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左宗棠：帝國最後的「鷹派」 作者：徐誌頻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[2] 斯諾著的《毛澤東傳》中，毛澤東有段迴憶，今天讀來很有啟發：在我讀過《禦批通鑑輯覽》以後，我斷定還是單獨求學的好。六個月後，我離開學校。自己訂立了一個讀書的計劃，規定每天在湖南省立圖書館中閱書。我十分地有規律和專心，在這個方式下費去的半年，我以為對我是極端可寶貴的。早上圖書館一開門我就進去。在中午隻花去買兩個米餅來吃的時間，這就算是我每日的午餐。每天我留在圖書館中一直讀到閉館的時候。
在這自修的時期內，我讀了許多書籍，讀到世界曆史和世界地理。在那裏我以極大的興趣第一次閱讀了世界的輿圖。我讀了亞當·斯密士[亞當·斯密］的《原富》和達爾文的《物種原始》[《物種起源》］和約翰·斯陶德·密爾[約翰·穆勒］所著的一本關於倫理學的書。我讀了盧騷[盧梭］的著作，斯賓塞的《邏輯學》和孟德斯鳩所著的一本關於法學的書。
《禦批通鑑輯覽》是幹隆皇帝親自參與、清朝官方纂修的一部綱目體編年通史。一百二十卷，記事上起伏羲氏，下迄明亡，是中國古代史籍中記事時間最長的一部史書，由正文和幹隆皇帝的批語兩部分構成。“禦批”一千九百多條，涵蓋政治、經濟、軍事、文化，朝代更迭的正統與偏安問題、儲君的預立、君臣倫理綱常，都有精彩獨到的見解。毛澤東不知天高地厚，小青年選擇自學皇帝大書，天馬行空，沒有任何思想束縛。這對沒有讀過大學，隻拿到過中專文憑的毛澤東（見李銳《毛澤東的早期革命活動》），要在思想資源上、行動的深度上超越當時北大的教授們，起到了決定性的作用。
[3] 1923年毛澤東作《賀新郎·別友》：“我自欲為江海客，更不為昵昵女兒語。山欲墮，雲橫翥。”這四句後來自改為：“要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃寰宇。重比翼，和雲翥。”毛澤東比左宗棠從性格到做法更徹底：左宗棠晚年位極人臣，被朝廷封為二等恪靖侯。毛澤東卻不想要，他32歲那年就聲稱“糞土當年萬戶侯”。結果自己42歲就已位極主席。此後，他也不再說“糞土當年萬戶侯”或“萬戶主”，因為自己就是“主”，人不能自己打倒自己。人的思想是一段一段的，主張會隨著身份、地位發生改變。
[4] 總結曆史可以發現一個規律：成大事的人，在積累蓄勢期間，必定有一個安寧心境的處所。淡泊明誌，寧靜致遠，才能培養出“每臨大事有靜氣”的修養，這也是為什麽大人物初入職場叫“出山”。意思是說，入職前潛伏在深山老林，像和尚一樣在清心寡欲地習讀、悟世。
[5] 徽國朱文公祠是兩個名稱的合稱：徽國，指安徽會館，在上東長街（今長沙蔡鍔路北段），今天已無。朱文公祠在原貢院東街（今長沙教育街），今天已無。朱文公指宋代著名學者朱熹，徽州府婺源縣人，曾講授於嶽麓書院。朱熹住在安徽會館，教書在貢院東街，後人紀念的祠堂就設在安徽會館內，左宗棠教書就在這裏。
第五章 天人突現
第五章
天人突現
天下危亡
就在左宗棠臥龍蓄勢，準備轟轟烈烈出湖時， 19世紀40年代湘陰接連幾年的大旱災與大水災相繼頻發，讓他個人與家庭如遇滅頂之災，前途幾乎全部斷送。
