持生活的规律和睡眠的充足，以饱满的精神状态面对并解决问题。 5.改变认识，柳暗花明。学会换个角度看问题，有时你感到沮丧、绝望的问题，其实也有令人乐观的一面，正如俗语所说：“塞翁失马，焉知非福 6.面对现实，改变对策。回避挫折只是暂时的解月兑，只有面对，才能使自己走向成熟。 总之，女性应该时时记住——不能让社会适应自己，只有让自己适应社会。 以下几点相信对许多女性也有不错的指导作用： 1.不要对丈夫要求太高。丈夫能为家庭提供生存保障，作为妻子就不要太苛求丈夫的温情体贴；而能给自己带来精神抚慰的丈夫，妻子就不要强求他再做个挣钱高手。 2.不要对自己要求太高。工作上给自己定一个差不多的目标就行了，不要太在意上司对自己的评价。否则，遇到挫折就可能导致身心疲惫。 3.不要处处谨小慎微，还要有点“我行我素”的气魄。 4.有一两个闺中密友。许多女人不喜欢交同性朋友，其实不顺心的时候找个女友倾诉一番，烦恼便少了许多。 现代职场中，女性的人数与作用越来越大。对于压力这个现代人无法回避的话题，通过两性差异比较，认清自身的压力反应特点，认清身边的异性的压力应对方式，不仅有利于身心健康，还有利于营造更加和谐的工作环境。 §§§第六节男性减压方法 传统观念，男主外，男人有泪不轻弹，可有谁知道，男人也有心酸的事，没钱，没权，压力岂不更大？男人们越来越觉得自己活得太累，整天都面临事业与家庭的压力，他们焦头烂额，手足无措。这时，你是否想过要改变自己的生活？来听一听心理学专家的建议吧。 有位朋友是某新兴报业集团的副总，经常感到胸闷、头晕、喘不过气来，到医院一检查，医生说是心病，叫“老板综合症”，由生活、工作压力过大所致；又曾接触过一份外企职工（多数为男性）的心理测查报告，发现他们智力程度很高，但自我评价偏低，自信心不足。照理说，这些人都是生活中的佼佼者，怎会自信不足？其实很简单，在外企工作，环境压力更大，要求更高，加上给自己设定的升迁目标不断提高，由此导致自信偏低。 曾经有一句“其实男人更需要关怀”的广告词，让众多的须眉们为之怦然心动，因为它道出了男人的内心感受。如今，男人们越来越觉得自己活得太累，整天都面临事业与家庭的压力，在手足无措之余，不少人开始酗酒、赌钱甚至吸毒，以此寻求解月兑。 这种生活的压力从何而来？其原因是多方面的，社会环境固然是不可忽视的因素，男性对自己对女性对周围环境的认识也是一个重要的因素。要调节自己的情绪，必须从自己固有的认识和行为规则入手，因为正是它们让我们无法适应社会，让我们疲倦。这里列举了几个生活中的规则，对照一下，看你是否受这些规则的困扰。 规则一：男儿有泪不轻弹 女人受了委屈或有不开心的事可以大哭一场，而哭鼻子的男人却被认为是没有出息的。这一传统的规则一代一代传下来，致使男人不习惯用哭来宣泄不快和忧愁。殊不知哭无论对男人和女人都是有很大好处的。生理学家说眼泪能杀菌，哭一下能预防红眼病；心理学家说哭是一种极好的情绪宣泄方式，而且比其他宣泄方式更有益健康。男人没法用哭来宣泄郁积的情感，只好采用喝酒、吸毒等方式麻醉自我，其结果要么是变成一个浑浑噩噩的彻底被麻醉的人，要么借酒浇愁愁更愁，反而陷入更糟的情绪之中。既然郁积的情感是非宣泄不可了，那你不妨把“男儿有泪不轻弹”的规则修正一下，在烦恼的积压下一个人痛痛快快地嚎哭一场，哭它个痛快淋漓，仍后再去做大男人，不也挺好吗？ 规则二：大丈夫顶天立地 在众多的家庭纠纷中，夫妻双方争论的实质是男人对女性的认识：是把女性当做一个**的个体、生活中的伙伴来对待，还是只把女人当做一个家的点缀？大男子主义者在家庭中往往认为自己应占绝对的主导地位，女人只是男人的一根肋骨，只能处于被动和服从的地位。糟糕的是，表面上女人似乎很赞同此观点，事实上，她们除了要男人的保护还要**，男人能完全满足她们吗？ 张信哲在舞台上高歌的“好男人不会让心爱的女人受一点点伤”，让众多的女歌迷柔肠百结，这是女人对男人的期望，男人千万可别以此为标准。随着自我概念的提升，现在的女性已真正支撑半边天，作为男人又何必做那吃力不讨好的事呢？这个规则应该被“大丈夫能屈能伸”替代，适应社会变化，调整自我概念和自我价值观，把爱人真正当成生命中的另一半，共同分担家庭与生活中的压力，男人也许就不那么累了。 规则三：男人应迎接刺激和挑战 现在有些人越来越追求工作与环境的刺激和挑战。虽然他能从不断的成功中得到快感，然而这样的节奏对他的心理伤害也是非常大的。心理学的研究早已指出不规律的生活方式会带来很大的压力并造成身心疲乏，未来的不确定性更会让人整日里神经兮兮。倘若他没有很好的放松与宣泄方式，又不能寻求爱人的鼓励和支持，他不累才怪呢！其实男人的生活也应平稳，只在适当的时候寻求刺激与挑战。 此外，还有一些通行的规则可以帮你减轻工作与生活的压力。 