因為曹勇事件韓雪沒能進“鄭風苑”一遊很是遺憾。一周後，應韓雪的要求，三人又一同前往近郊古城下的名園“鄭風苑”遊覽。
上午九點，車駛向一座鋼筋水泥大橋。隻見橋下水流不大的河麵上，原來的古木橋隻剩下幾塊被泥沙埋進大半的青石墩；一塊一人多高的青石碑依然立在哪兒，遠遠注視著拍打河岸的河水，河水裹著那永不迴頭的時光向東流去……
博遠駛進古城牆下的停車場說，“國寶‘青銅蓮鶴方壺’就出土於此地，我們進去看看。”三人踏著青石板路，走到仿西周建築的城門下。城門用青灰色古方磚砌成，上蓋青色小瓦。門口刻著“鄭風苑”三個大字。身臨其境，仿佛時光倒流，迴到了古人的世界裏。小路兩旁，一叢叢月季花在風中開放。風揚起艾苒的黑發，吹過她帶著幾分冷豔的臉龐，吹起韓雪的衣裙，拂過兩人線條優美的軀體向河心吹去，連那些在古城中徘徊的千年鬼魂都紛紛退讓。（攝影插圖12）
越過城門，隻見廣場中央立一高大的石雕蓮鶴方壺，方壺由整塊巨型青石精雕而成；壺口蓮花台上立一展翅欲飛的鳴鶴，壺身詭秘的花紋間鑄著八隻大小不等、姿態各異的怪獸，壺底由兩隻似豹非豹、被壓的張嘴吐舌的走獸支撐著。博遠和艾苒站在方壺前，認真觀看起底座上刻的碑文。正麵是郭沫若為方壺題寫的讚詞：
此壺全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無名之壓迫，幾可窒息。乃於壺蓋之上周駢列蓮瓣二層，以植物為圖案，器在秦漢以前者，已為餘所見僅之一例。而於蓮瓣中央立一清新俊逸之白鶴，翔其雙翅，單其一足，微隙其啄作鳴之狀，餘謂乃時代精神之一象征也。此鶴初突破上古時代之鴻蒙，正躊躇滿誌睥睨踐踏傳統於其腳下，而欲作更高之飛翔。此正春秋初年由殷周半神話時代脫出時，一切社會情形及精神文化之一如實表現——郭沫若
韓雪看的快，催促博遠和艾苒：“你們倆是不是想背下來？快點走吧！”
三人順著小路穿過一片竹林，走進“鄭風苑”，眼前又一座和土城牆相連的城門上刻著“鄭國東門”。不遠的河岸邊，掛瞞雪霜的垂柳在風中輕搖，小路西20米外是連綿不斷的土城牆。近處出現幾塊巨大的太湖石，石上刻著《詩經•；鄭風》裏的詩，全用朱紅漆描過。這裏原是古鄭韓兩國的都城，《鄭風》就出自這一帶。走近看，第一塊太湖石上刻著《遵大路》，左邊刻原文，右邊刻譯文：
遵大路兮，沿著大路跟你走，
摻執子之祛兮！手兒拉住你袖口。
無我惡兮，求你不要討厭我，
不寁故也！多年相伴別分手！
遵大路兮，沿著大路跟你走，
摻執子之手兮！手兒拉住你袖口！
無我魗兮，求你不要嫌我醜，
不寁好也！多年相好別棄丟！
韓雪問博遠：“你說詩裏的女孩是情人還是妻子？”
“情人的成分多，不然怎麽會以‘多年相好’‘多年相伴’相稱。再說，那個年代還沒有實行一夫一妻製。”
“我算看透了，你們這些男人，老想過一夫多妻的日子！”
“當了皇帝的女人，不也是想過一女多夫的日子嗎！”
“古代情人和現代情人一樣可憐，生怕不再年輕美麗被拋棄。”
“男人也有老的時候。誰叫她找個花心的男人。”
“你說，地球上的男人有幾個不花心的？”
“現代的地球女人也一樣。”
“地球人的末日快到了！”韓雪說完走在了前麵。
艾苒小聲對博遠說：“看的出，她有自殺傾向。”博遠一驚，小聲問：“你是怎麽看出來的？”艾苒說：“從她的眼神裏。”
一行三人沿著彎曲的小路走不遠，見又一塊太湖石上刻著《出其東門》：
出其東門，出了東城門，
有女如雲。嬌美女子多如雲
雖則如雲，雖然多如雲，
