郭岱以長生芝打開通往萬壽山仙界的門戶，一步穿行諸天，直接來到萬壽山之中。jxs放眼望去，雲煙出岫、碧泉湧澗，迴風拂柳翠景成黛，重巒疊嶂江山如畫。
一麵青崖峭立在前，如仙界門戶一般，外來仙家不論何教何派何等修士，初至萬壽山仙界必然至此。青崖之上雲走虹去，現出崖壁之上的“萬壽”二字。
無邊玄妙盡方廣之中諸天仙界，並不是彼此相連臨近的，更沒有所謂方位遠近之說，若不能印證各自仙界修行根基與發願，則不能穿行前往彼方仙界。對於這類仙家而言，這些仙界等同於不存在。
實際上在封天之後，天庭封天台上有諸天仙家神念心印留跡，若真有向往諸天之心，可前往封天台上自行參悟，其中收益良多的自然便是天庭仙界。
而萬壽山仙界比較特殊，時值封天之前，輪迴內外孽業糾纏、天人大亂，眼見末法世象，萬壽山仙界之主、地仙之祖鎮元子獨求一片清淨無波的仙界，庇護欲遠離亂象的諸天仙家，但也要求前來萬壽山的仙家立不卷塵業之願。
此舉雖是保全了萬壽山仙界，但封天之戒得立，天人亂象得以安然了結，萬壽山仙界等同退守自封，險險斷絕了諸天緣法。
幸好登台封天的青帝神機妙算，借正一神君之手解鎮元子之困局，這才讓諸天世界與萬壽山又結善緣。
但與天庭相比，萬壽山仙界氣象則遠遠不如，無論是規模之深廣、還是底蘊之深厚、變化之玄奇，萬壽山仙界仍是略顯淺薄。更像是一個隱逸清修的福地，好則好矣，可還是欠缺了些。
不過這種念頭，絕大部分仙家都不會起，因為飛升成仙、超脫生死，已經能永享長生久視，尤其是萬壽山仙界不卷塵業，更是無需憂慮沾染輪迴業力。能離諸苦業障，已經是功德圓滿，仙家不會再有太多追求。
凡夫俗子不解仙家境界，以為仙家飛升超脫之後無所事事，會不會無聊。其實這恰恰是以凡人目光揣度仙家，所謂無聊，不過是凡人心念駁雜、無所有定，別說超脫之仙家，光是有幾分心性功夫的修行人，都不會有“無聊”的概念。
既然無事，何必尋事？清靜無為的心境本就是修行所求，像郭岱這樣一路殺伐以至飛升者，放眼諸天皆是少數。如今得其所願，仙家當然安享清靜無為，欲動念精進修為都不是太多。
也許這就是萬壽山仙界氣象不夠深廣浩大的原因之一，從真仙至金仙，需發願心、曆化形天劫，更要有玄妙緣法，不是光靠修行能得證。光是起證金仙之願，就有多少真仙不曾達到。
郭岱在一來到萬壽山仙界，靈台中便自然明悟這些。而他也知曉自己與一般仙家不同，他的“業力”尚未了盡，待得玄黃仙界再開之日，將是了結一切之時。
站在萬壽山門戶外，郭岱還在參悟長生芝的玄妙，其實他剛才祭出長生芝，不過是過往施法的習慣，斜挽在手臂中的長生芝是郭岱靈台法力的顯形具象，並不是真正的仙家法寶。
關尹子他們的討論郭岱並沒有聽見，但郭岱相還法寶之舉，的確是他自己的悟道印證。除了已經還出去的洞燭明燈與真龍髓，已經本就是自己修行根基的白虹劍，其他仙家法寶都融入了郭岱的靈台造化。
這些仙家法寶的妙用成為郭岱自己的神通法力，他修煉靈台化轉之功，其實就相當於是煉化這些仙家法寶，並能使其妙用進一步提升。
可如此一來，待得來日相還法寶，郭岱所要化出的靈台法力與仙家修為就越多，相還法寶也隻會越來越難，更別提如此作為，就是在不斷削減自身仙家修行。
偏偏要相還法寶，郭岱就必須參悟靈台化轉之功，以便於領悟法寶玄妙，以便更好凝煉仙家法寶。這樣看來，仿佛郭岱越用功精進，損失就會越大，總有支撐不下的一日。
此時遠處忽見一名女仙乘雲而至，臂間朱紅色的披帛隨風飛揚，揚動間好似天邊一抹紅霞。淡櫻近白的留仙裙搖曳，裙裾上織繡的花枝竟然化作真實花瓣，伴隨女仙乘雲騰翔，留下一道曼妙花徑。
這名女仙飛天看似不快，可是轉瞬便來到郭岱麵前，片繞落地卻依舊足不沾塵。她眸光似一波秋水，眉若雲黛，斂衽行禮道：“我乃萬壽山仙家汀嵐，奉鎮元大仙法旨，來此迎候玄黃仙界使者。”
