這些將各自法寶出借給素女元君的仙家，其實並不是希望日後相還法寶，而是希望從素女元君開辟的輪迴世間中印證各自修行、接引眾生。.25shu.
如果說這其中有誰從一開始就打算素女元君相還法寶的，應該就隻有鎮元子了，而且他希望得到的，也不是長生芝本身。
鎮元子跟郭岱解釋道：“長生芝本就是一株於洪荒中生出的天地靈根，三千六百年一開花，三千六百年一結果，再三千六百年方才得以成熟，每次結果三十六枚，其果名為人身果。此樹乃天地間仙靈之氣匯樞而生，三十六枚人身果若不在三千六百年內摘取，會自然落地化為仙靈之氣。”
仙家所謂三千六百年這等歲月，並不是簡單與世間輪迴相比。鎮元子在仙家妙語聲聞中提及，天地靈根相當於天地造化玄理所成就，是天成的仙家法寶。鎮元子在無邊玄妙方廣世界中求證金仙時得遇此樹，於靈台中以大神通法力運轉時空，使得此樹掛果半熟。
但如此施展仙家神通也很耗法力，於是鎮元子將此樹移栽到輪迴世間，並以其為根基開宗立派，便是萬壽山一脈傳承的由來。
封天之後，萬壽山也有不少仙家前來結交緣法，鎮元子取人身果贈予仙家同道，邀請其留駐萬壽山開辟洞府，以此壯大仙界氣象。
然而當天地靈根剩下最後一枚人身果時，鎮元子便在思量。因為諸天世界中隻有一株天地靈根，若想再以人身果宴請諸天仙家、廣大萬壽山氣象，那麽恐怕又要花費萬載歲月，無論是人身果還是天地靈根，都太稀少了。
“按說大仙早有靈台造化之功，為何不在萬壽山中造化出更多的天地靈根？”郭岱問道。
鎮元子無奈歎道：“你當知曉，靈台造化亦自知見證悟中而來，天地靈根玄之又玄，我有再廣再大的神通法力，也無法造化出第二株天地靈根。原本曾有機會，奈何推演之中又有變數，所以就隻有這麽一株。”
“那大仙先前提到的種子……”郭岱問道：“莫非是最後一枚人身果？”
“人身果並無果核。”鎮元子言道：“若最後一枚人身果摘下，天地靈根將再度入開花結果的輪迴之中，於是我在摘果之前，拜會了素女元君。”
當時素女元君在世間行遊，鎮元子與素女元君相識已有數千年，彼此都是上古之時的修士。他知曉素女元君雖已求證金仙，但並未在天庭受仙籙，更沒有開辟自己的金仙洞府，所以希望請她前去萬壽山開辟金仙洞府，並以一枚人身果為邀。
鎮元子有金仙大羅的境界，看得出素女元君並不是單純地開辟一個金仙洞府，一番深談之後，知其大宏願，鎮元子打算將整株天地靈根和最後一枚人身果借給素女元君。
素女元君也不客氣，將整株天地靈根煉化成長生芝，如同使其退迴最初萌芽種子的狀態。
這是不可思議的仙家妙法，天地靈根自鎮元子所見，就是一株整樹，沒有萌芽破土、節節成長的過程。而素女元君的做法就相當於將自己的靈台造化之功當做栽培苗木的土壤，以仙家法力一點一滴澆灌長生芝。
而伴隨素女元君開辟玄黃仙界，以累世劫波不斷滋養長生芝，其實就相當於是在培育一株又一株的天地靈根。
所以如果郭岱隻是將長生芝還給鎮元子，那鎮元子就相當於是一無所得，更何況郭岱也無法如此直接相還長生芝。
“原來如此。”鎮元子與郭岱一路相談，環繞著千裏湖泊走了一圈，最終又來到原處，郭岱遠遠望著湖泊另一側的風光，緩緩坐下身來，運轉靈台造化之功。
與此同時，在郭岱方才所行經之處，出現了數十道分化身形，也都是紛紛定坐不動，算上郭岱本尊法身，總共三十六道身形。
但哪怕是鎮元子，也看不出到底哪個才是郭岱的本尊法身，此刻三十六道身形共運靈台造化之功，無邊仙靈之氣與生機靈息湧動而出。圍繞著千裏湖光山色，郭岱三十六道身形居然化作一株株樹苗，紮根吐翠。
素女元君以自我靈台為栽培厚土，種出郭岱這枚“道果”。郭岱來到萬壽山仙界，落地生根長成天地靈根。特別的是，這三十六株天地靈根，每一株都有所不同，每一條枝椏伸展方向都有差別，每一片葉子的紋路都是獨一無二。