匪我思存。不是意中人。
縞衣綦中，白衣綠巾妻，
聊樂我員。相愛又相親。
出其闉闍，出了外城郭，
有女如荼。如花女子多。
雖則如荼，雖然如花多，
匪我思且。不在我心窩。
縞衣菇藘，白衣紅巾妻，
聊可與娛。家庭樂嗬嗬。
韓雪讀完譯文讚道：“如詩如歌如霧如風。”三人踏著積雪走入一片古棗林。看上去，每棵棗樹的棗齡都在百年以上。兩棵相依的古棗樹旁，一塊兩米多高的太湖石上刻著《褰裳》，韓雪上前讀起來：（攝影插圖13）
子惠思我，你若愛我想念我，
褰裳涉溱。提起衣裳淌溱河。
子不思我，你若變心不想我，
豈無他人。難道再沒多情哥。
狂童之狂也且！看你那瘋癲樣傻嗬嗬！
子惠思我，你若愛我想念我，
褰裳涉洧。提起衣裳涉洧河。
子不思我，你若變心不想我，
豈無他士。難道再沒年少哥。
狂童之狂也且！看你那瘋癲樣傻嗬嗬！
韓雪讀罷歎道：“好一個古代女強人！銷魂，真切。說不定這棵棗樹就是她變的。”博遠說：“在你眼裏，什麽都成精了。”
“難道說不是嗎？我們都是修煉了五千年的炎黃子孫，能不成精嗎！”
“我有點餓了。成了精也不能不吃飯哪！一會兒找地方吃午飯。”
韓雪看看表：“離吃午飯還差一個小時呢——修煉了五千年的人還用吃什麽飯？”
“真是的，修煉了幾十萬年的地球人也沒修掉吃飯這毛病，還修出了七情六欲，真可惡！”
韓雪被博遠逗的大笑道：“地球人正在向無愛無情，無心無肺的冷血動物進化！”博遠輕聲對韓雪說：“別發神經了！”他問韓雪：“你看過《易經》這本書嗎？”韓雪說：“聽說過，是一本古人算卦用的經書。”博遠說：“我認真讀過《易經》。這本書絕對不是讓算命先生亂用的算卦經書”韓雪讚歎：“哇！能看懂曠世奇書《易經》的人很少。”博遠說：“前幾天，我去了一趟安陽湯陰羑裏城的文王廟。在那裏，我看到了周文王在荒涼的蓍草地上被囚禁了七年所住的地方。三千年前，他憑一片蓍草，正數反數，正測反測，仰觀天象，俯察大地，悟出了天地乾坤、自然萬象的真諦，將伏羲
的先天八卦改造成後天八卦，進而推演成六十四卦，完成了幾乎涵蓋人類社會全部內容的《易經》。現在的‘相對論’、‘辯證法’‘計算機語言’都可以在《易經》中找到，那些江湖術士把《易經》的預測功能搞成了算命之法，是對古人精粹文化的誤導！書裏麵的每一篇，都是在你做某項事前，給你提供多種發展趨勢分析；並向你提示有利的一麵，不利的一麵；告訴你采用不同的方法將要出現的不同結果。整部《易經》給人啟迪就是：正義終將戰勝邪惡，先進終將戰勝落後；易——改變，一切皆在變化之中——這個世界就是在不斷變革中發展的；每個地區，每個民族，每個人，需要改變時不改變就要落伍，被滅亡——變則通，通則進，進則興。”
韓雪和艾苒像聽經似地看著博遠。博遠今天像個演說家似的接著說：“你比如那尊古蓮鶴方壺，用《易經》來解釋，它下麵的花紋、怪獸給人以無可言狀的苦悶和壓迫之感，令人窒息，越往上變的越美，一直到最上方演變出蓮花盛開，鶴鳴蘭天的神奇之美。這尊被世界譽為東方最美的青銅器，演易出的就是自然萬物的變化之美。”韓雪有些激動：“去文王廟，現在！”博遠說：“走，去文王廟！”
博遠也不說餓了，驅車上了高速公路……
一個半小時後，車駛入安陽。三人一走進羑裏城文王廟，見一位滿頭白發的老人顯得異常激動。博遠領她倆一起跟在老人一行五人身後。
