○宗廟上
其祖宗祭享之禮，割牲、奠馬湩，以蒙古巫祝致辭，蓋國俗也。世祖中統元年秋七月丁醜，設神位於中書省，用登歌樂，遣必闍赤致祭焉。必闍赤，譯言典書記者。十二月，初命製太廟祭器、法服。二年九月庚申朔，徙中書署，奉遷神主於聖安寺。辛巳，藏於瑞像殿。三年十二月癸亥，即中書省備三獻官，大禮使司徒攝祀事。禮畢，神主複藏瑞像殿。四年三月癸卯，詔建太廟於燕京。十一月丙戌，仍寓祀事中書，以親王合丹、塔察兒、王磐、張文謙攝事。
至元元年冬十月，奉安神主於太廟，初定太廟七室之製。皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇後第六室，皇兄、皇後第七室。凡室以西為上，以次而東。二年九月，初命滌養犧牲，取大樂工於東平，習禮儀。冬十月己卯，享於太廟，尊皇祖為太祖。三年秋九月，始作八室神主，設祏室。冬十月，太廟成。丞相安童、伯顏言：“祖宗世數、尊諡廟號、配享功臣、增祀四世、各廟神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以時定”。乃命平章政事趙璧等集議，製尊諡廟號，定為八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇後第一室，太祖聖武皇帝、皇祖妣光獻皇後第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇後第三室，皇伯考術赤、皇伯妣別土出迷失第四室，皇伯考察合帶、皇伯妣也速倫第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇後第六室，定宗簡平皇帝、欽淑皇後第七室，憲宗桓肅皇帝、貞節皇後第八室。十一月戊申，奉安神主於祏室，歲用冬祀，如初禮。
四年二月，初定一歲十二月薦新時物。六年冬，時享畢，十二月，命國師僧薦佛事於太廟七晝夜，始造木質金表牌位十有六，設大榻金椅奉安祏室前，為太廟薦佛事之始。七年十月癸酉，敕宗廟祝文書以國字。八年八月，太廟柱朽，從張易言，告於列室而後修，奉遷栗主金牌位與舊神主於饌幕殿，工畢安奉。自是修廟皆如之。丙子，敕冬享毋用犧牛。
十二年五月，檢討張謙呈：“昔者因修太廟，奉遷金牌位於饌幕殿，設以金椅，其栗主卻與舊主牌位各貯箱內，安置金椅下，禮有非宜。今擬合以金牌位遷於八室內，其祏室栗主宜用彩輿遷納，舊主並牌位安置於箱為宜。”九月丁醜，敕太廟牲複用牛。十月己未，遷金牌位於八室內。太祝兼奉禮郎申屠致遠言：“竊見木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中統初中書設祭神主，安奉無所。”博士議曰：“合存祏室栗主，舊置神主牌位，俱可隨時埋瘞，不致神有二歸。”太常少卿以聞，製曰：“其與張仲謙諸老臣議行之。”十三年九月丙申，薦佛事於太廟，命即佛事處便大祭。己亥，享於太廟，加薦羊鹿野豕。是歲，改作金主，太祖主題曰“成吉思皇帝”，睿宗題曰“太上皇也可那顏”，皇後皆題名諱。
十四年八月乙醜，詔建太廟於大都。博士言：“古者廟製率都宮別殿，西漢亦各立廟，東都以中興崇儉，故七室同堂，後世遂不能革。”十五年五月九日，太常卿還自上都，為議廟製，據博士言同堂異室非禮，以古今廟製畫圖貼說，令博士李天麟齎往上都，分議可否以聞。
一曰都宮別殿，七廟、九廟之製。《祭法》曰：“天子立七廟，三昭三穆與太祖之廟而七，諸侯、大夫、士降殺以兩。”晉博士孫毓以謂外為都宮，內各有寢廟，別有門垣。（.無彈窗廣告）太祖在北，左昭右穆，以次而南是也。前廟後寢者，以象人君之居，前有朝而後有寢也。廟以藏主，以四時祭；寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。天子太祖百世不遷，宗亦百世不遷，高祖以上，親盡則遞遷。昭常為昭，穆常為穆，同為都宮，則昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自為一廟，則昭不見穆，穆不見昭，而內有以各全其尊，必祫享而會於太祖之廟，然後序其尊卑之次。蓋父子異宮，祖禰異廟，所以盡事亡如事存之義。然漢儒論七廟、九廟之數，其說有二。韋玄成等以謂周之所以七廟者，以後稷始封，文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七也。如劉歆之說，則周自武王克商，以後稷為太祖，即增立高圉、亞圉二廟於公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，已為七廟矣。至懿王時始立文世室於三穆之上，至孝王時始立武世室於三昭之上，是為九廟矣。然先儒多是劉歆之說。