“使者？我不是什麽使者，我叫郭岱。”郭岱轉而問道：“鎮元大仙要見我？他知道我要來？”
汀嵐答道：“仙友見到大仙，自然明白。”
郭岱點了點頭，然後隨汀嵐飛天而往，一路上萬壽山仙界景象好似一幅極妙的山水圖卷舒展而開。
萬壽山與天庭的修悟印證最為接近，皆是法自然造化之道，如果非要說兩者有什麽差別，或許是萬壽山中似乎有些地方更具有久遠的蒼古神韻，如同曆盡洪荒，俯仰唯天地大道爾。
汀嵐領著郭岱一路飛騰，途徑一處連綿群山，山勢重巒疊嶂，環護著遠方一處廣闊穀地。穀中天空日月星辰生光，說不清是白晝還是黑夜，可見祥雲瑞氣拱簇間，九門宮闕落於雲霞之上。
“萬壽山除了鎮元大仙，還有別的金仙來此開辟洞府嗎？”郭岱問道。
“自是有的。”汀嵐順著郭岱的目光望去，說道：“那裏就是九天玄女宮，算上大仙化轉開辟的外圍道場，就是浮生穀仙府。”
郭岱遠眺雲霞間九天玄女宮，又轉而看著汀嵐，問道：“你是九天玄女宮出身的仙家？”
汀嵐應承道：“不錯，我隨真陽宮主飛升來到萬壽山開辟仙府，近百年來由我迎候來訪萬壽山仙家賓朋。”
仙家妙語中解釋了一番，萬壽山仙界規模不比天庭，算得上仙家傳承的不多，也沒有天庭那樣組建巡行護法。而萬壽山中兩支最大的仙家傳承，分別是鎮元大仙親傳的萬壽山弟子與真陽宮主的九天玄女宮門人。鎮元大仙與真陽宮主商議，合兩派門人，每百年輪替仙界門戶迎候之事。
郭岱問道：“既名九天玄女宮，為何主事者不是九天玄女？”
汀嵐答道：“祖師早已化形離宮，證靈山久視之道。”
“你們認識素女元君嗎？”郭岱問道。
汀嵐微露訝色，言道：“我修行日淺，隻聞其名，不曾親見素女元君。但聽說過元君曾造訪祖師，據傳九門傳承便是元君見祖師收羅煉製的九件仙家法寶後所提議。”
“九件仙家法寶？”郭岱聽見這話，眉尖微挑。
汀嵐說道：“其實這其中大多是上古修行高人鬥法身殞後所遺失，不乏威力強悍、難以禦使之器，祖師將其收羅煉化，參悟兼容各家之修，才有了後來的九門傳承。”
一麵青崖峭立在前，如仙界門戶一般，外來仙家不論何教何派何等修士，初至萬壽山仙界必然至此。青崖之上雲走虹去，現出崖壁之上的“萬壽”二字。
無邊玄妙盡方廣之中諸天仙界，並不是彼此相連臨近的，更沒有所謂方位遠近之說，若不能印證各自仙界修行根基與發願，則不能穿行前往彼方仙界。對於這類仙家而言，這些仙界等同於不存在。
實際上在封天之後，天庭封天台上有諸天仙家神念心印留跡，若真有向往諸天之心，可前往封天台上自行參悟，其中收益良多的自然便是天庭仙界。
而萬壽山仙界比較特殊，時值封天之前，輪迴內外孽業糾纏、天人大亂，眼見末法世象，萬壽山仙界之主、地仙之祖鎮元子獨求一片清淨無波的仙界，庇護欲遠離亂象的諸天仙家，但也要求前來萬壽山的仙家立不卷塵業之願。
此舉雖是保全了萬壽山仙界，但封天之戒得立，天人亂象得以安然了結，萬壽山仙界等同退守自封，險險斷絕了諸天緣法。
幸好登台封天的青帝神機妙算，借正一神君之手解鎮元子之困局，這才讓諸天世界與萬壽山又結善緣。
但與天庭相比，萬壽山仙界氣象則遠遠不如，無論是規模之深廣、還是底蘊之深厚、變化之玄奇，萬壽山仙界仍是略顯淺薄。更像是一個隱逸清修的福地，好則好矣，可還是欠缺了些。
不過這種念頭，絕大部分仙家都不會起，因為飛升成仙、超脫生死，已經能永享長生久視，尤其是萬壽山仙界不卷塵業，更是無需憂慮沾染輪迴業力。能離諸苦業障，已經是功德圓滿，仙家不會再有太多追求。
凡夫俗子不解仙家境界，以為仙家飛升超脫之後無所事事，會不會無聊。其實這恰恰是以凡人目光揣度仙家，所謂無聊，不過是凡人心念駁雜、無所有定，別說超脫之仙家，光是有幾分心性功夫的修行人，都不會有“無聊”的概念。