一是建立自己的支持系统，即多交朋友。这里的朋友可不是商业上酒席上的酒肉朋友，而是指真正的知音、知己，可以信赖，可以倾诉，可以真诚相待的人。本来家庭成员、同事朋友都是个人的支持系统，但遗憾的是很多时候这种关系徒有其表，无真正的互动，心烦时不会找他们诉说、求助，这对个人情绪的宣泄，压力的减轻是无益的。只有建立真正的支持系统，才不至于孤立无援。 二是寻求心理人员的帮助。专业化的心理辅导或心理咨询不仅可以帮你应对生活的压力，解除情绪的困扰，更可以帮助你进行审视和反省，促进自己的成长。对男人尤其是商业社会的男人而言，寻求专业的支持与帮助是非常必要的，关键是你有没有决心面对自己的内心。阅读一些心理咨询与辅导读物，对你调适自己的心理会有帮助。 最重要的是保持对自己身心状况高度的敏锐与自觉，别忘了身心健康是生活与事业的基础。心理问题有时也像身体疾病一样，积少成多。心理问题堆积越多，对个人生活的影响（往往是潜意识的）也越大，处理起来也就更为复杂。 困扰你的也许有上述规则，也许是其他规则，检视你的生活，淘汰掉不适宜的陈规，按自己的节奏和规律去生活，你就会拥有更多的轻松。 品茶话人生 生活中的很多人存在着信心不足从而导致压力过大的现象。在奋斗的过程中，难免碰到一时的挫折、困难、失败，如：工作进展受挫，没有找到解决问题的方法，感情上的挫折等等。如果人们有充分的信心，就会善待这些情况，心情上会坦然处之，及时把自己的心情调整过来，不让失败、困难、挫折等转化成消极的心理因素，而把这些作为对自己的鞭策，激发自己更加努力，开阔思路，寻求更佳方法、途径。 ( 第65章 自我:迷失自我苦，能有自知甜(2) 就一般中国人而言，总是愿意大家彼此差不多，他好我也好，否则就会是“枪打出头鸟”。而这句话也是说那些在日常工作中因为有特殊才能，或有特别贡献而冒了尖的人，往往容易成为受打击的对象。古人云“木秀于林，风必摧之”，所以要是谁在哪一方面出人头地，便往往会受到人们的攻击、嘲讽、指责。更有甚者，由于妒忌心重还可能给你使绊子，让你生活在一种无形的压力之下，时时处处都有障碍，让你人做不好，事干不成。可以说妒忌是人世间一种非常有害的心理，它可以使妒忌者自己形成一种非常低下的、丑陋的心态，使妒忌者走向一条狭窄的人生道路，也使受妒者受到极大的伤害。 在日常生活和工作中，这种妒忌却又是无时不有，无处不在。妒忌的形式也是多种多样的。朋友之间，同事之间，同学之间，甚而兄弟姐妹之间，也都会出现妒忌现象。由于每个人所处的社会环境和家庭环境不同，所获得社会和他人对你的认同也就相应不同。人在一起工作生活，自然要相互攀比，而妒忌也就是通过比较，看到他人的卓越之处，看到他人的成功之处，而使自己产生了羡慕、烦恼和痛苦，于是对别人的才能、地位、名誉优越于自己而产生了怨恨。受人妒忌绝非好事，所以即便你能力很强，也不要掩盖其他人的光芒，不要对别人的生存造成威胁。 有些人是自私的，你呼风唤雨，一定惹来这些人的妒忌。表面上，他们或许阿谀奉承，甚至扮作你的知己和倾慕者，必然有人会锦上添花地向你说：“看来，老板就只信任你一个！”“唔，经理这个位置，非你莫属了！”“嘿，他日一旦一人之下万人之上，千万别忘记我啊！”“你的聪明才智，公司里没人可及啊！”切莫被美丽的谎言冲昏了头脑，聪明的人必须是理智的。你应该明白，这些人只是表面热情，私底下却恨你入骨。为了避免遭人放暗箭，请收敛你的得意之态，谦虚一点。你可以告诉他们：“不要乱开玩笑，公司有太多人才呢“我的意见只是一时灵感，没啥特别的！”“我还有更多的东西要学 人当然应该尽其所能地发挥自己的能力，但行走社会，如果太强调个人，而忽略了别人的存在，迟早是要吃苦头的。在一个团体里，个人能力太强，会掩盖其他人的光芒，使他们在相较之下黯然失色，于是会产生几种心理状态：怀疑自己的能力；对自己的处境感到不安。随之而起的便是自卫，表现出来的则是抗拒和攻击。抗拒是抵制你，拒绝和你合作；攻击则是找你的弱点和小辫子，加以渲染、扩大，中伤你、打击你，欲将你除之而后快。由于他们有这种心理，你当然就难以和他们相处了。 而且这种状况也会造成上司在领导上的难题——他要买你的账，又要安抚其他人的不平，多累！因此虽然你的能力创造了你个人的荣耀，实际上已为你自己埋下了一颗又一颗的不定时炸弹。 能力强不是罪过，但却常遭到排挤，反而容易不得志，这不能说是别人心胸狭窄，而是人类自卫本能所造成的，因此在一个团体里与人共事，即使你能力很强，必须注意： （1）懂得谦卑。通常能力强的人容易在荣耀中自满、骄傲。目中无人，这是大忌，因此必须懂得谦卑、尊重别人，这样别人就比较不会感受到你的威胁，至少不会处处与你为敌。 （2）适度收敛。有时表现十分的能力，有时则只表现八分，好让别人也有表现的机会，就好比一位超级球员，尽管个人得分能力超强，可有时也应给队友传传球，让大家也有机会表现。 