二曰同堂異室之製。後漢明帝遵儉自抑，遺詔無起寢廟，但藏其主於光武廟中更衣別室。其後章帝又複如之，後世遂不敢加。而公私之廟，皆用同堂異室之製。先儒硃熹以謂至使太祖之位，下同孫子，而更僻處於一隅，無以見為七廟之尊；群廟之神，則又上厭祖考，不得自為一廟之主。以人情論之，生居九重，窮極壯麗，而設祭一室，不過尋丈，甚或無地以容鼎俎，而陰損其數，子孫之心，於此宜亦有所不安矣。且如命士以上，其父子婦姑，猶且異處，謹尊卑之序，不相褻瀆。況天子貴為一人，富有四海，而祖宗神位數世同處一堂，有失人子事亡如事存之意矣。
十六年八月丁酉，以江南所獲玉爵及坫，凡四十九事，納於太廟。十七年十二月甲申，告遷於太廟。癸巳，承旨和禮霍孫，太常卿太出、禿忽思等，以祏室內栗主八位並日月山板位、聖安寺木主俱遷。甲午，和禮霍孫、太常卿撒裏蠻率百官奉太祖、睿宗二室金主於新廟安奉，遂大享焉。乙未，毀舊廟。
十八年二月，博士李時衍等議：“曆代廟製，俱各不同。欲尊祖宗，當從都宮別殿之製；欲崇儉約，當從同堂異室之製。”三月十一日，尚書段那海及太常禮官奏曰：“始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，餘依太常寺新圖建之。”遂為前廟、後寢，廟分七室。二十一年三月丁卯，太廟正殿成，奉安神主。九月，廟室掛鐵綱釘鏨籠門告成。
二十二年十二月丁未，皇太子薨。太常博士議曰：“前代太子薨，梁武帝諡統曰昭明，齊武帝諡長懋曰文惠，唐憲宗諡寧曰惠昭，金世宗諡允恭曰宣孝，又建別廟以奉神主，準中祀以陳登歌，例設令丞，歲供灑掃。斯皆累代之典，莫不追美洪休。”時中書、翰林諸老臣，亦議宜加諡，立別廟奉祀。遂諡曰明孝太子，作主用金。二十五年冬享，製送白馬一。三十年十月朔，皇太子祔於太廟。
三十一年，成宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號裕宗。元貞元年冬十月癸卯，有事於太廟。中書省臣言：“去歲世祖、皇後、裕宗祔廟，以綾代玉冊。今玉冊、玉寶成，請納諸各室。”帝曰：“親饗之禮，祖宗未嚐行之。其奉冊以來，朕躬祝之。”命獻官迎導入廟。大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，製可。二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊鹿野豕天鵝各七，餘品如舊，為特祭之始。四年八月，以皇妣、皇後祔。六年五月戊申，太廟寢殿災。
十一年，武宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，順宗東第一室，成宗東第二室。追尊先元妃為皇後，祔成宗室。至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，為親祀之始。十月，以將加諡太祖、睿宗，擇日請太祖、睿宗尊諡於天，擇日請光獻皇後、莊聖皇後尊諡於廟，改製金表神主，題寫尊諡廟號。十二月乙卯，親享太廟，奉玉冊、玉寶。加上太祖聖武皇帝尊諡曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇後曰翼聖。加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇後曰顯懿。其舊製，金表神主，以櫝貯兩旁，自是主皆範金作之，如金表之製。
延祐七年，仁宗升祔，增置廟室。太常禮儀院下博士檢討曆代典故，移書禮部、中書集議曰：“古者天子祭七代，兄弟同為一代，廟室皆有神主，增置廟室。”又議：“大行皇帝升祔太廟，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，權於廟內止設幄座，麵南安奉。今相視得第七室近南對室地位，東西一丈五尺，除設幄座外，餘五尺，不妨行禮。”乃結彩為殿，置武宗室南，權奉神主。十月戊子，英宗將以四時躬祀太廟，命太常禮官與中書、翰林、集賢等官集議其禮製，曰：“此追遠報本之道也，毋以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。”丙寅，中書以躬謝太廟儀注進。十一月丙子朔，帝禦齋宮。丁醜，備法駕儀衛，躬謝太廟，至欞星門駕止，有司進輦不禦，步至大次，服袞冕端拱以俟。禮儀使請署祝，帝降禦座正立書名。及讀祝，敕高讚禦名。至仁宗室，輒歔欷流涕，左右莫不感動。退至西神門，殿中監受圭，出降沒階乃授。甲辰，太常進時享太廟儀式。