左宗棠看到，個人的、群體的災難，比起國家、社會、天下的災難，小得已不起眼。但天下再大的災難，都是由一個一個家庭的不幸小災難聚積成。不能救自己、家人、族人、鄉人，則國家、社會、天下也就無從挽救。
因天災的意外裹襲，他個人的思想與行動軌跡開始過渡：由個人到家庭、到社會、到國家，逐漸融進時代的洪流。
第一次從陶家休假迴來，左宗棠知道了第一次鴉片戰爭。這一下子不得了，他拍桌子罵娘。國破山河在，百姓不安生。“問天下頭顱幾許？看老夫手段如何！”據剛過世的南懷瑾先生考證，正是左宗棠的名言。
左宗棠怎麽這麽衝動？湘水校經堂早年“通經史、識時務”的教育，讓直率的左宗棠遇事常常直言不諱地評施政得失，口無遮掩地“謗訕朝政”。 22歲時，他已有話在先，並且單方麵發布了宣言：“身無半畝，心憂天下！”[1]
麵對中華五千年來未遭遇過的西夷入侵，他心急如燒。全麵了解後，他評價當下說：去年林則徐在廣東發起禁菸，是一件大快民心的好事，英國人藉口前來“啟釁”，昏庸的朝廷不去反擊，居然反將林則徐革職查辦，充軍新疆，“是非顛倒如此，可為太息！”
國家已被撕開一道傷口，他很難做到冷靜，越說越憤怒：朝廷等到聽說英國人已經霸占了香港，反對林則徐而主和的琦善也被拿下問罪，才慌了手腳，不知道戰好還是和好，“而夷船且逼廣州矣”，這些都是什麽原因造成的？
一氣之下，左宗棠一口氣寫下四首“感事詩”，以抒憤懣，思考國事為什麽變壞，左宗棠認為，根源在於朝廷“上下相蒙，賢奸不辨”。
他用一個辛辣的比喻，諷刺朝廷說：就好比有戶人家，家裏的僕人與侍從相互勾結，合夥來欺騙主人。汪洋大盜都進門了，主人才慌張問，什麽情況？僕人與侍從聯合起來撒謊說，是鄰居家的夜狗在叫，哪裏有什麽盜賊？主人信了，又放心繼續睡大覺，聽憑汪洋大盜洗劫。這個主人真是蠢到家了啊！他借比喻罵當政者。（“譬之人家僕婢相通，蒙蔽主人，大盜及門，猶諉為鄰犬夜吠，彼主翁主婦固惛然罔知也。”）
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在這自修的時期內，我讀了許多書籍，讀到世界曆史和世界地理。在那裏我以極大的興趣第一次閱讀了世界的輿圖。我讀了亞當·斯密士[亞當·斯密］的《原富》和達爾文的《物種原始》[《物種起源》］和約翰·斯陶德·密爾[約翰·穆勒］所著的一本關於倫理學的書。我讀了盧騷[盧梭］的著作，斯賓塞的《邏輯學》和孟德斯鳩所著的一本關於法學的書。
《禦批通鑑輯覽》是幹隆皇帝親自參與、清朝官方纂修的一部綱目體編年通史。一百二十卷，記事上起伏羲氏，下迄明亡，是中國古代史籍中記事時間最長的一部史書，由正文和幹隆皇帝的批語兩部分構成。“禦批”一千九百多條，涵蓋政治、經濟、軍事、文化，朝代更迭的正統與偏安問題、儲君的預立、君臣倫理綱常，都有精彩獨到的見解。毛澤東不知天高地厚，小青年選擇自學皇帝大書，天馬行空，沒有任何思想束縛。這對沒有讀過大學，隻拿到過中專文憑的毛澤東（見李銳《毛澤東的早期革命活動》），要在思想資源上、行動的深度上超越當時北大的教授們，起到了決定性的作用。
