從另外一方麵而言，非凡小子自然也要替自己著想一番，就依照自己眼下處境而言本就勢單力薄，華夏人族上下都對自己虎視眈眈，個個都恨著自己不死根本就沒有幾人真正忠心自己，更別提整個華夏大洲了。
在這個亂世當道的情況之下，自己要想在這天地間立穩腳步，首先就必須做到足夠的強大，隻有讓自己足夠強大的時候，自己才能更好保護自己，守護身邊人，如才能更好的帶領華夏人族成長起來。
其實非凡所考慮的並非是自己能否成為華夏未來統帥之事，這小子心中所擔憂之事還是未來世間能否度過難關，能讓劫後的萬物生靈重新得到新的重生，得到一片朗朗乾坤太平盛世。
畢竟，華夏人族乃是天地萬物生靈之主，對於在這未來的時間內自己必須讓世人真正明白一個道理，那就是天地才是芸芸眾生真正的敵人，芸芸眾生要想搏取重生的希望首先便要團結一致。
在眼前行勢來看三界各方勢力都想誅滅整個華夏人族，隻有滅了整個華夏人族，其他各族才能得到競選天地萬靈之主的機會，這樣以來華夏人族就會處於一種水深火熱十分危險環境之中。
所以，在這種情況下華夏人族的未來勢局本就至關重要，自己身為華夏人族未來的統帥，眼下便不能隻去考慮自己人族內部的紛亂之事，而是三界芸芸眾生未來的希望。
正是因為非凡小子心中完全明白這麽一層利害關係，所以非凡在平日裏修行期間都會加倍努力，隻想讓自己能夠得到更強的實力，更快的提升。
非凡心中知道隻有讓自己得到更快的提升才能穩住自己的實力，隻有自己足夠的強大華夏人族才能得真正的統一，隨後才有希望統一整個華夏大洲，這一切本就離不開自己的不懈努力。
因此，每當空閑時間非凡便想著苦心修煉之事，先穩定自己的修為根基，才能盡快突破上層修為境界的限製，讓自己達到更深一步的提升，爭取能夠盡快突破更高的修為境界。
時間飛快而過，眨眼間便是一夜光陰，眾人就這樣在此度過了一夜，在這一夜間也沒有其他特別事情，轉瞬間便是天明之際，非凡眾人早早起身各自梳洗一番。
眾人收拾好了各自的行裝過後，自然就準備繼續朝著大廳內聚集而去，今日雖然還用離開這片大陸，但是今日眾來客卻要前往第五名門而去，對於第五門但凡了解它的人自然也是十分的期待。
對於第五名門與其他門派本就有所不同，他們不教弟子學習功法，隻教門中弟子學習儒家思想，兵家之術，入學者必須要先懂得何為尊師重道，遵循儒家百學懂的仁義道德，看似一門與修行毫不相關的門派，但卻是無數人夢寐以求的地方。
對於，儒家兵家這些門派確實很是罕見，非凡眾人也是來到這裏才知有這麽一種門派，
以往在其他地方本就沒有遇到過這類宗門，當然對於那些毫不了解之人都認為這類學術本就無關緊要。
表麵上看起來，他們這些門派絲毫沒有半點影響，實則了解儒家百學之人卻很是清楚，儒家百學意義本就很是重大，因為儒家傳承就是教人向善，如何尊師重道，如何教化人性向善。
世人不管自己處於何等一種地位，首先便要做到不忘初心，世人如若忘了初衷就會改變自身本該有的本性，越是強大越會抹滅自身本有的善念，如此以來，便會喪失自身本該有的良知。
儒家百學就是教人向善永記自己的初心，而兵家更是一門有意義的學術，隻在教化人如何用兵，在兵家教化中世間萬物皆可為兵，正因如此，才出了這麽一個撒豆成兵的典故。
在其他修行其他看來儒家百學，兵家所長，可能沒有多大實用效果，但是對於世間各方勢力的統治者而言，儒兵兩家本就起到很大的作用，因為可以助自己教化子民，同時也能助自己提升自家作戰實力。