其祖宗祭享之禮，割牲、奠馬湩，以蒙古巫祝致辭，蓋國俗也。世祖中統元年秋七月丁醜，設神位於中書省，用登歌樂，遣必闍赤致祭焉。必闍赤，譯言典書記者。十二月，初命製太廟祭器、法服。二年九月庚申朔，徙中書署，奉遷神主於聖安寺。辛巳，藏於瑞像殿。三年十二月癸亥，即中書省備三獻官，大禮使司徒攝祀事。禮畢，神主複藏瑞像殿。四年三月癸卯，詔建太廟於燕京。十一月丙戌，仍寓祀事中書，以親王合丹、塔察兒、王磐、張文謙攝事。
至元元年冬十月，奉安神主於太廟，初定太廟七室之製。皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇後第六室，皇兄、皇後第七室。凡室以西為上，以次而東。二年九月，初命滌養犧牲，取大樂工於東平，習禮儀。冬十月己卯，享於太廟，尊皇祖為太祖。三年秋九月，始作八室神主，設祏室。冬十月，太廟成。丞相安童、伯顏言：“祖宗世數、尊諡廟號、配享功臣、增祀四世、各廟神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以時定”。乃命平章政事趙璧等集議，製尊諡廟號，定為八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇後第一室，太祖聖武皇帝、皇祖妣光獻皇後第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇後第三室，皇伯考術赤、皇伯妣別土出迷失第四室，皇伯考察合帶、皇伯妣也速倫第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇後第六室，定宗簡平皇帝、欽淑皇後第七室，憲宗桓肅皇帝、貞節皇後第八室。十一月戊申，奉安神主於祏室，歲用冬祀，如初禮。
四年二月，初定一歲十二月薦新時物。六年冬，時享畢，十二月，命國師僧薦佛事於太廟七晝夜，始造木質金表牌位十有六，設大榻金椅奉安祏室前，為太廟薦佛事之始。七年十月癸酉，敕宗廟祝文書以國字。八年八月，太廟柱朽，從張易言，告於列室而後修，奉遷栗主金牌位與舊神主於饌幕殿，工畢安奉。自是修廟皆如之。丙子，敕冬享毋用犧牛。
十二年五月，檢討張謙呈：“昔者因修太廟，奉遷金牌位於饌幕殿，設以金椅，其栗主卻與舊主牌位各貯箱內，安置金椅下，禮有非宜。今擬合以金牌位遷於八室內，其祏室栗主宜用彩輿遷納，舊主並牌位安置於箱為宜。”九月丁醜，敕太廟牲複用牛。十月己未，遷金牌位於八室內。太祝兼奉禮郎申屠致遠言：“竊見木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中統初中書設祭神主，安奉無所。”博士議曰：“合存祏室栗主，舊置神主牌位，俱可隨時埋瘞，不致神有二歸。”太常少卿以聞，製曰：“其與張仲謙諸老臣議行之。”十三年九月丙申，薦佛事於太廟，命即佛事處便大祭。己亥，享於太廟，加薦羊鹿野豕。是歲，改作金主，太祖主題曰“成吉思皇帝”，睿宗題曰“太上皇也可那顏”，皇後皆題名諱。
十四年八月乙醜，詔建太廟於大都。博士言：“古者廟製率都宮別殿，西漢亦各立廟，東都以中興崇儉，故七室同堂，後世遂不能革。”十五年五月九日，太常卿還自上都，為議廟製，據博士言同堂異室非禮，以古今廟製畫圖貼說，令博士李天麟齎往上都，分議可否以聞。
一曰都宮別殿，七廟、九廟之製。《祭法》曰：“天子立七廟，三昭三穆與太祖之廟而七，諸侯、大夫、士降殺以兩。”晉博士孫毓以謂外為都宮，內各有寢廟，別有門垣。（.無彈窗廣告）太祖在北，左昭右穆，以次而南是也。前廟後寢者，以象人君之居，前有朝而後有寢也。廟以藏主，以四時祭；寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。天子太祖百世不遷，宗亦百世不遷，高祖以上，親盡則遞遷。昭常為昭，穆常為穆，同為都宮，則昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自為一廟，則昭不見穆，穆不見昭，而內有以各全其尊，必祫享而會於太祖之廟，然後序其尊卑之次。蓋父子異宮，祖禰異廟，所以盡事亡如事存之義。然漢儒論七廟、九廟之數，其說有二。韋玄成等以謂周之所以七廟者，以後稷始封，文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七也。如劉歆之說，則周自武王克商，以後稷為太祖，即增立高圉、亞圉二廟於公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，已為七廟矣。至懿王時始立文世室於三穆之上，至孝王時始立武世室於三昭之上，是為九廟矣。然先儒多是劉歆之說。
