九宮太素圖中並不是僅有羅霄宗三道傳承的諸般妙法，還包括了羅霄宗自道陵君以降，總共十二位掌門的大致生平與修行感悟。
其實方真宗門中，大多都有曆代掌門留下一世修行感悟的傳統做法，這其實也是他們的傳承之責。畢竟作為掌門與主事之人外，他們首要身份是方真修士，留下一世修行感悟，是為了留給後人，無論是對是錯，總歸是給後人鋪路。
但是留下修行感悟也有不同做法，除了是手劄筆記，最重要的還是要留下元神心印。因為方真修行許多精妙感悟，非是言語能夠直接描述，沒有直指心性的感悟，難免造成偏差。
可是留下元神心印，修士至少要有求證元神大成的修為，這就是為何若門中接連幾代要是沒出現元神大成的門人，方真宗門的傳承便會漸漸衰落。
而像羅霄宗這樣傳承悠久的門派，曆來不乏元神大成的門人，留下包含一世修行感悟的元神心印更是理所當然，就算沒有九宮太素圖這樣的存在，門中必然還有其他手段，隨著門人隱遁而帶走。
郭岱猜想過，羅霄宗應該也有類似九宮太素圖這般，包羅三道傳承、總攝宗門妙法的事物，而掌握此物之人，很有可能就是逸弦君。就不知道是有形的器物，還是一道特殊的元神心印。
而郭岱在九宮太素圖中得知，羅霄宗十二代掌門中，除了重玄老祖駐世百年，崇明君於妖禍中殞落，其餘十位掌門都飛升成仙了，這一點與外界傳揚別無二致。
但特別的是，十位掌門飛升而去的說法，都是由下一代掌門留下心印中加以解釋。這一點也不奇怪，畢竟從古到今，未曾有過飛升成仙之人去而複返之例。
可如此解釋，就難免給人以溢美修飾之感，並非真實情況。偏偏羅霄宗十二代掌門全都堪破先天迷識關，有長生駐世的境界，重玄老祖本人駐世百年，對尋常修士而言便是活生生的仙家事跡，在他之前與之後的曆代掌門，為何會“飛升成仙”呢
雖說聞道有先後，可飛升成仙這種事沒必要講什麽排位座次，境界俱足、機緣若至，該飛升就飛升，沒必要非讓尊長先飛升成仙。
而且這些飛升成仙的十位掌門，一個個都有不同的飛升景象，不僅在九宮太素圖中有記錄，方真道上也有類似的傳說。諸如霞舉、登虹、拔宅、乘龍、駕鶴、禦輿等等，氣象壯闊非凡，簡直恨不得讓門人弟子個個親眼得見。
郭岱自己就是飛升超脫的仙家，他很清楚飛升一刻並不一定非要有何等不可思議之景象。他與霍天成鬥法，無非是自己也對飛升超脫之事存有未明不解，因此要借對方法力而去。
所以羅霄宗十位掌門的飛升，應該就隻是為了堅定門人修行悟道之心，至於飛升成仙之說，料想就隻是誇耀之說，畢竟方真修士辭世坐化，也完全可以說成是“留遺蛻而飛神太空”。方真修士元神大成之後，能夠做到自解形神、散化天地不存，是再入輪迴、還是飛升成仙，不還是由後人評述嗎
隻不過這世間確有方真修行，又有萬千修士修悟求證，這些說法才有人信。若哪天種種妙法不存，修行傳承斷絕殆盡，世人又有幾個會信飛升成仙之說
所以郭岱原本猜測，除了道陵君的飛升或有可信之處，其餘九位掌門並沒有完全飛升成仙，或許多是自行解化而去。至於道陵君飛升之後的狀況，郭岱也說不準。在天門大開之前，方真修士飛升，也許隻是一頭撞入了無可抗拒的滅絕中。
而如今眼前所見，自羅霄宗二祖太平君以下，直到玉皇頂一役殞命的崇明君，除卻重玄老祖總共十位掌門，郭岱便完全確認了自己的猜測，但也生出更多疑惑。
