第23章 過往神明
被骰子控製的世界[西幻] 作者：諸君肥肥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
西列斯暫且將這一切的麻煩事兒拋之腦後。
他與洛倫佐聊了兩句，就迴到了自己的房間，整理衣櫃和小書房。這裏的盥洗室比米爾福德街13號的大得多，並且有淋浴和浴缸兩塊區域，讓地球人大大地鬆了一口氣。
他還是習慣站在淋浴下邊兒洗澡。
西列斯一邊整理房間，一邊想著，這個世界在很多方麵，尤其是生活方麵，其實非常貼近地球。比如這兒的下水管道非常發達，熱水供應也是如此。
但是又有許多地方，特別是那些尖端技術——比如交通係統、武器係統（想想班揚騎士長那一身盔甲）——就顯得格外落後。
西列斯不禁想，會不會是因為迷霧的降臨，導致這個世界的科技發生了倒退？
這或許得研究一下薩丁帝國相關的資料了。
……等等，他不就有個考古專業的室友嗎？
這一天的晚飯，西列斯是和洛倫佐一起去的食堂。
兩人甫一出現在食堂，就引來了不少學生的關注。有些學生竊竊私語，似乎已經得知了西列斯的身份——是的，有些學生拿到的課表上就會出現西列斯·諾埃爾這個陌生的名字。
不過西列斯與洛倫佐都沒有在意學生們的反應。
“薩丁帝國？”洛倫佐略微困惑地問，“你怎麽會想要知道這個？”
西列斯拿出了一個理由：“今年的學術要求，我打算寫薩丁帝國相關的文學，所以想要了解一下薩丁帝國的信息。”
“這樣啊。”洛倫佐想了想，隨口說出幾本薩丁帝國相關的學術典籍，然後又說，“薩丁帝國啊，是個挺奇妙的國家。”
“奇妙？”
“那個國度，如果史料裏的說法是真實的話，那麽或許比我們的康斯特公國先進不少。據說他們已經有能夠在天上飛行的交通工具，而我們還停留在馬車的階段呢。”
西列斯略微有些驚訝，不禁問：“所以，在沉默紀過後，我們的科技發生了倒退？”
洛倫佐歪了歪頭，仔細琢磨了一下這個問題，然後說：“這是很難說的問題，因為迷霧隔開了我們與其他國家交流的渠道，直到現在為止，我們仍舊沒能和許多理論上應該存在的國家建立聯係。
“我們也並不知道，他們的文明處在一個什麽樣的階段。”
西列斯若有所思地點了點頭。
洛倫佐帶著點百無聊賴的語氣：“或許這也是大公為什麽要開發枯萎荒原的原因吧。在迷霧慢慢褪去的現在，第一個搶占無燼之地的國家總是能占到更多便宜。”
西列斯說：“這的確是非常實際的理由。”
“——利益。我的意思是。”洛倫佐這麽講著，他若有所思地瞧了瞧西列斯，然後笑了起來，“你還是第一個這麽讚同我的人。”
西列斯微微笑了一下。
他想，戰略緩衝地帶啊。那大片的荒野地區……可以成為康斯特公國的一大助力。
不過西列斯並不打算把自己的這些想法說出口。
洛倫佐又將話題繞迴了薩丁帝國：“不過，陰影紀和沉默紀的很多資料還是不夠齊全。真希望現在能冒出來一個遺跡，讓我們去考證和研究一下。
“人們都更喜歡研究神誕紀，研究帝國紀。真不知道陰影紀與沉默紀掩蓋著多少秘密。”
許許多多。西列斯心想。
“幸虧霧中紀出現了安緹納姆。”洛倫佐說，“不然還不知道人類要在迷霧中淪陷多久。”
“你是祂的信徒？”
“一半一半吧。”洛倫佐笑著說，他又聳了聳肩，“其實大家對於安緹納姆的態度都差不多，敬畏、感恩、信仰……說不上信徒。但是那一位神的確庇佑著我們。”
西列斯若有所思地點了點頭。
安緹納姆並不是一位苛刻的神明，這讓祂在普通平民中擁有極高的聲譽。祂不能說得到了所有人的信仰，但的確得到了大多數人的善意。
或許這也與祂稱謂上的無害有關。