老人一到文王演易處的文王像前，竟再也無法克製自己，失控地捶胸頓足，嚎啕大哭，長久不能止息。他對身邊同行的人說：“一到這裏我就想哭！一看到文王這張殉道的麵孔我就忍不住！我七歲就跟母親逃荒，後來漂泊到國外。多少次絕望中，一想到一個已經是82歲的老人，獨自被與世隔絕地關了七年，不但沒有死，反而寫出了探索萬物演變之法的《易經》，92歲又率軍征戰多年，為後來800年周朝打下堅實基礎的文王，我就堅定了要活下去，要活出人樣的決心。我這是第三次來，每次來我總激動的不能自製，就是想哭，我看到了中華民族綿綿不絕，生生不息的精神之根！”……（攝影插圖14）
博遠、韓雪、艾苒都被老人的舉動深深的震撼，一動不動的立在那兒，韓雪淚水奪眶而出……
艾苒看出了博遠的用意，他正一步步竭力從精神上消除韓雪的自殺傾向。他要讓她的心脫離絕望與死亡的陰影。她的眼晴也潮濕了……
三人默默無語地出了文王廟，又默默無語地一起走到車前……博遠啟動車子，緩緩駛離文王廟。
博遠在一家幹淨的餐館前停下來：“在這裏吃點飯吧！”艾苒點點頭，三人準備下車。一個急著撒尿的小孩兒慌慌張張的從餐館跑過來，對著博遠的後車輪前便尿起來。韓雪下車時小孩的尿正撒在她腳上。韓雪大叫：“幹什麽？小壞蛋！”小孩嚇的憋迴尿提上褲子就跑。博遠被逗樂了，笑道：“你看看，你把小孩嚇的尿路都堵塞了。”韓雪也笑起來。三人下車走進餐館。服務員過來請他們點菜……
三人吃完飯走出餐館。韓雪說：“我想早點迴去畫畫。”博遠說：“我們盡快返迴，免得把你的靈感弄丟了。”三人上了車。博遠啟動車子，駛向返迴的高速公路……
本人什麽也不求！本書是讓你認識權力與金錢的本質，看到這些東西是如何左右改變人性的奇書。它還把金融知識、投資與風險控製的知識一起寫了進去。我寫這部小說，是想讓更多的人認識現實，並啟迪世人去探索、創新更合理的政體製度，管理方法，發展更科學，更人性化，更美麗富饒的未來世界。
上午九點，車駛向一座鋼筋水泥大橋。隻見橋下水流不大的河麵上，原來的古木橋隻剩下幾塊被泥沙埋進大半的青石墩；一塊一人多高的青石碑依然立在哪兒，遠遠注視著拍打河岸的河水，河水裹著那永不迴頭的時光向東流去……
博遠駛進古城牆下的停車場說，“國寶‘青銅蓮鶴方壺’就出土於此地，我們進去看看。”三人踏著青石板路，走到仿西周建築的城門下。城門用青灰色古方磚砌成，上蓋青色小瓦。門口刻著“鄭風苑”三個大字。身臨其境，仿佛時光倒流，迴到了古人的世界裏。小路兩旁，一叢叢月季花在風中開放。風揚起艾苒的黑發，吹過她帶著幾分冷豔的臉龐，吹起韓雪的衣裙，拂過兩人線條優美的軀體向河心吹去，連那些在古城中徘徊的千年鬼魂都紛紛退讓。（攝影插圖12）
越過城門，隻見廣場中央立一高大的石雕蓮鶴方壺，方壺由整塊巨型青石精雕而成；壺口蓮花台上立一展翅欲飛的鳴鶴，壺身詭秘的花紋間鑄著八隻大小不等、姿態各異的怪獸，壺底由兩隻似豹非豹、被壓的張嘴吐舌的走獸支撐著。博遠和艾苒站在方壺前，認真觀看起底座上刻的碑文。正麵是郭沫若為方壺題寫的讚詞：
此壺全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無名之壓迫，幾可窒息。乃於壺蓋之上周駢列蓮瓣二層，以植物為圖案，器在秦漢以前者，已為餘所見僅之一例。而於蓮瓣中央立一清新俊逸之白鶴，翔其雙翅，單其一足，微隙其啄作鳴之狀，餘謂乃時代精神之一象征也。此鶴初突破上古時代之鴻蒙，正躊躇滿誌睥睨踐踏傳統於其腳下，而欲作更高之飛翔。此正春秋初年由殷周半神話時代脫出時，一切社會情形及精神文化之一如實表現——郭沫若