三十六株天地靈根、人身果樹，其實就是玄黃仙界累世劫波的生機發動，每一株的成長進程都有所不同，環繞千裏湖泊，仿佛就能看見一株天地靈根從到大的成長演變。
天地靈根的成長說不清到底是快是慢，如此運轉靈台造化的大神通，仿佛從一株樹苗，到參天大樹、掛果全熟，隻是彈指功夫，可又好似不知經曆了幾世幾劫。
而當第一株天地靈根完全成熟之際，郭岱的本尊法身已經不可被感應，仿佛化入了純粹的仙靈之氣中。此刻樹上掛滿了三十六枚已然成熟的人身果，引來了萬壽山仙界近半仙家駐足圍觀。
在場很多仙家並不知曉郭岱此人，但他們親眼看見三十六株天地靈根環繞著千裏湖泊岸邊成長起來，整個萬壽山仙界都受到感應，這是連鎮元大仙都不曾發動過的無上仙家法力。
鎮元子見狀，飛身上前，取出金槌將一枚人身果敲下。人身果離枝瞬間迎風便張，落地居然變成了郭岱。
“一枚人身果，換三十六株天地靈根，不虧吧？”郭岱起身後問道。
鎮元子望著三十六株開花結果程度依次不同的天地靈根，歎道：“如此一來，萬壽山每隔三百年就有三十六枚人身果成熟，較之天庭蟠桃會，也不遑多讓了。”
“可一株樹上的人身果並非完全一致。”郭岱說道：“一樹三十六果，隻有一枚是能匯聚萬載仙靈之氣，可重塑本尊法身，其餘三十五枚妙用次第削減，所蘊仙靈之氣能凝煉六千年、三千年不等。”
人身果乃是仙家聖品，郭岱在運轉靈台法力間便已領悟其中神妙。妙用最佳的人身果，在服用之後能有萬載仙靈之氣充盈靈台，不受一切邪祟毒瘴所侵擾，萬載歲月內隻要定坐運轉爐鼎神氣，法力精進無所滯礙。
至於重塑本尊法身的用處，對於飛升超脫的仙家而言不算特別有用，因為仙家爐鼎本就聚散自如。如果是受外劫而打散法身，若有人身果仙靈之氣助益，重塑仙身確實會更為快捷，否則就要大耗仙家法力。
而變成郭岱的那枚人身果，其實就是成色品質最佳的那一枚萬載人身果，所以郭岱才會說用一枚人身果換三十六株天地靈根。這三十六株天地靈根，便是郭岱相還的長生芝。
如果說這其中有誰從一開始就打算素女元君相還法寶的，應該就隻有鎮元子了，而且他希望得到的，也不是長生芝本身。
鎮元子跟郭岱解釋道：“長生芝本就是一株於洪荒中生出的天地靈根，三千六百年一開花，三千六百年一結果，再三千六百年方才得以成熟，每次結果三十六枚，其果名為人身果。此樹乃天地間仙靈之氣匯樞而生，三十六枚人身果若不在三千六百年內摘取，會自然落地化為仙靈之氣。”
仙家所謂三千六百年這等歲月，並不是簡單與世間輪迴相比。鎮元子在仙家妙語聲聞中提及，天地靈根相當於天地造化玄理所成就，是天成的仙家法寶。鎮元子在無邊玄妙方廣世界中求證金仙時得遇此樹，於靈台中以大神通法力運轉時空，使得此樹掛果半熟。
但如此施展仙家神通也很耗法力，於是鎮元子將此樹移栽到輪迴世間，並以其為根基開宗立派，便是萬壽山一脈傳承的由來。
封天之後，萬壽山也有不少仙家前來結交緣法，鎮元子取人身果贈予仙家同道，邀請其留駐萬壽山開辟洞府，以此壯大仙界氣象。
然而當天地靈根剩下最後一枚人身果時，鎮元子便在思量。因為諸天世界中隻有一株天地靈根，若想再以人身果宴請諸天仙家、廣大萬壽山氣象，那麽恐怕又要花費萬載歲月，無論是人身果還是天地靈根，都太稀少了。
“按說大仙早有靈台造化之功，為何不在萬壽山中造化出更多的天地靈根？”郭岱問道。
鎮元子無奈歎道：“你當知曉，靈台造化亦自知見證悟中而來，天地靈根玄之又玄，我有再廣再大的神通法力，也無法造化出第二株天地靈根。原本曾有機會，奈何推演之中又有變數，所以就隻有這麽一株。”
“那大仙先前提到的種子……”郭岱問道：“莫非是最後一枚人身果？”
“人身果並無果核。”鎮元子言道：“若最後一枚人身果摘下，天地靈根將再度入開花結果的輪迴之中，於是我在摘果之前，拜會了素女元君。”