许多人都知道“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理。这是一种与人共事的艺术。 §§§第四节想要自知，问问别人 世上的人看月亮，有人喜欢月圆的时候，也许是因为象征圆满；也有人喜欢弦月，可能是因为富有诗意；不一样的人看月亮，就会对月亮有着不一样的想法。但是，不管人们对于月亮是什么样的想法或观感，月亮终究还是得循着自己的轨迹前进，反正它永远也无法满足所有的期盼。更何况，人要怎样看月亮，对月亮有怎样的想法、观感，反映的是人们自己的状态或需求，未必是因为月亮才这样想的。至于别人对我们的眼光，常常反映的也是他们自己的心理状态：有人就是愤世嫉俗、怨天尤人，看谁都是一样不满，对我们当然也不会例外；有人过于主观，常是以偏概全，认识我们没有三分钟，就已经对我们抱有成见了；还有人根本不在乎别人，对这样的人而言，我们怎样表现都好，也怎样都不好，反正他是看自己心情说话的人。如果我们过于在乎这些人的想法，只会显示出对自己太没有自信，更是徒增自己的烦恼罢了。 当然，还有另外一些人，比如我们的父母、长辈或是朋友，他们是真心关爱、在乎我们的人。如果用心聆听他们的想法或建议，对我们自己会有很大的助益，因为他们是真心为我们着想的人。不过，即使是做父母的也未必能够完全了解自己小孩的需要，有时候父母也常会因为自己的局限，而对小孩有着某种过度期待，更别说是其他人了。所以，即使是那些爱我们的人，我们虽然能够了解、体会他们心情，但是对于他们所做的建议、分析，还是得要经过我们自己的检讨、过滤才行。毕竟，要对自己负责，最了解自己的，往往还是自己。 这倒不是说，那些不是为我们着想的人，我们就不必在乎他们的想法了，只是说我们得清楚地知道别用情绪来回应别人个性、习惯上的不圆满，才能平心静气去接受那些对我们有益的建议。至于对那些关心我们的人，彼此的关系应该是分享与聆听，并不是遵从对方的期待而改变。对于那些真是不能接受或是无法达成的期待，还是得要适时地拒绝才行，否则就容易成为关系中造成决裂的隐藏炸弹。也有些时候，我们的理想与那些关爱我们的人相抵触，或许自己非常清楚为什么要作这样的选择，清楚地知道将来的发展，但是别人并不知道，如果我们要坚持自己的选择，也得要尽力沟通清楚才好。 总而言之，与他人的互动中，别人对于我们的所作所为，都会有他们自己的想法。在我们聆听别人的意见时，先要了解他们对我们的心情是什么，然后再仔细考量他们的建议是否适合。 我们总是应该要听听别人对自己的想法或建议是什么，但是永远要记住的是，我们无法满足所有人的期待；而且最终的目的，是透过别人像是照着镜子一样看清楚自己，然后表现出真实的自己，并不是一味地把自己塑造成别人眼中完美的形象。 §§§第五节清醒认识自我，才能了解别人 你想了解别人吗？那么，先问问自己是否了解自己。 军事家孙武说：“知彼知己，百战不殆一个人如果想了解别人，就必须先了解自己，只有当你清楚地了解自己是个什么样的人，并能够正确地对自己做出评价，那么，我们才能去评价别人。 有一位老师，常常教导他的学生说：人贵有自知之明，做人就要做一个自知的人。唯有自知，方能知人。有个学生在课堂上提问道：“请问老师，您是否知道您自己呢？” “是呀，我究竟知道自己吗？”老师想，“嗯，我回去后一定要好好观察、思考、了解一下我自己的个性，我自己的心灵 回到家里，老师拿来一面镜子，仔细观察自己的容貌、表情，然后再来分析自己的个性。 首先，他看到了自己亮闪闪的秃顶。“嗯，不错，莎士比亚就有个亮闪闪的秃顶他想。他看到了自己的鹰钩鼻。“嗯，英国大侦探福尔摩斯——世界级的聪明大师就有一副漂亮的鹰钩鼻他想。 他看到自己具有一副大长脸。“嗨！大文豪苏轼就有一副大长脸他想。 他发现自己个子矮小。“哈哈！拿破仑个子矮小，我也同样矮小他想。 他发现自己具有一双大撇撇脚。“呀，卓别林就有一双大撇撇脚！”他想。 于是，他终于有了“自知”之明。 “古今中外，名人、伟人、聪明人的特点集中于我一身，我是一个不同于一般的人，我将前途无量第二天，他对他的学生这样说。 这个故事幽默之中充满了讽刺意味，这样的“自知”还不如“不知”。我们所说的自知是真正地了解分析自己身上所具有的特点，更多的是自己内在的东西，而不是外在特征。例如，当我们遇到事情不急不躁，仍能十分冷静，说明我们是一个沉着、冷静的人；当我们遇事急躁、手忙脚乱，说明我们自己是一个浮躁的人。 正确认识自己是了解别人的前提，没有自知之明的人，不可能了解自己，更谈不上去了解别人。 品茶话人生 接受批评是根治自负的最佳办法。自负者的致命弱点是不愿意改变自己的态度或接受别人的观点，接受批评即是针对这一特点提出的方法。