韓雪看的快，催促博遠和艾苒：“你們倆是不是想背下來？快點走吧！”
三人順著小路穿過一片竹林，走進“鄭風苑”，眼前又一座和土城牆相連的城門上刻著“鄭國東門”。不遠的河岸邊，掛瞞雪霜的垂柳在風中輕搖，小路西20米外是連綿不斷的土城牆。近處出現幾塊巨大的太湖石，石上刻著《詩經•；鄭風》裏的詩，全用朱紅漆描過。這裏原是古鄭韓兩國的都城，《鄭風》就出自這一帶。走近看，第一塊太湖石上刻著《遵大路》，左邊刻原文，右邊刻譯文：
遵大路兮，沿著大路跟你走，
摻執子之祛兮！手兒拉住你袖口。
無我惡兮，求你不要討厭我，
不寁故也！多年相伴別分手！
遵大路兮，沿著大路跟你走，
摻執子之手兮！手兒拉住你袖口！
無我魗兮，求你不要嫌我醜，
不寁好也！多年相好別棄丟！
韓雪問博遠：“你說詩裏的女孩是情人還是妻子？”
“情人的成分多，不然怎麽會以‘多年相好’‘多年相伴’相稱。再說，那個年代還沒有實行一夫一妻製。”
“我算看透了，你們這些男人，老想過一夫多妻的日子！”
“當了皇帝的女人，不也是想過一女多夫的日子嗎！”
“古代情人和現代情人一樣可憐，生怕不再年輕美麗被拋棄。”
“男人也有老的時候。誰叫她找個花心的男人。”
“你說，地球上的男人有幾個不花心的？”
“現代的地球女人也一樣。”
“地球人的末日快到了！”韓雪說完走在了前麵。
艾苒小聲對博遠說：“看的出，她有自殺傾向。”博遠一驚，小聲問：“你是怎麽看出來的？”艾苒說：“從她的眼神裏。”
一行三人沿著彎曲的小路走不遠，見又一塊太湖石上刻著《出其東門》：
出其東門，出了東城門，
有女如雲。嬌美女子多如雲
雖則如雲，雖然多如雲，
匪我思存。不是意中人。
縞衣綦中，白衣綠巾妻，
聊樂我員。相愛又相親。
出其闉闍，出了外城郭，
有女如荼。如花女子多。
雖則如荼，雖然如花多，
匪我思且。不在我心窩。
縞衣菇藘，白衣紅巾妻，
聊可與娛。家庭樂嗬嗬。
韓雪讀完譯文讚道：“如詩如歌如霧如風。”三人踏著積雪走入一片古棗林。看上去，每棵棗樹的棗齡都在百年以上。兩棵相依的古棗樹旁，一塊兩米多高的太湖石上刻著《褰裳》，韓雪上前讀起來：（攝影插圖13）
子惠思我，你若愛我想念我，
褰裳涉溱。提起衣裳淌溱河。
子不思我，你若變心不想我，
豈無他人。難道再沒多情哥。
狂童之狂也且！看你那瘋癲樣傻嗬嗬！
子惠思我，你若愛我想念我，
褰裳涉洧。提起衣裳涉洧河。
子不思我，你若變心不想我，
豈無他士。難道再沒年少哥。
狂童之狂也且！看你那瘋癲樣傻嗬嗬！
韓雪讀罷歎道：“好一個古代女強人！銷魂，真切。說不定這棵棗樹就是她變的。”博遠說：“在你眼裏，什麽都成精了。”
“難道說不是嗎？我們都是修煉了五千年的炎黃子孫，能不成精嗎！”
“我有點餓了。成了精也不能不吃飯哪！一會兒找地方吃午飯。”
韓雪看看表：“離吃午飯還差一個小時呢——修煉了五千年的人還用吃什麽飯？”
“真是的，修煉了幾十萬年的地球人也沒修掉吃飯這毛病，還修出了七情六欲，真可惡！”
韓雪被博遠逗的大笑道：“地球人正在向無愛無情，無心無肺的冷血動物進化！”博遠輕聲對韓雪說：“別發神經了！”他問韓雪：“你看過《易經》這本書嗎？”韓雪說：“聽說過，是一本古人算卦用的經書。”博遠說：“我認真讀過《易經》。這本書絕對不是讓算命先生亂用的算卦經書”韓雪讚歎：“哇！能看懂曠世奇書《易經》的人很少。”博遠說：“前幾天，我去了一趟安陽湯陰羑裏城的文王廟。在那裏，我看到了周文王在荒涼的蓍草地上被囚禁了七年所住的地方。三千年前，他憑一片蓍草，正數反數，正測反測，仰觀天象，俯察大地，悟出了天地乾坤、自然萬象的真諦，將伏羲