過去與曆史之神。時空縫隙的看守人。
時空縫隙的……看守人。
西列斯深深地吸了一口氣，將那個念頭壓了下去：祂會與自己的穿越有關嗎？
這真是一個不太好現在去思考的問題。
吃過晚飯，兩人迴到宿舍，並沒有過多幹涉彼此的私人空間，而是迴到了各自的房間。在這一點上，西列斯感到他和他的室友似乎還是步調一致的。
這挺好的，起碼他們未來的相處能夠更加順利一些。
西列斯感到十分疲憊，不僅僅與今天一整日的奔波有關。他在房間裏緩步走了片刻，熟悉著陌生的環境，然後在臥室聯通的小書房裏坐了下來。
他喜歡這個小書房。
他坐到書桌前，拿出了信紙和草稿紙。
他首先寫信給了母親，告知她自己已經搬到了拉米法大學的宿舍，並且附上了自己現在的地址。在草稿紙上組織好語言之後，西列斯將這封信謄抄好，並且打算明天去找找拉米法大學附近的馬車行。
隨後，他又寫起了另外一封信，這一封則是寄送給阿方索·卡萊爾這位民俗學者的。
他在信中提及了薩丁帝國，想要詢問當代是否有著沿襲薩丁帝國風俗與傳統的國家。他將這封信寫好，但是猶豫了一下，放進了抽屜裏，並不打算第一時間寄出。
他得先確定一下自己的論文選題。
薩丁帝國是學術界中，沉默紀相關課題中的一個熱門選題。這個久負盛名的過往帝國，總是能夠吸引無數學者的目光。
當然，此前絕大多數都是曆史學者的研究。
對於西列斯而言，他需要從文學的角度，尋找一個合適的切入點。說真的，他暫時還沒有想好。
所以，盡管寫了一封信，但是他最後決定將這封信暫時留好，往後再說。
隨後，西列斯將自己的教案拿出來。
明天上午他打算睡個懶覺，好好休息一下；下午要去曆史學會，這一次會學習新的儀式。後天，他就要麵對學生了。
話說迴來，直到現在，他還不知道自己的學徒究竟是誰。學院裏還沒做出決定嗎？
西列斯困惑了一瞬，但是沒有多想。他溫習了一下自己的教案，在心中複述了一下課堂內容，然後站到窗邊，假裝這是在麵對學生們，用適中的聲音講解了一番。
他的聲音情不自禁地變得緊張和幹澀起來。
……讓一個原本地球上成天家裏蹲的小說家，去麵對幾十號學生，真是一個殘酷的決定啊。
西列斯歎了一口氣。
看來隻能表現得更加高冷、嚴厲一些了。他也不太會和學生們嘻嘻哈哈、混在一塊。
西列斯就這麽暗自下定了決心。
隨後，他又練習了幾遍，確認自己已經完全熟悉課堂的內容了，這才鬆了口氣。
這時候時間已經不早了，西列斯去洗漱、洗衣服，將後天需要穿的西裝拿出來吹吹風，之後他就陷入了沉眠之中。
八月的第一天，西列斯是在溫暖的朝陽之中醒來的。熱烈的陽光透過窗戶照耀在他的臉上，讓他一下子想起來，這是七月雨季過後的八月了。
“哦。”西列斯翻了個身，半夢半醒中悶悶地自言自語，“我討厭夏天。”
將近十點的時候，西列斯才終於從這難得一見的放縱中脫離出來——這可是周一。他慢吞吞地洗漱完，出門的時候發現室友早已經離開了。
於是他去食堂吃了頓早午餐，心情輕快地去拉米法大學附近的馬車行投遞了寄給母親的信件，隨後到大學門口搭乘公共馬車，在大概一個小時之後抵達了曆史學會。
新生活的第一天居然是從曆史學會的啟示者課堂開始的。
抵達曆史學會的時候，時間不過十二點，他仍舊有一個多小時的時間去閱讀那麵牆上的書籍。他思索了片刻，這一次就直接挑選了一本關於薩丁帝國的通史，翻閱到了文學那一欄，大體翻閱了一下。
這些知識在他的大腦中都存在，但是憑空想有些困難，所以他借助了一本學術專著進行迴憶。
整個沉默紀的文學，及其文學理論，在實際意義上就隻是探討了一個問題——文學的社會功能。