[3] 1923年毛澤東作《賀新郎·別友》：“我自欲為江海客，更不為昵昵女兒語。山欲墮，雲橫翥。”這四句後來自改為：“要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃寰宇。重比翼，和雲翥。”毛澤東比左宗棠從性格到做法更徹底：左宗棠晚年位極人臣，被朝廷封為二等恪靖侯。毛澤東卻不想要，他32歲那年就聲稱“糞土當年萬戶侯”。結果自己42歲就已位極主席。此後，他也不再說“糞土當年萬戶侯”或“萬戶主”，因為自己就是“主”，人不能自己打倒自己。人的思想是一段一段的，主張會隨著身份、地位發生改變。
[4] 總結曆史可以發現一個規律：成大事的人，在積累蓄勢期間，必定有一個安寧心境的處所。淡泊明誌，寧靜致遠，才能培養出“每臨大事有靜氣”的修養，這也是為什麽大人物初入職場叫“出山”。意思是說，入職前潛伏在深山老林，像和尚一樣在清心寡欲地習讀、悟世。
[5] 徽國朱文公祠是兩個名稱的合稱：徽國，指安徽會館，在上東長街（今長沙蔡鍔路北段），今天已無。朱文公祠在原貢院東街（今長沙教育街），今天已無。朱文公指宋代著名學者朱熹，徽州府婺源縣人，曾講授於嶽麓書院。朱熹住在安徽會館，教書在貢院東街，後人紀念的祠堂就設在安徽會館內，左宗棠教書就在這裏。
第五章 天人突現
第五章
天人突現
天下危亡
就在左宗棠臥龍蓄勢，準備轟轟烈烈出湖時， 19世紀40年代湘陰接連幾年的大旱災與大水災相繼頻發，讓他個人與家庭如遇滅頂之災，前途幾乎全部斷送。
左宗棠看到，個人的、群體的災難，比起國家、社會、天下的災難，小得已不起眼。但天下再大的災難，都是由一個一個家庭的不幸小災難聚積成。不能救自己、家人、族人、鄉人，則國家、社會、天下也就無從挽救。
因天災的意外裹襲，他個人的思想與行動軌跡開始過渡：由個人到家庭、到社會、到國家，逐漸融進時代的洪流。
第一次從陶家休假迴來，左宗棠知道了第一次鴉片戰爭。這一下子不得了，他拍桌子罵娘。國破山河在，百姓不安生。“問天下頭顱幾許？看老夫手段如何！”據剛過世的南懷瑾先生考證，正是左宗棠的名言。
左宗棠怎麽這麽衝動？湘水校經堂早年“通經史、識時務”的教育，讓直率的左宗棠遇事常常直言不諱地評施政得失，口無遮掩地“謗訕朝政”。 22歲時，他已有話在先，並且單方麵發布了宣言：“身無半畝，心憂天下！”[1]
麵對中華五千年來未遭遇過的西夷入侵，他心急如燒。全麵了解後，他評價當下說：去年林則徐在廣東發起禁菸，是一件大快民心的好事，英國人藉口前來“啟釁”，昏庸的朝廷不去反擊，居然反將林則徐革職查辦，充軍新疆，“是非顛倒如此，可為太息！”
國家已被撕開一道傷口，他很難做到冷靜，越說越憤怒：朝廷等到聽說英國人已經霸占了香港，反對林則徐而主和的琦善也被拿下問罪，才慌了手腳，不知道戰好還是和好，“而夷船且逼廣州矣”，這些都是什麽原因造成的？
一氣之下，左宗棠一口氣寫下四首“感事詩”，以抒憤懣，思考國事為什麽變壞，左宗棠認為，根源在於朝廷“上下相蒙，賢奸不辨”。
他用一個辛辣的比喻，諷刺朝廷說：就好比有戶人家，家裏的僕人與侍從相互勾結，合夥來欺騙主人。汪洋大盜都進門了，主人才慌張問，什麽情況？僕人與侍從聯合起來撒謊說，是鄰居家的夜狗在叫，哪裏有什麽盜賊？主人信了，又放心繼續睡大覺，聽憑汪洋大盜洗劫。這個主人真是蠢到家了啊！他借比喻罵當政者。（“譬之人家僕婢相通，蒙蔽主人，大盜及門，猶諉為鄰犬夜吠，彼主翁主婦固惛然罔知也。”）
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