的先天八卦改造成後天八卦，進而推演成六十四卦，完成了幾乎涵蓋人類社會全部內容的《易經》。現在的‘相對論’、‘辯證法’‘計算機語言’都可以在《易經》中找到，那些江湖術士把《易經》的預測功能搞成了算命之法，是對古人精粹文化的誤導！書裏麵的每一篇，都是在你做某項事前，給你提供多種發展趨勢分析；並向你提示有利的一麵，不利的一麵；告訴你采用不同的方法將要出現的不同結果。整部《易經》給人啟迪就是：正義終將戰勝邪惡，先進終將戰勝落後；易——改變，一切皆在變化之中——這個世界就是在不斷變革中發展的；每個地區，每個民族，每個人，需要改變時不改變就要落伍，被滅亡——變則通，通則進，進則興。”
韓雪和艾苒像聽經似地看著博遠。博遠今天像個演說家似的接著說：“你比如那尊古蓮鶴方壺，用《易經》來解釋，它下麵的花紋、怪獸給人以無可言狀的苦悶和壓迫之感，令人窒息，越往上變的越美，一直到最上方演變出蓮花盛開，鶴鳴蘭天的神奇之美。這尊被世界譽為東方最美的青銅器，演易出的就是自然萬物的變化之美。”韓雪有些激動：“去文王廟，現在！”博遠說：“走，去文王廟！”
博遠也不說餓了，驅車上了高速公路……
一個半小時後，車駛入安陽。三人一走進羑裏城文王廟，見一位滿頭白發的老人顯得異常激動。博遠領她倆一起跟在老人一行五人身後。
老人一到文王演易處的文王像前，竟再也無法克製自己，失控地捶胸頓足，嚎啕大哭，長久不能止息。他對身邊同行的人說：“一到這裏我就想哭！一看到文王這張殉道的麵孔我就忍不住！我七歲就跟母親逃荒，後來漂泊到國外。多少次絕望中，一想到一個已經是82歲的老人，獨自被與世隔絕地關了七年，不但沒有死，反而寫出了探索萬物演變之法的《易經》，92歲又率軍征戰多年，為後來800年周朝打下堅實基礎的文王，我就堅定了要活下去，要活出人樣的決心。我這是第三次來，每次來我總激動的不能自製，就是想哭，我看到了中華民族綿綿不絕，生生不息的精神之根！”……（攝影插圖14）
博遠、韓雪、艾苒都被老人的舉動深深的震撼，一動不動的立在那兒，韓雪淚水奪眶而出……
艾苒看出了博遠的用意，他正一步步竭力從精神上消除韓雪的自殺傾向。他要讓她的心脫離絕望與死亡的陰影。她的眼晴也潮濕了……
三人默默無語地出了文王廟，又默默無語地一起走到車前……博遠啟動車子，緩緩駛離文王廟。
博遠在一家幹淨的餐館前停下來：“在這裏吃點飯吧！”艾苒點點頭，三人準備下車。一個急著撒尿的小孩兒慌慌張張的從餐館跑過來，對著博遠的後車輪前便尿起來。韓雪下車時小孩的尿正撒在她腳上。韓雪大叫：“幹什麽？小壞蛋！”小孩嚇的憋迴尿提上褲子就跑。博遠被逗樂了，笑道：“你看看，你把小孩嚇的尿路都堵塞了。”韓雪也笑起來。三人下車走進餐館。服務員過來請他們點菜……
三人吃完飯走出餐館。韓雪說：“我想早點迴去畫畫。”博遠說：“我們盡快返迴，免得把你的靈感弄丟了。”三人上了車。博遠啟動車子，駛向返迴的高速公路……
本人什麽也不求！本書是讓你認識權力與金錢的本質，看到這些東西是如何左右改變人性的奇書。它還把金融知識、投資與風險控製的知識一起寫了進去。我寫這部小說，是想讓更多的人認識現實，並啟迪世人去探索、創新更合理的政體製度，管理方法，發展更科學，更人性化，更美麗富饒的未來世界。