在沉默紀……更確切地說，在陰影紀之前，文學在費希爾世界的最大作用就是用以讚美神明，以及記錄與神明、教會、信徒有關的種種事跡。
當時的神還如同星辰般浩渺繁複，不同的神擁有不同的信徒，也擁有不同的記述方式。在這種近似於百花齊放的寫作過程中，不同形式的文學誕生了。
詩歌也好、小說也好、散文也好，絕大多數的文學都是與神相關，並且無法切斷這種本質上的聯係。
在帝國紀的時候，關於人類、國家、種族、曆史的一些文學作品出現，但是那都避不開神明的影響與作用。人們讚美帝國的時候，總歸會順便讚美一下帝國背後的神明。
這是一個真正意義上有神的世界，這種情況難以避免。
但是在陰影紀，以及沉默紀之後，事情發生了微妙的轉變。
神明逐漸隕落，關於祂們的事跡的記錄，似乎也沒有不再擁有如此強大的意義。人們在無意中貫徹著瀆神的舉動——他們的文學中，神的部分消失了，人的部分增長了。
文學的功能也是在沉默紀出現了進一步的探討。神聖文本與世俗文本的差別，在此之前從未如此鮮明和割裂。
在現代，也就是霧中紀，僅有安緹納姆這一位寬和的神明在世，學界的輿論氛圍變得更加寬鬆與自由。人們可以自由地研究過往神明相關的曆史與文學著作，甚至在論文中不乏過往會被判定為瀆神的話語。
世俗文學、世俗文化、世俗風尚，這才是這個時代流行的東西。
這是一種壓倒性的、無法挽迴的趨勢。隨著時代的進步、科技的發展，人類文明本身就足以熠熠生輝，無需神明點綴。
西列斯走神片刻，目光凝視著書上的一段話。
“……對於薩丁帝國的文學家來說，歌頌帝國是遠比歌頌神明更為實際、有用的東西。他們中的很大一部分都是具有愛國情懷的政治家。
“而他們情願寄希望於冷酷的皇帝，也不希望那些行將隕落的神明再度插手帝國內部的政務。”
西列斯微微閉了閉眼睛，心想，在沉默紀，神明會幹涉帝國政務？
……為了什麽？
他還沒有想清楚，房門突然被人推開了，有人走了進來。
他與洛倫佐聊了兩句，就迴到了自己的房間，整理衣櫃和小書房。這裏的盥洗室比米爾福德街13號的大得多，並且有淋浴和浴缸兩塊區域，讓地球人大大地鬆了一口氣。
他還是習慣站在淋浴下邊兒洗澡。
西列斯一邊整理房間，一邊想著，這個世界在很多方麵，尤其是生活方麵，其實非常貼近地球。比如這兒的下水管道非常發達，熱水供應也是如此。
但是又有許多地方，特別是那些尖端技術——比如交通係統、武器係統（想想班揚騎士長那一身盔甲）——就顯得格外落後。
西列斯不禁想，會不會是因為迷霧的降臨，導致這個世界的科技發生了倒退？
這或許得研究一下薩丁帝國相關的資料了。
……等等，他不就有個考古專業的室友嗎？
這一天的晚飯，西列斯是和洛倫佐一起去的食堂。
兩人甫一出現在食堂，就引來了不少學生的關注。有些學生竊竊私語，似乎已經得知了西列斯的身份——是的，有些學生拿到的課表上就會出現西列斯·諾埃爾這個陌生的名字。
不過西列斯與洛倫佐都沒有在意學生們的反應。
“薩丁帝國？”洛倫佐略微困惑地問，“你怎麽會想要知道這個？”
西列斯拿出了一個理由：“今年的學術要求，我打算寫薩丁帝國相關的文學，所以想要了解一下薩丁帝國的信息。”
“這樣啊。”洛倫佐想了想，隨口說出幾本薩丁帝國相關的學術典籍，然後又說，“薩丁帝國啊，是個挺奇妙的國家。”
“奇妙？”
“那個國度，如果史料裏的說法是真實的話，那麽或許比我們的康斯特公國先進不少。據說他們已經有能夠在天上飛行的交通工具，而我們還停留在馬車的階段呢。”
西列斯略微有些驚訝，不禁問：“所以，在沉默紀過後，我們的科技發生了倒退？”