它并不是让自负者完全服从于他人，只是要求他们能够接受别人的正确观点，通过接受别人的批评，改变过去固执己见、唯我独尊的形象。要全面地认识自我，既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足，不可一叶障目，不见泰山，抓住一点不放，未免失之偏颇。认识自我不能孤立地去评价，应该放在社会中去考察。每个人生活在世上都有自己的独到之处，都有他人所不及的地方，同时又有不如人的地方。与人比较不能总拿自己的长处去比别人的不足，把别人看得一无是处。 第三道茶淡 *沧桑洗礼，淡泊名利，回味悠长 人的一生，要经历太多的事，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有很多的诸如名利、权势、富贵荣华的诱惑，等等。要做到“顺境不足喜，逆境不足忧”，需要达到一定的境界。这种境界需要苦的浸泡，甜的滋润。 对于一些无关紧要的事，不妨看得轻些淡些，不要让生命承受那些完全可以抛弃的重负，只有这样，才能达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷无舒”的人生境界。 ( 第66章 知足常乐:品尝那份满足的味道 §§§第一节保持一颗知足的心 如果想成为一个幸福的人，就应该学会知足，知足者才能常乐。困境中知道寻求比上不足比下有余的平衡，从而满足自己的现状，珍惜自己的拥有，远离**的烦恼，品味人生的快乐，能保持精神愉快，情绪安定，乐而忘忧。 所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种开阔的人生态度，是说一个人懂得取舍，也懂得放弃，更懂得适可而止。而不是说一个人安于现状，没有追求、没有目标。 知足常乐并非阿q精神，它是一种自我解月兑，是调整情绪，取得心理平衡的安慰良药。拥有它，就会变得豁达开朗，心胸宽阔，而快乐也将会常伴你的左右。 当你回头望一望那些没有解决温饱问题的人的时候，你就会觉得，我们现在这样活着，有饭吃、有班上，就已经很幸福了。 如果早上醒来，你发现自己还能够自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。 如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤单、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世上的5亿人。 如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界70％的人富足。 如果你的银行户头有存款，包里有现金，你已经身居世界上最富有的20％的人之列。 如果你的双亲仍然在世，你又没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。 如果你能抬起头，带着微笑，内心充满感恩，你是真的幸福——因为世界上大部分的人可以这么做，但是他们没有。 如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下，你的确有福气，因为你所做的已经等同于上帝才能做到的。 人生必不可少的东西其实很少。认清楚了这一点，我们就可以活得从容一些。不那么忙碌，不那么心浮气躁。因为不管社会怎么发达、物价如何上涨，你只要具备一颗知足的心，只追求一种平常生活，做到一生衣食无忧就是件易事。 清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法无求便是知足，知足便会常乐，常乐了，就不会在世俗中随波逐流；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满月复，攀比嫉妒。保持一颗知足的心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。 保持一颗知足的心，做到仁爱、平静、理智、乐观、豁达，不以物喜，不以己悲，想得开，想得宽，想得远，对得失采取超然物外的态度，一切顺其自然，处之泰然。 §§§第二节知足者常乐的境界 孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。 知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人的**是无止境的，如果任其膨胀，必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。 