（二二三）賊人者必自賊
社會學家言：凡食人之族必食犬，蓋其初皆以田獵為食者也。獵人之養生也至難，必十六英方裏之地，乃足以養一人，故其口實甚觳，而至於人相食，然亦田獵之事，有以養成其殘賊之心也。故曰：賊人者必自賊。
吾嚐謂觀於牧畜，而可知《春秋》三世之義。犬，亂世之畜也。助其主而賊人，其主乃以所餘者食之。牛、馬，升平世之畜也。用其力以事耕耘，引重致遠，而非以伐賊他物矣。貓，太平世之畜也。人與貓自相愛，非必欲其捕鼠，則非利其力也。貓之親媚人，亦出自其性，非以人之食之也。主或他適，貓亦不隨，則其親媚人亦自有限，非如犬之以身為殉也。犬忠於主而戕賊他物，則惡德矣。終見賊於人，亦可謂賊人者必自賊也。
《管子·山權數》曰：“若歲兇旱水泆，民失本，則修宮室台榭，以前無狗，後無彘者為庸。”足見古者畜狗與畜彘同其普遍。然有狗屠而無彘屠，則食狗殆尤甚於食彘也。犬助人以戕他物，終乃為人所伐，亦可謂賊人者必自賊也。
社會學家言：凡食人之族必食犬，蓋其初皆以田獵為食者也。獵人之養生也至難，必十六英方裏之地，乃足以養一人，故其口實甚觳，而至於人相食，然亦田獵之事，有以養成其殘賊之心也。故曰：賊人者必自賊。
吾嚐謂觀於牧畜，而可知《春秋》三世之義。犬，亂世之畜也。助其主而賊人，其主乃以所餘者食之。牛、馬，升平世之畜也。用其力以事耕耘，引重致遠，而非以伐賊他物矣。貓，太平世之畜也。人與貓自相愛，非必欲其捕鼠，則非利其力也。貓之親媚人，亦出自其性，非以人之食之也。主或他適，貓亦不隨，則其親媚人亦自有限，非如犬之以身為殉也。犬忠於主而戕賊他物，則惡德矣。終見賊於人，亦可謂賊人者必自賊也。
《管子·山權數》曰：“若歲兇旱水泆，民失本，則修宮室台榭，以前無狗，後無彘者為庸。”足見古者畜狗與畜彘同其普遍。然有狗屠而無彘屠，則食狗殆尤甚於食彘也。犬助人以戕他物，終乃為人所伐，亦可謂賊人者必自賊也。