洛倫佐歪了歪頭，仔細琢磨了一下這個問題，然後說：“這是很難說的問題，因為迷霧隔開了我們與其他國家交流的渠道，直到現在為止，我們仍舊沒能和許多理論上應該存在的國家建立聯係。
“我們也並不知道，他們的文明處在一個什麽樣的階段。”
西列斯若有所思地點了點頭。
洛倫佐帶著點百無聊賴的語氣：“或許這也是大公為什麽要開發枯萎荒原的原因吧。在迷霧慢慢褪去的現在，第一個搶占無燼之地的國家總是能占到更多便宜。”
西列斯說：“這的確是非常實際的理由。”
“——利益。我的意思是。”洛倫佐這麽講著，他若有所思地瞧了瞧西列斯，然後笑了起來，“你還是第一個這麽讚同我的人。”
西列斯微微笑了一下。
他想，戰略緩衝地帶啊。那大片的荒野地區……可以成為康斯特公國的一大助力。
不過西列斯並不打算把自己的這些想法說出口。
洛倫佐又將話題繞迴了薩丁帝國：“不過，陰影紀和沉默紀的很多資料還是不夠齊全。真希望現在能冒出來一個遺跡，讓我們去考證和研究一下。
“人們都更喜歡研究神誕紀，研究帝國紀。真不知道陰影紀與沉默紀掩蓋著多少秘密。”
許許多多。西列斯心想。
“幸虧霧中紀出現了安緹納姆。”洛倫佐說，“不然還不知道人類要在迷霧中淪陷多久。”
“你是祂的信徒？”
“一半一半吧。”洛倫佐笑著說，他又聳了聳肩，“其實大家對於安緹納姆的態度都差不多，敬畏、感恩、信仰……說不上信徒。但是那一位神的確庇佑著我們。”
西列斯若有所思地點了點頭。
安緹納姆並不是一位苛刻的神明，這讓祂在普通平民中擁有極高的聲譽。祂不能說得到了所有人的信仰，但的確得到了大多數人的善意。
或許這也與祂稱謂上的無害有關。
過去與曆史之神。時空縫隙的看守人。
時空縫隙的……看守人。
西列斯深深地吸了一口氣，將那個念頭壓了下去：祂會與自己的穿越有關嗎？
這真是一個不太好現在去思考的問題。
吃過晚飯，兩人迴到宿舍，並沒有過多幹涉彼此的私人空間，而是迴到了各自的房間。在這一點上，西列斯感到他和他的室友似乎還是步調一致的。
這挺好的，起碼他們未來的相處能夠更加順利一些。
西列斯感到十分疲憊，不僅僅與今天一整日的奔波有關。他在房間裏緩步走了片刻，熟悉著陌生的環境，然後在臥室聯通的小書房裏坐了下來。
他喜歡這個小書房。
他坐到書桌前，拿出了信紙和草稿紙。
他首先寫信給了母親，告知她自己已經搬到了拉米法大學的宿舍，並且附上了自己現在的地址。在草稿紙上組織好語言之後，西列斯將這封信謄抄好，並且打算明天去找找拉米法大學附近的馬車行。
隨後，他又寫起了另外一封信，這一封則是寄送給阿方索·卡萊爾這位民俗學者的。
他在信中提及了薩丁帝國，想要詢問當代是否有著沿襲薩丁帝國風俗與傳統的國家。他將這封信寫好，但是猶豫了一下，放進了抽屜裏，並不打算第一時間寄出。
他得先確定一下自己的論文選題。
薩丁帝國是學術界中，沉默紀相關課題中的一個熱門選題。這個久負盛名的過往帝國，總是能夠吸引無數學者的目光。
當然，此前絕大多數都是曆史學者的研究。
對於西列斯而言，他需要從文學的角度，尋找一個合適的切入點。說真的，他暫時還沒有想好。
所以，盡管寫了一封信，但是他最後決定將這封信暫時留好，往後再說。
隨後，西列斯將自己的教案拿出來。
明天上午他打算睡個懶覺，好好休息一下；下午要去曆史學會，這一次會學習新的儀式。後天，他就要麵對學生了。
話說迴來，直到現在，他還不知道自己的學徒究竟是誰。學院裏還沒做出決定嗎？
西列斯困惑了一瞬，但是沒有多想。他溫習了一下自己的教案，在心中複述了一下課堂內容，然後站到窗邊，假裝這是在麵對學生們，用適中的聲音講解了一番。