有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他因这笔意外之财，以后总是低着头走路，希望还能有这样的运气。 久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。 不知足，贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所持守的原则，都可能在贪心面前垮掉。 人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的**如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。 有个故事说：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满月复。 “你拥有如此宝贵的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。 “它到底在哪里？”青年人急切地问。 “你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你 “不，我不能失去眼睛！”青年人回答。 “好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿智者又说。 “不，我也不能失去双手 “既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，人自己看到了吧，你有多么宝贵的财富啊！”智者微笑着说道。 生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。 §§§第三节能知足才能知不足 在许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，对于后世，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是于自身。 我们为什么会这样不知足呢？这其实是**的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果我们把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开月兑。 列夫托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需求，这与人类的第一需要温饱有关。 老子说过：“有所为才能有所不为换句话说，能知足才知不足。诸如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们深知，我们对于饮食的需求远不只这些，只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还想跳个舞。 知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。 不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好，唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为对自己最大的慰藉。 知足使人平静、安详、达观、超月兑；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度是分寸，是智慧，更是水平，只有在温度合适的条件下，树木才会发芽，也不至于因控制不好火候而把钢材炼成生铁。《渔夫和金鱼的故事》中的那个老太婆的最大失败，就是没有把握好知足这个“度”。 在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足。因为它会让我们心地坦然。无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的**和要求呢？ §§§第四节曾国藩的“不求诗” 曾国藩在我国近代历史上是个举足轻重的人物，我们暂且抛开他的功过得失不谈，说说他的为人处世，家教家训。 曾国藩身居要职而能保持心静，深谙人情世故，而且善于教子，家教甚严。他曾写过一首《不求诗》，是于同治九年六月赴天津之前写给两个儿子的，带有“以备不虞”的遗嘱性质，反映了曾国藩知足勿贪、于世少求、豁达宽容的人生观。在他的教育下，这两个孩子都各有所成。长子曾纪泽后来成为一名学贯中西的外交官，为了祖国的利益与俄国人力争，对保持新疆的领土完整做出了很大贡献。次子纪鸿精通数学，为同辈人所折服。我们读这首《不求诗》，也可以从中汲取有益的成分。 “知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人质，多欲为患害。在约每思丰，居困常求泰。富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。求荣不知厌，志亢神愈觥。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。诸福不可期，百殃纷来会。片言慎招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。翘首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，**无倚赖。人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷途，奚事生嗟忾。于世少所求，俯仰有余快。俟命堪终古，曾不愿乎外 前四句总括个人应该持有的人生态度：人要知足，这样就会觉得周围的空间十分广阔；如果对周围一切都很贪婪，那么你就会感到世间是多么狭小。每个人当然都有各自的长处，但**太多对个人来说实在是个祸害。接下来曾国藩叙述了贪婪的各种表现：一个人在生活简单的时候总想着日子要过的丰盛些，家庭在拮据的时候总是希求宽裕一些，当然，这些想法倒还情有可原，但人的欲求并非到此为止，因为富裕了就进一步企望更多的荣华富贵，在没有满足要求之前只想快快得到，在满足了**之后又想长久保持。如此这般，一个人的**永远都是无法完全满足的，好了还想更好，芬芳香馨要用椒兰来比，牢固坚实就与泰山相比，追求荣华富贵从不知道满足，贪婪日益增多，越来越追求奢侈。所有这些都满足了之后，人生就能一帆风顺、风平浪静了？实际上并非如此，曾国藩笔锋一转，着力叙述人生道路之坎坷不平、艰险莫测：季节温暖的时候也会出现寒冷，太阳明媚的时候也会产生黄昏。大自然的规律与人生道路也差不多，时运降临到你头上时就会有很多好事，而不走运的时候到处都是灾难。倒霉之时，一句话、一个举动都可能招致灾祸，这样一来，就会整天满怀忧虑，无比痛苦，精神若失，变得凋敝不堪、日久生病了。 由此可见，**过多不仅不可能完全实现，而且危害不浅，很有可能招来灾祸，实在是很不值得。然而，人世遭际纷繁复杂，用什么样的态度来看待其中的得失呢？ 曾国藩告诫两个儿子：一个人的心胸一定要宽大，抬头看看世界，多么广阔，何必把自己的眼光停留、局限在狭小的细枝末节上去呢？有了荣华富贵不要高兴得不得了，艰难困苦也不必怨恨得受不住，因为我看十个人有**个比我还穷。最后，曾国藩用几句话表达自己的人生态度，同时也是对上面的观点进行总结：“于世少所求，俯仰有余快。俟命堪终古，曾不愿乎外对世上的东西不是要求太多，一举一动都会感觉到活得很愉快，随遇而安，就能永葆安乐。我也不希望你们例外。 曾国藩不仅自己善于做人，人生态度非常明确，而且能够精当地表达出来，教导家人，他留下的大量家书已经成为后人学习的范本。这首“不求诗”表现了他善于克制自己的**，心胸宽广，豁达从事的风格，值得我们学习。 §§§第五节知足让人自得其乐 荣启期是春秋战国时期的有名隐士，在动乱的年代里，这位老庄的信徒相信无为而治，在自然中寻求自己的安宁和满足。他隐居山林，自给自足。当儒士策士们为了自己的观念和名利积极进取入世，穿梭在各国之间时，荣启期安守清寒，自得其乐。 一天，荣启期刚刚做完自己田地的工作，然后他开心地在郊野中行走。他穿着粗糙的皮衣，腰里系着一根绳子，邋里邋遢的；他面目清瘦，肤色黝黑，一看就是终年辛苦劳作的人。可是他却愉快地一面弹琴，一面唱歌，无忧无虑。 荣启期走到半路上遇见了这时一直游历各国的孔子，孔子看着他的行状，有些不理解，问道：“您这样贫穷却又如此快乐，这是为什么呢？” 荣启期回答说：“我快乐的原因太多啦，大自然孕育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵。我能够做人，这是第一快乐；人有男女之分，男的尊贵，女的卑贱。我生为男人，这是第二快乐；人生下来，有的没有看到日月便夭殇，有的还没有月兑离母亲的怀抱便短命而亡，我却活到九十岁了，这是第三种快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，人们害怕恐惧的不过是人生的一般情况，和最终的结果罢啦。我之所以可以如此安然的面对，也不过是安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧虑呢？” 孔子说：“好呀，你真是一个能够宽解自己的人 其实自得其乐并不容易，它是寻找生活乐趣的必要条件。