“我沒想到，居然會在黃泉之中看見諸位。”郭岱心緒再淡寧，此刻也有幾分震驚。他原本猜想，那些假借飛升之名解化形神
其實方真宗門中，大多都有曆代掌門留下一世修行感悟的傳統做法，這其實也是他們的傳承之責。畢竟作為掌門與主事之人外，他們首要身份是方真修士，留下一世修行感悟，是為了留給後人，無論是對是錯，總歸是給後人鋪路。
但是留下修行感悟也有不同做法，除了是手劄筆記，最重要的還是要留下元神心印。因為方真修行許多精妙感悟，非是言語能夠直接描述，沒有直指心性的感悟，難免造成偏差。
可是留下元神心印，修士至少要有求證元神大成的修為，這就是為何若門中接連幾代要是沒出現元神大成的門人，方真宗門的傳承便會漸漸衰落。
而像羅霄宗這樣傳承悠久的門派，曆來不乏元神大成的門人，留下包含一世修行感悟的元神心印更是理所當然，就算沒有九宮太素圖這樣的存在，門中必然還有其他手段，隨著門人隱遁而帶走。
郭岱猜想過，羅霄宗應該也有類似九宮太素圖這般，包羅三道傳承、總攝宗門妙法的事物，而掌握此物之人，很有可能就是逸弦君。就不知道是有形的器物，還是一道特殊的元神心印。
而郭岱在九宮太素圖中得知，羅霄宗十二代掌門中，除了重玄老祖駐世百年，崇明君於妖禍中殞落，其餘十位掌門都飛升成仙了，這一點與外界傳揚別無二致。
但特別的是，十位掌門飛升而去的說法，都是由下一代掌門留下心印中加以解釋。這一點也不奇怪，畢竟從古到今，未曾有過飛升成仙之人去而複返之例。
可如此解釋，就難免給人以溢美修飾之感，並非真實情況。偏偏羅霄宗十二代掌門全都堪破先天迷識關，有長生駐世的境界，重玄老祖本人駐世百年，對尋常修士而言便是活生生的仙家事跡，在他之前與之後的曆代掌門，為何會“飛升成仙”呢
雖說聞道有先後，可飛升成仙這種事沒必要講什麽排位座次，境界俱足、機緣若至，該飛升就飛升，沒必要非讓尊長先飛升成仙。
而且這些飛升成仙的十位掌門，一個個都有不同的飛升景象，不僅在九宮太素圖中有記錄，方真道上也有類似的傳說。諸如霞舉、登虹、拔宅、乘龍、駕鶴、禦輿等等，氣象壯闊非凡，簡直恨不得讓門人弟子個個親眼得見。
郭岱自己就是飛升超脫的仙家，他很清楚飛升一刻並不一定非要有何等不可思議之景象。他與霍天成鬥法，無非是自己也對飛升超脫之事存有未明不解，因此要借對方法力而去。
所以羅霄宗十位掌門的飛升，應該就隻是為了堅定門人修行悟道之心，至於飛升成仙之說，料想就隻是誇耀之說，畢竟方真修士辭世坐化，也完全可以說成是“留遺蛻而飛神太空”。方真修士元神大成之後，能夠做到自解形神、散化天地不存，是再入輪迴、還是飛升成仙，不還是由後人評述嗎
隻不過這世間確有方真修行，又有萬千修士修悟求證，這些說法才有人信。若哪天種種妙法不存，修行傳承斷絕殆盡，世人又有幾個會信飛升成仙之說
所以郭岱原本猜測，除了道陵君的飛升或有可信之處，其餘九位掌門並沒有完全飛升成仙，或許多是自行解化而去。至於道陵君飛升之後的狀況，郭岱也說不準。在天門大開之前，方真修士飛升，也許隻是一頭撞入了無可抗拒的滅絕中。
而如今眼前所見，自羅霄宗二祖太平君以下，直到玉皇頂一役殞命的崇明君，除卻重玄老祖總共十位掌門，郭岱便完全確認了自己的猜測，但也生出更多疑惑。
“我沒想到，居然會在黃泉之中看見諸位。”郭岱心緒再淡寧，此刻也有幾分震驚。他原本猜想，那些假借飛升之名解化形神