他的聲音情不自禁地變得緊張和幹澀起來。
……讓一個原本地球上成天家裏蹲的小說家，去麵對幾十號學生，真是一個殘酷的決定啊。
西列斯歎了一口氣。
看來隻能表現得更加高冷、嚴厲一些了。他也不太會和學生們嘻嘻哈哈、混在一塊。
西列斯就這麽暗自下定了決心。
隨後，他又練習了幾遍，確認自己已經完全熟悉課堂的內容了，這才鬆了口氣。
這時候時間已經不早了，西列斯去洗漱、洗衣服，將後天需要穿的西裝拿出來吹吹風，之後他就陷入了沉眠之中。
八月的第一天，西列斯是在溫暖的朝陽之中醒來的。熱烈的陽光透過窗戶照耀在他的臉上，讓他一下子想起來，這是七月雨季過後的八月了。
“哦。”西列斯翻了個身，半夢半醒中悶悶地自言自語，“我討厭夏天。”
將近十點的時候，西列斯才終於從這難得一見的放縱中脫離出來——這可是周一。他慢吞吞地洗漱完，出門的時候發現室友早已經離開了。
於是他去食堂吃了頓早午餐，心情輕快地去拉米法大學附近的馬車行投遞了寄給母親的信件，隨後到大學門口搭乘公共馬車，在大概一個小時之後抵達了曆史學會。
新生活的第一天居然是從曆史學會的啟示者課堂開始的。
抵達曆史學會的時候，時間不過十二點，他仍舊有一個多小時的時間去閱讀那麵牆上的書籍。他思索了片刻，這一次就直接挑選了一本關於薩丁帝國的通史，翻閱到了文學那一欄，大體翻閱了一下。
這些知識在他的大腦中都存在，但是憑空想有些困難，所以他借助了一本學術專著進行迴憶。
整個沉默紀的文學，及其文學理論，在實際意義上就隻是探討了一個問題——文學的社會功能。
在沉默紀……更確切地說，在陰影紀之前，文學在費希爾世界的最大作用就是用以讚美神明，以及記錄與神明、教會、信徒有關的種種事跡。
當時的神還如同星辰般浩渺繁複，不同的神擁有不同的信徒，也擁有不同的記述方式。在這種近似於百花齊放的寫作過程中，不同形式的文學誕生了。
詩歌也好、小說也好、散文也好，絕大多數的文學都是與神相關，並且無法切斷這種本質上的聯係。
在帝國紀的時候，關於人類、國家、種族、曆史的一些文學作品出現，但是那都避不開神明的影響與作用。人們讚美帝國的時候，總歸會順便讚美一下帝國背後的神明。
這是一個真正意義上有神的世界，這種情況難以避免。
但是在陰影紀，以及沉默紀之後，事情發生了微妙的轉變。
神明逐漸隕落，關於祂們的事跡的記錄，似乎也沒有不再擁有如此強大的意義。人們在無意中貫徹著瀆神的舉動——他們的文學中，神的部分消失了，人的部分增長了。
文學的功能也是在沉默紀出現了進一步的探討。神聖文本與世俗文本的差別，在此之前從未如此鮮明和割裂。
在現代，也就是霧中紀，僅有安緹納姆這一位寬和的神明在世，學界的輿論氛圍變得更加寬鬆與自由。人們可以自由地研究過往神明相關的曆史與文學著作，甚至在論文中不乏過往會被判定為瀆神的話語。
世俗文學、世俗文化、世俗風尚，這才是這個時代流行的東西。
這是一種壓倒性的、無法挽迴的趨勢。隨著時代的進步、科技的發展，人類文明本身就足以熠熠生輝，無需神明點綴。
西列斯走神片刻，目光凝視著書上的一段話。
“……對於薩丁帝國的文學家來說，歌頌帝國是遠比歌頌神明更為實際、有用的東西。他們中的很大一部分都是具有愛國情懷的政治家。
“而他們情願寄希望於冷酷的皇帝，也不希望那些行將隕落的神明再度插手帝國內部的政務。”
西列斯微微閉了閉眼睛，心想，在沉默紀，神明會幹涉帝國政務？
……為了什麽？
他還沒有想清楚，房門突然被人推開了，有人走了進來。