做到自得其乐，因此我们必须学会知足，懂得知足者常乐的道理。此外，还要善于比较，善于发现自己的优势，对比别人的劣势，不能终日这山望着那山高。只有这样才能尽享生活的乐趣，不至于终日陷在没有止境的烦恼中，悲伤自怜，难以见到生命的阳光。 品茶话人生： 如果想成为一个幸福的人，就应该学会知足，知足者才能常乐。困境中知道寻求比上不足比下有余的平衡，从而满足自己的现状，珍惜自己的拥有，远离**的烦恼，品味人生的快乐，能保持精神愉快，情绪安定，乐而忘忧。 所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种开阔的人生态度，是说一个人懂得取舍，也懂得放弃，更懂得适可而止。而不是说一个人安于现状，没有追求、没有目标。 知足常乐并非阿q精神，它是一种自我解月兑，是调整情绪，取得心理平衡的安慰良药。拥有它，就会变得豁达开朗，心胸宽阔，而快乐也将会常伴你的左右。 ( 第67章 淡泊名利:品尝那份淡泊的味道(1) §§§第一节高雅超俗，淡泊名利 金钱名利是大部分人一生追求的目标，是衡量人生成败的标尺。但是，淡泊金钱名利无疑是高雅月兑俗的，看淡名利也是人生追求的一种态度，一种风格。 看淡名利是有道理的。自古以来，有多少人为了权利甚至抛弃了尊严、抛弃了爱情、抛弃了人格、抛弃了一切。现在的社会上有很多人都是因为追求名利，从而让人疯狂或死亡。因此，不要因为寻找一时的痛快而放弃我们的初衷。其实人只要快乐就好，快乐不是要有多少的金钱、不是要有多大的权力，而是拥有真爱，渴望真爱！ 我们可以对自己说不在乎名利和金钱，不在乎那些头上的光环。我们也可以说平淡的一生也很好，平凡的生活，高兴的活着。我们还可以说再大的权力再多的金钱，在我们离开这个世界的时候也都会化为乌有，这就是人们说的生不带来死不带去，因此，那些金钱和权力在我们离开时也无用武之地。 郑板桥的一生非常坎坷，历尽了沧桑，但是他始终能乐观对待。他因为帮助农民胜诉及办理赈济得罪了豪绅而被罢官，但是他并没有因此而忧郁沮丧，也没有因官场失意而耿耿于怀，而是毅然返乡，寄情于诗、书、画中，恬淡欢乐地度过晚年。 不计得失，看淡金钱名利，这是郑板桥养生长寿之术。郑板桥一生当中，为人处事，不为名利，不计得失，言行一致，表里如一。他曾经写过两条著名的字幅，即“难得糊涂”和“吃亏是福”。他的这两条字幅蕴涵着极为深刻的哲理，就是不要去计较名利的得失，求得心安，是其核心思想，也是他一生中为人处事的准则。 金钱是幸福生活的必要条件，然而金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。正如人们所说：金钱能买床铺，但不能买睡眠；能买书，但不能买智慧；能买食物，但不能买食欲；能买奢侈品，不能买教养；能买房屋，不能买家庭；能买娱乐，不能买幸福；能买药，不能买健康；能买仆役，不能买友谊。 我国的载人航天事业凝聚着几代中国人的艰辛和奉献，从某种意义上说，从神舟一号到神舟六号的一次次成功，就是中国航天人用淡泊金钱名利、无私奉献的崇高品质铸就的通往太空之路上的一座座里程碑。长期以来，他们从不计个人得失，不求金钱与名利，以苦为乐，无怨无悔，为航天事业奉献了青春年华，奉献了自己的聪明才智，有的甚至奉献了宝贵生命，书写了许许多多可歌可泣的感人事迹，涌现出一代又一代的可敬可佩的时代英雄。 航天事业是一项非常艰苦、非常复杂、风险极大的事业。航天工作者能够淡泊金钱名利、默默奉献，源自他们热爱祖国、为国争光的坚强信念。为了实现中华民族千年飞天梦想，广大航天工作者自觉把个人理想与国家命运、个人利益与人民利益紧密联系在一起，始终以发展航天事业为崇高使命，以报效国家为神圣职责，殚精竭虑、呕心沥血、奋力拼搏、挑战极限，表现出强烈的爱国情怀和对人民的无限忠诚。 航天员们能够淡泊名利、默默奉献，源于一代又一代航天人的光荣传统。老一辈航天工作者在国外同行难以置信的简陋条件下艰苦创业，用奉献精神奠定了我国航天事业的坚实起点。载人航天工程发展的十三年间，艰苦奋斗、无私奉献的精神贯穿始终，被一代一代航天人传承发扬。在一个团队里，一旦形成一种优良传统，就会持久地影响着这个队伍里的每一个人，成为他们始终奋发向前的精神动力。 航天员们的优良品质告诉我们，辉煌的业绩和崇高的精神是密不可分的，是相互联系的，平凡的岗位上可以孕育不平凡的英雄。广大航天人几年、十几年如一日，淡泊金钱名利、默默奉献，舍小家顾大家，像螺丝钉一样把自己拧在平凡的工作岗位上，谱写了一曲曲“追星牧舟”的凯歌。同时，航天工作者也在奉献人民的过程中实现了自己的人生理想和生命价值，享受到了一次又一次成功的愉悦、胜利的欢欣，成为令全社会尊敬的航天英雄。 相比之下，有一些人却把金钱奉为上帝，为钱财名利铤而走险，抵御不了金钱名利的诱惑……古往今来，金钱给我们的生产生活带来便利，也酿成了无数悲剧。 