當時素女元君在世間行遊，鎮元子與素女元君相識已有數千年，彼此都是上古之時的修士。他知曉素女元君雖已求證金仙，但並未在天庭受仙籙，更沒有開辟自己的金仙洞府，所以希望請她前去萬壽山開辟金仙洞府，並以一枚人身果為邀。
鎮元子有金仙大羅的境界，看得出素女元君並不是單純地開辟一個金仙洞府，一番深談之後，知其大宏願，鎮元子打算將整株天地靈根和最後一枚人身果借給素女元君。
素女元君也不客氣，將整株天地靈根煉化成長生芝，如同使其退迴最初萌芽種子的狀態。
這是不可思議的仙家妙法，天地靈根自鎮元子所見，就是一株整樹，沒有萌芽破土、節節成長的過程。而素女元君的做法就相當於將自己的靈台造化之功當做栽培苗木的土壤，以仙家法力一點一滴澆灌長生芝。
而伴隨素女元君開辟玄黃仙界，以累世劫波不斷滋養長生芝，其實就相當於是在培育一株又一株的天地靈根。
所以如果郭岱隻是將長生芝還給鎮元子，那鎮元子就相當於是一無所得，更何況郭岱也無法如此直接相還長生芝。
“原來如此。”鎮元子與郭岱一路相談，環繞著千裏湖泊走了一圈，最終又來到原處，郭岱遠遠望著湖泊另一側的風光，緩緩坐下身來，運轉靈台造化之功。
與此同時，在郭岱方才所行經之處，出現了數十道分化身形，也都是紛紛定坐不動，算上郭岱本尊法身，總共三十六道身形。
但哪怕是鎮元子，也看不出到底哪個才是郭岱的本尊法身，此刻三十六道身形共運靈台造化之功，無邊仙靈之氣與生機靈息湧動而出。圍繞著千裏湖光山色，郭岱三十六道身形居然化作一株株樹苗，紮根吐翠。
素女元君以自我靈台為栽培厚土，種出郭岱這枚“道果”。郭岱來到萬壽山仙界，落地生根長成天地靈根。特別的是，這三十六株天地靈根，每一株都有所不同，每一條枝椏伸展方向都有差別，每一片葉子的紋路都是獨一無二。
三十六株天地靈根、人身果樹，其實就是玄黃仙界累世劫波的生機發動，每一株的成長進程都有所不同，環繞千裏湖泊，仿佛就能看見一株天地靈根從到大的成長演變。
天地靈根的成長說不清到底是快是慢，如此運轉靈台造化的大神通，仿佛從一株樹苗，到參天大樹、掛果全熟，隻是彈指功夫，可又好似不知經曆了幾世幾劫。
而當第一株天地靈根完全成熟之際，郭岱的本尊法身已經不可被感應，仿佛化入了純粹的仙靈之氣中。此刻樹上掛滿了三十六枚已然成熟的人身果，引來了萬壽山仙界近半仙家駐足圍觀。
在場很多仙家並不知曉郭岱此人，但他們親眼看見三十六株天地靈根環繞著千裏湖泊岸邊成長起來，整個萬壽山仙界都受到感應，這是連鎮元大仙都不曾發動過的無上仙家法力。
鎮元子見狀，飛身上前，取出金槌將一枚人身果敲下。人身果離枝瞬間迎風便張，落地居然變成了郭岱。
“一枚人身果，換三十六株天地靈根，不虧吧？”郭岱起身後問道。
鎮元子望著三十六株開花結果程度依次不同的天地靈根，歎道：“如此一來，萬壽山每隔三百年就有三十六枚人身果成熟，較之天庭蟠桃會，也不遑多讓了。”
“可一株樹上的人身果並非完全一致。”郭岱說道：“一樹三十六果，隻有一枚是能匯聚萬載仙靈之氣，可重塑本尊法身，其餘三十五枚妙用次第削減，所蘊仙靈之氣能凝煉六千年、三千年不等。”
人身果乃是仙家聖品，郭岱在運轉靈台法力間便已領悟其中神妙。妙用最佳的人身果，在服用之後能有萬載仙靈之氣充盈靈台，不受一切邪祟毒瘴所侵擾，萬載歲月內隻要定坐運轉爐鼎神氣，法力精進無所滯礙。
至於重塑本尊法身的用處，對於飛升超脫的仙家而言不算特別有用，因為仙家爐鼎本就聚散自如。如果是受外劫而打散法身，若有人身果仙靈之氣助益，重塑仙身確實會更為快捷，否則就要大耗仙家法力。
而變成郭岱的那枚人身果，其實就是成色品質最佳的那一枚萬載人身果，所以郭岱才會說用一枚人身果換三十六株天地靈根。這三十六株天地靈根，便是郭岱相還的長生芝。