二曰同堂異室之製。後漢明帝遵儉自抑，遺詔無起寢廟，但藏其主於光武廟中更衣別室。其後章帝又複如之，後世遂不敢加。而公私之廟，皆用同堂異室之製。先儒硃熹以謂至使太祖之位，下同孫子，而更僻處於一隅，無以見為七廟之尊；群廟之神，則又上厭祖考，不得自為一廟之主。以人情論之，生居九重，窮極壯麗，而設祭一室，不過尋丈，甚或無地以容鼎俎，而陰損其數，子孫之心，於此宜亦有所不安矣。且如命士以上，其父子婦姑，猶且異處，謹尊卑之序，不相褻瀆。況天子貴為一人，富有四海，而祖宗神位數世同處一堂，有失人子事亡如事存之意矣。
十六年八月丁酉，以江南所獲玉爵及坫，凡四十九事，納於太廟。十七年十二月甲申，告遷於太廟。癸巳，承旨和禮霍孫，太常卿太出、禿忽思等，以祏室內栗主八位並日月山板位、聖安寺木主俱遷。甲午，和禮霍孫、太常卿撒裏蠻率百官奉太祖、睿宗二室金主於新廟安奉，遂大享焉。乙未，毀舊廟。
十八年二月，博士李時衍等議：“曆代廟製，俱各不同。欲尊祖宗，當從都宮別殿之製；欲崇儉約，當從同堂異室之製。”三月十一日，尚書段那海及太常禮官奏曰：“始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，餘依太常寺新圖建之。”遂為前廟、後寢，廟分七室。二十一年三月丁卯，太廟正殿成，奉安神主。九月，廟室掛鐵綱釘鏨籠門告成。
二十二年十二月丁未，皇太子薨。太常博士議曰：“前代太子薨，梁武帝諡統曰昭明，齊武帝諡長懋曰文惠，唐憲宗諡寧曰惠昭，金世宗諡允恭曰宣孝，又建別廟以奉神主，準中祀以陳登歌，例設令丞，歲供灑掃。斯皆累代之典，莫不追美洪休。”時中書、翰林諸老臣，亦議宜加諡，立別廟奉祀。遂諡曰明孝太子，作主用金。二十五年冬享，製送白馬一。三十年十月朔，皇太子祔於太廟。
三十一年，成宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號裕宗。元貞元年冬十月癸卯，有事於太廟。中書省臣言：“去歲世祖、皇後、裕宗祔廟，以綾代玉冊。今玉冊、玉寶成，請納諸各室。”帝曰：“親饗之禮，祖宗未嚐行之。其奉冊以來，朕躬祝之。”命獻官迎導入廟。大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，製可。二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊鹿野豕天鵝各七，餘品如舊，為特祭之始。四年八月，以皇妣、皇後祔。六年五月戊申，太廟寢殿災。
十一年，武宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，順宗東第一室，成宗東第二室。追尊先元妃為皇後，祔成宗室。至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，為親祀之始。十月，以將加諡太祖、睿宗，擇日請太祖、睿宗尊諡於天，擇日請光獻皇後、莊聖皇後尊諡於廟，改製金表神主，題寫尊諡廟號。十二月乙卯，親享太廟，奉玉冊、玉寶。加上太祖聖武皇帝尊諡曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇後曰翼聖。加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇後曰顯懿。其舊製，金表神主，以櫝貯兩旁，自是主皆範金作之，如金表之製。
延祐七年，仁宗升祔，增置廟室。太常禮儀院下博士檢討曆代典故，移書禮部、中書集議曰：“古者天子祭七代，兄弟同為一代，廟室皆有神主，增置廟室。”又議：“大行皇帝升祔太廟，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，權於廟內止設幄座，麵南安奉。今相視得第七室近南對室地位，東西一丈五尺，除設幄座外，餘五尺，不妨行禮。”乃結彩為殿，置武宗室南，權奉神主。十月戊子，英宗將以四時躬祀太廟，命太常禮官與中書、翰林、集賢等官集議其禮製，曰：“此追遠報本之道也，毋以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。”丙寅，中書以躬謝太廟儀注進。十一月丙子朔，帝禦齋宮。丁醜，備法駕儀衛，躬謝太廟，至欞星門駕止，有司進輦不禦，步至大次，服袞冕端拱以俟。禮儀使請署祝，帝降禦座正立書名。及讀祝，敕高讚禦名。至仁宗室，輒歔欷流涕，左右莫不感動。退至西神門，殿中監受圭，出降沒階乃授。甲辰，太常進時享太廟儀式。