時光飛梭流徹而去，眾人在那庭院之中還如往常一般，隻在說話間很快就到了天明之時，一大早非凡眾人便早早收拾了各自的行裝，準備再次去往下一個目的地。
今日非凡眾人將會在雨夢仙子的陪同下前方儒家百學，對於這種門派非凡眾人本就很是陌生，也隻是在古書記載中看過有關其一點信息，每成想會在青虛界內遇到這種門派。
對於，儒家百學非凡眾人自然也會從淩波仙子幾人口中得到更進一步的信息，淩波仙子幾人自然也是毫無隱瞞之意，但凡自己有所了解之事都會一一告知。
對於非凡眾人而言本就對儒家很是好奇，不僅好奇儒家百學傳承的內容，同時，也對儒家這門學術深感好奇，他們也想知道一門與修行沒有太多關連的學術，究竟是如何在修仙世界裏屹立不倒的。
正因非凡眾人心中有著諸多的好奇，他們才對接下來要去的地方十分的期待，眾人心中即便知曉儒道與修行沒有太大的關連，但是他們卻絲毫沒有半點輕視的意思，因為他們清楚儒道能在修仙世家內如此受人尊重，必然就有他自己的過人之處。
特別是儒道所傳教的道意更讓眾人心生敬意，不管什麽生態體係都離不開生存法則，儒道教人向善本就如同法則中的潤滑劑，看似毫無實際效應，但卻能給乾坤法則提供相應的凝聚力。
正如上述內容一般，如果世人隻去一味追求修行的強大，卻毫無一絲仁愛之心為了一己之私便去任意屠殺萬物生靈，那他的修為即便再怎麽強大，也不會得到世人的尊重，也不會為三界蒼生做出任何貢獻。
沒有人性本有的善良，世人隻會自私狹隘，凡事隻會自顧自己，對於這一點非凡眾人還是極力讚同的，他們本來也有這種想法，在未來的道路之上世人本就不可缺這種教意。
但是他們心中卻完全清楚凡事總有利弊兩方麵，凡事皆有好壞之分，這裏的好壞並不在於事情本身的好壞，而是在於如何去利用這些好去教化人性，又如何去規避那些不好的一麵。
在這個亂世當道的情況之下，自己要想在這天地間立穩腳步，首先就必須做到足夠的強大，隻有讓自己足夠強大的時候，自己才能更好保護自己，守護身邊人，如才能更好的帶領華夏人族成長起來。
其實非凡所考慮的並非是自己能否成為華夏未來統帥之事，這小子心中所擔憂之事還是未來世間能否度過難關，能讓劫後的萬物生靈重新得到新的重生，得到一片朗朗乾坤太平盛世。
畢竟，華夏人族乃是天地萬物生靈之主，對於在這未來的時間內自己必須讓世人真正明白一個道理，那就是天地才是芸芸眾生真正的敵人，芸芸眾生要想搏取重生的希望首先便要團結一致。
在眼前行勢來看三界各方勢力都想誅滅整個華夏人族，隻有滅了整個華夏人族，其他各族才能得到競選天地萬靈之主的機會，這樣以來華夏人族就會處於一種水深火熱十分危險環境之中。
所以，在這種情況下華夏人族的未來勢局本就至關重要，自己身為華夏人族未來的統帥，眼下便不能隻去考慮自己人族內部的紛亂之事，而是三界芸芸眾生未來的希望。
正是因為非凡小子心中完全明白這麽一層利害關係，所以非凡在平日裏修行期間都會加倍努力，隻想讓自己能夠得到更強的實力，更快的提升。
非凡心中知道隻有讓自己得到更快的提升才能穩住自己的實力，隻有自己足夠的強大華夏人族才能得真正的統一，隨後才有希望統一整個華夏大洲，這一切本就離不開自己的不懈努力。
因此，每當空閑時間非凡便想著苦心修煉之事，先穩定自己的修為根基，才能盡快突破上層修為境界的限製，讓自己達到更深一步的提升，爭取能夠盡快突破更高的修為境界。
