（五三〇）追戮已出之女
《晉書·刑法誌》曰：“景帝（司馬師）輔政，是時魏法，犯大逆者誅及已出之女。毋丘儉之誅，其子甸妻荀氏應坐死，其族兄與景帝姻通，表魏帝以匄其命。詔聽離婚。荀氏所生女芝，為潁川太守劉子元妻，亦坐死，以懷妊係獄。荀氏辭詣司隸校尉何曾乞恩，求沒為官婢，以贖芝命。案此事亦見《三國誌·何夔傳注》。《注》引幹寶《晉紀》雲：“辭詣廷尉，乞為官婢，以贖女命。”曾哀之，使主簿程鹹上議曰：夫司寇作典，建三等之製；甫侯修刑，通輕重之法。叔世多變，秦立重辟，漢又修之。大魏承秦漢之弊，未及革製，所以追戮已出之女，誠欲殄醜類之族也。”據議，其法沿自秦漢，而《誌》又言魏法者，蓋秦漢有此法而未必行，及是時乃行之耳。魏文帝誅丁儀、丁廙並其男口，《三國誌·陳思王傳》。則雖非已出之女，亦有不並戮者。
《三國誌·郭淮傳注》引《世語》曰：“淮妻，王淩之妹。淩誅，妹當從坐，禦史往收。督將及羌、胡渠帥數千人叩頭請淮表留妻，淮不從。妻上道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。淮五子叩頭流血請淮，淮不忍視，乃命左右追妻。於是追者數千騎，數日而還。淮以書白司馬宣王曰：五子哀母，不惜其身；若無其母，是無五子；無五子，亦無淮也。今輒追還，若於法未通，當受罪於主者，覲展在近。書至，宣王亦宥之。”案此書乃迫脅之辭。上文敘事之語，亦淮之托辭，非必其實也。此事之去激變亦僅矣。夫族誅之酷，不過慮報複耳；安知不有因此而引起自危之念，益堅其報複之心，而終不得戢者邪？
《晉書·刑法誌》曰：“景帝（司馬師）輔政，是時魏法，犯大逆者誅及已出之女。毋丘儉之誅，其子甸妻荀氏應坐死，其族兄與景帝姻通，表魏帝以匄其命。詔聽離婚。荀氏所生女芝，為潁川太守劉子元妻，亦坐死，以懷妊係獄。荀氏辭詣司隸校尉何曾乞恩，求沒為官婢，以贖芝命。案此事亦見《三國誌·何夔傳注》。《注》引幹寶《晉紀》雲：“辭詣廷尉，乞為官婢，以贖女命。”曾哀之，使主簿程鹹上議曰：夫司寇作典，建三等之製；甫侯修刑，通輕重之法。叔世多變，秦立重辟，漢又修之。大魏承秦漢之弊，未及革製，所以追戮已出之女，誠欲殄醜類之族也。”據議，其法沿自秦漢，而《誌》又言魏法者，蓋秦漢有此法而未必行，及是時乃行之耳。魏文帝誅丁儀、丁廙並其男口，《三國誌·陳思王傳》。則雖非已出之女，亦有不並戮者。
《三國誌·郭淮傳注》引《世語》曰：“淮妻，王淩之妹。淩誅，妹當從坐，禦史往收。督將及羌、胡渠帥數千人叩頭請淮表留妻，淮不從。妻上道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。淮五子叩頭流血請淮，淮不忍視，乃命左右追妻。於是追者數千騎，數日而還。淮以書白司馬宣王曰：五子哀母，不惜其身；若無其母，是無五子；無五子，亦無淮也。今輒追還，若於法未通，當受罪於主者，覲展在近。書至，宣王亦宥之。”案此書乃迫脅之辭。上文敘事之語，亦淮之托辭，非必其實也。此事之去激變亦僅矣。夫族誅之酷，不過慮報複耳；安知不有因此而引起自危之念，益堅其報複之心，而終不得戢者邪？