过分看重名利，你就会整日绷紧神经，挖空心思地活着。过分看重名利，你就会心浮气躁，如负重的老牛活得太累、太烦。过分看重名利，你常会茶饭不思、失魂落魄。声显名赫自然是好，权高位重更加诱人。但是世上平平淡淡的凡人总是大多数，他们就需要正确对待名利金钱，需要对这些身外之物拿得起放得下，人生才能活得潇潇洒洒。 淡泊金钱与名利，就是要超月兑红尘的诱惑和世俗的困扰，真真实实对待一人一事，豁达乐观去看一得一失。淡泊名利，就要面对生活的山水时时登高放歌、临风把酒，宠辱不惊。 淡泊金钱与名利，既不是老庄的与世无争，也不是毫无激情的冷眼旁观，更不是陶潜的隐遁山水、悠然见南山。淡泊金钱与名利，其实就是一种更广阔的胸怀。 淡泊金钱与名利，人们就会拥有一个好的心境。天雨人悲、月黯神伤的困惑便会离你而去；无论何时，你都会平平淡淡开开心心。淡泊金钱与名利，你会感到人生的美好和生活的温馨。 人生不满百，何须名利忧。淡泊金钱与名利，日日是好日，天天有风景。 §§§第二节虚名到头，终是场空 虚名不是虚荣，虚荣是一种内心的虚幻荣耀感，会使人月兑离现实看世界；而虚名是别人加给他的一种名誉。一般来说，名与实是相符的，一个人的名声和他实际所作出的贡献是相等的。 但是，有些人获得了名誉之后，就不再发展自己的才能，也不再作出自己的贡献，这种名誉就和实际渐渐地不相符合了，也就成了虚名。 虚名会使人放弃努力，沉睡在他已经取得的名誉上，不思进取，最后将一事无成。中国古代有一个《伤仲永》的故事，说的就是被虚名所误的人生教训。 仲永小时候是个神童，过目不忘，能吟诗作赋，被人称颂，成为一时的名人。可是仲永成名之后，沉醉在虚名之下，不再刻苦努力地学习，渐渐地长大成人之后，就和一般人没有区别，他的那些天赋、才能也都离他而去了，一生无所作为。这就是虚名可以毁掉人生的例子。 还有一些人取得名誉之后，就不顾自己的实际，拼死拼活地要维护自己的名誉，结果，早早地就被名誉累死了，这实际上是得不偿失的。 一位很有才华的作家，极看重自己在公众心目中的形象，得了肝病，不愿告人，也不去诊治，将病情当秘密一样守护，惟恐自己给人留下一个弱者的印象，结果到了挺不住的那一天已经晚了，被人送进医院不到两个月便与世长辞，年龄不过43岁。可以说，他是被自己的虚名累死的。 名誉毕竟是人的身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要，为了追求身外之物的名誉，而影响、损害、甚至送掉性命，就是舍本逐末。 我们社会上有很多先进人物，他们常常在这种名誉下，生活得很苦很累，失去了常人生活的乐趣，总是想着自己的一言一行、一举一动都要符合自己的身份，这就像给自己带上了名誉的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。 不为虚名所累，就是一切以人为本，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路，你应该毫不犹豫地拨开这一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就而妨碍自己的大成功，这样，才能使你获得真正的荣誉。 §§§第三节利字旁边，一把锋刀 古语说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往利当然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于为名利奔波不休。 随着商品经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利，取之有道，君子求名，名正言顺”。 当然，最好的活法还是淡泊名利。因为名字下头一张嘴，人要是出了名，就会招来嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说：“木秀于林，风必摧之；堤高于岸，流必湍之；行高于人，人必非之而利字旁边一把刀，既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。 名利是无止境的，只有适可而止，才能获得幸福。其实心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲无休止地膨胀，人便不会有知足的时候。**就像与人同行，见到他人背有众多名利走在前面，便不肯停歇，而想背负更多的名利走在更前面，结果最后在路的尽头累倒。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。 (