既然無事，何必尋事？清靜無為的心境本就是修行所求，像郭岱這樣一路殺伐以至飛升者，放眼諸天皆是少數。如今得其所願，仙家當然安享清靜無為，欲動念精進修為都不是太多。
也許這就是萬壽山仙界氣象不夠深廣浩大的原因之一，從真仙至金仙，需發願心、曆化形天劫，更要有玄妙緣法，不是光靠修行能得證。光是起證金仙之願，就有多少真仙不曾達到。
郭岱在一來到萬壽山仙界，靈台中便自然明悟這些。而他也知曉自己與一般仙家不同，他的“業力”尚未了盡，待得玄黃仙界再開之日，將是了結一切之時。
站在萬壽山門戶外，郭岱還在參悟長生芝的玄妙，其實他剛才祭出長生芝，不過是過往施法的習慣，斜挽在手臂中的長生芝是郭岱靈台法力的顯形具象，並不是真正的仙家法寶。
關尹子他們的討論郭岱並沒有聽見，但郭岱相還法寶之舉，的確是他自己的悟道印證。除了已經還出去的洞燭明燈與真龍髓，已經本就是自己修行根基的白虹劍，其他仙家法寶都融入了郭岱的靈台造化。
這些仙家法寶的妙用成為郭岱自己的神通法力，他修煉靈台化轉之功，其實就相當於是煉化這些仙家法寶，並能使其妙用進一步提升。
可如此一來，待得來日相還法寶，郭岱所要化出的靈台法力與仙家修為就越多，相還法寶也隻會越來越難，更別提如此作為，就是在不斷削減自身仙家修行。
偏偏要相還法寶，郭岱就必須參悟靈台化轉之功，以便於領悟法寶玄妙，以便更好凝煉仙家法寶。這樣看來，仿佛郭岱越用功精進，損失就會越大，總有支撐不下的一日。
此時遠處忽見一名女仙乘雲而至，臂間朱紅色的披帛隨風飛揚，揚動間好似天邊一抹紅霞。淡櫻近白的留仙裙搖曳，裙裾上織繡的花枝竟然化作真實花瓣，伴隨女仙乘雲騰翔，留下一道曼妙花徑。
這名女仙飛天看似不快，可是轉瞬便來到郭岱麵前，片繞落地卻依舊足不沾塵。她眸光似一波秋水，眉若雲黛，斂衽行禮道：“我乃萬壽山仙家汀嵐，奉鎮元大仙法旨，來此迎候玄黃仙界使者。”
“使者？我不是什麽使者，我叫郭岱。”郭岱轉而問道：“鎮元大仙要見我？他知道我要來？”
汀嵐答道：“仙友見到大仙，自然明白。”
郭岱點了點頭，然後隨汀嵐飛天而往，一路上萬壽山仙界景象好似一幅極妙的山水圖卷舒展而開。
萬壽山與天庭的修悟印證最為接近，皆是法自然造化之道，如果非要說兩者有什麽差別，或許是萬壽山中似乎有些地方更具有久遠的蒼古神韻，如同曆盡洪荒，俯仰唯天地大道爾。
汀嵐領著郭岱一路飛騰，途徑一處連綿群山，山勢重巒疊嶂，環護著遠方一處廣闊穀地。穀中天空日月星辰生光，說不清是白晝還是黑夜，可見祥雲瑞氣拱簇間，九門宮闕落於雲霞之上。
“萬壽山除了鎮元大仙，還有別的金仙來此開辟洞府嗎？”郭岱問道。
“自是有的。”汀嵐順著郭岱的目光望去，說道：“那裏就是九天玄女宮，算上大仙化轉開辟的外圍道場，就是浮生穀仙府。”
郭岱遠眺雲霞間九天玄女宮，又轉而看著汀嵐，問道：“你是九天玄女宮出身的仙家？”
汀嵐應承道：“不錯，我隨真陽宮主飛升來到萬壽山開辟仙府，近百年來由我迎候來訪萬壽山仙家賓朋。”
仙家妙語中解釋了一番，萬壽山仙界規模不比天庭，算得上仙家傳承的不多，也沒有天庭那樣組建巡行護法。而萬壽山中兩支最大的仙家傳承，分別是鎮元大仙親傳的萬壽山弟子與真陽宮主的九天玄女宮門人。鎮元大仙與真陽宮主商議，合兩派門人，每百年輪替仙界門戶迎候之事。
郭岱問道：“既名九天玄女宮，為何主事者不是九天玄女？”
汀嵐答道：“祖師早已化形離宮，證靈山久視之道。”
“你們認識素女元君嗎？”郭岱問道。
汀嵐微露訝色，言道：“我修行日淺，隻聞其名，不曾親見素女元君。但聽說過元君曾造訪祖師，據傳九門傳承便是元君見祖師收羅煉製的九件仙家法寶後所提議。”
“九件仙家法寶？”郭岱聽見這話，眉尖微挑。
汀嵐說道：“其實這其中大多是上古修行高人鬥法身殞後所遺失，不乏威力強悍、難以禦使之器，祖師將其收羅煉化，參悟兼容各家之修，才有了後來的九門傳承。”