時間飛快而過，眨眼間便是一夜光陰，眾人就這樣在此度過了一夜，在這一夜間也沒有其他特別事情，轉瞬間便是天明之際，非凡眾人早早起身各自梳洗一番。
眾人收拾好了各自的行裝過後，自然就準備繼續朝著大廳內聚集而去，今日雖然還用離開這片大陸，但是今日眾來客卻要前往第五名門而去，對於第五門但凡了解它的人自然也是十分的期待。
對於第五名門與其他門派本就有所不同，他們不教弟子學習功法，隻教門中弟子學習儒家思想，兵家之術，入學者必須要先懂得何為尊師重道，遵循儒家百學懂的仁義道德，看似一門與修行毫不相關的門派，但卻是無數人夢寐以求的地方。
對於，儒家兵家這些門派確實很是罕見，非凡眾人也是來到這裏才知有這麽一種門派，
以往在其他地方本就沒有遇到過這類宗門，當然對於那些毫不了解之人都認為這類學術本就無關緊要。
表麵上看起來，他們這些門派絲毫沒有半點影響，實則了解儒家百學之人卻很是清楚，儒家百學意義本就很是重大，因為儒家傳承就是教人向善，如何尊師重道，如何教化人性向善。
世人不管自己處於何等一種地位，首先便要做到不忘初心，世人如若忘了初衷就會改變自身本該有的本性，越是強大越會抹滅自身本有的善念，如此以來，便會喪失自身本該有的良知。
儒家百學就是教人向善永記自己的初心，而兵家更是一門有意義的學術，隻在教化人如何用兵，在兵家教化中世間萬物皆可為兵，正因如此，才出了這麽一個撒豆成兵的典故。
在其他修行其他看來儒家百學，兵家所長，可能沒有多大實用效果，但是對於世間各方勢力的統治者而言，儒兵兩家本就起到很大的作用，因為可以助自己教化子民，同時也能助自己提升自家作戰實力。
時光飛梭流徹而去，眾人在那庭院之中還如往常一般，隻在說話間很快就到了天明之時，一大早非凡眾人便早早收拾了各自的行裝，準備再次去往下一個目的地。
今日非凡眾人將會在雨夢仙子的陪同下前方儒家百學，對於這種門派非凡眾人本就很是陌生，也隻是在古書記載中看過有關其一點信息，每成想會在青虛界內遇到這種門派。
對於，儒家百學非凡眾人自然也會從淩波仙子幾人口中得到更進一步的信息，淩波仙子幾人自然也是毫無隱瞞之意，但凡自己有所了解之事都會一一告知。
對於非凡眾人而言本就對儒家很是好奇，不僅好奇儒家百學傳承的內容，同時，也對儒家這門學術深感好奇，他們也想知道一門與修行沒有太多關連的學術，究竟是如何在修仙世界裏屹立不倒的。
正因非凡眾人心中有著諸多的好奇，他們才對接下來要去的地方十分的期待，眾人心中即便知曉儒道與修行沒有太大的關連，但是他們卻絲毫沒有半點輕視的意思，因為他們清楚儒道能在修仙世家內如此受人尊重，必然就有他自己的過人之處。
特別是儒道所傳教的道意更讓眾人心生敬意，不管什麽生態體係都離不開生存法則，儒道教人向善本就如同法則中的潤滑劑，看似毫無實際效應，但卻能給乾坤法則提供相應的凝聚力。
正如上述內容一般，如果世人隻去一味追求修行的強大，卻毫無一絲仁愛之心為了一己之私便去任意屠殺萬物生靈，那他的修為即便再怎麽強大，也不會得到世人的尊重，也不會為三界蒼生做出任何貢獻。
沒有人性本有的善良，世人隻會自私狹隘，凡事隻會自顧自己，對於這一點非凡眾人還是極力讚同的，他們本來也有這種想法，在未來的道路之上世人本就不可缺這種教意。
但是他們心中卻完全清楚凡事總有利弊兩方麵，凡事皆有好壞之分，這裏的好壞並不在於事情本身的好壞，而是在於如何去利用這些好去教化人性，又如何去規避那些不好的一麵。