昆侖仙境曆經數千載開辟，已經是個方圓萬裏的廣袤洞天，但其洞天門戶有罡風結界，需要有脫胎換骨知常境界，方可以神念洞穿結界，再以法力護身穿越進入，而且無論出入皆是如此。.kan121.
而洞天世界本質上有限無邊，方圓萬裏之外是一片鴻蒙未開的天地靈息，若以仙家妙法搬運化轉，可以讓昆侖仙境變得更為廣大，這也是數千年以降，昆侖仙境如此廣袤的原因。
對於超脫輪回的仙家而言，昆侖仙境仍然是輪回世間，唯一比較特殊的在於，昆侖仙境之中的眾生，視大道修行為平常，沒有凡俗市井、紅塵之擾。
鎮元子跟郭岱說起昆侖仙境，是因為昆侖仙境對於世間其他人而言，幾乎可以說得上是“異界”。
所謂異界，或是造化玄理有異，或是人情風俗不同，有相似之處，亦有未曾見識之處，種種不可思議，在原有知見之外。
可鎮元子在仙家妙語聲聞中，向郭岱展現了上古洪荒的情形。當時世人散落山川各地，對於不曾遠離村寨之人而言，足跡履及範圍之外的天地世界，也可以視作為“異界”。
隻不過要前往這片異界，要克服的不過是一日出行的飲食之用，而穿越昆侖仙境，要克服的則是罡風結界，或者說是超越物類的心境，不帶陳見習性地看待一個新世界。
此言雖非仙家法訣，但就相當於是傳法。鎮元子看得出白虹劍乃是異界仙家飛升超脫之後所開辟的“仙界”，但因其修行根基特異，其中仙家不分彼此的混融一體，從此寂然不動。
而如果郭岱想要尋覓白虹劍的來曆、這些異界仙家修行成道的輪回世間，除了要參悟白虹劍本身妙用玄理，更是要以赤子嬰兒的心境，從入手根基處印證白虹劍仙家的修行，隻有這樣才能夠依循緣法而找到那方“異界”。
“其實等你能夠完全印證白虹劍的仙家修行，也無所謂去往那個輪回世間了。”鎮元子說道：“白虹劍中的仙家混融一體、不分彼此，其實足見他們修行發願之端倪，甚至有可能那個輪回世間早已湮滅衰敗，或是末法世道。”
郭岱說道：“大仙是擔心我貿然前去那個輪回世間，會遭逢不可測的劫數嗎？”
“不同輪回世間，一應玄理法度或可大相徑庭，萬界塵幻、玄異失序，既已超脫諸幻、返本歸真，何必再染塵障？”鎮元子說道。
郭岱想了想，問道：“那大仙覺得素女元君開辟輪回世間，算不得是功德之舉嗎？”
鎮元子提醒道：“既是大功德，也有可能是大劫數，甚至是牽連諸天萬界的無量劫數。”
“此言怎講？”郭岱不解道。
“方才我不是說了，昆侖仙境對於人世間不解真意之人，可謂異界。當異界相勾連，彼此藩籬大開，這既是求道悟法的機緣，也是凶險劫數的始兆。”鎮元子看著郭岱，眼神神光玄妙非常，問道：“你應知曉，素女元君若真開辟一方輪回世間，並且使得兩方世界交匯，結果會是如何？”
“她會這麽做？”郭岱覺得不可思議，至少在他看來，宮九素並不是要讓兩個輪回世間發生交匯的人。
“元君或無此心，懷有此心者卻非是不存啊。”鎮元子歎道。
郭岱也想通了，試探著說道：“大仙所指，是娑羅門法王？”
“區區一個娑羅門法王，可沒有這麽大的能為。”鎮元子說道：“如今自在天世界有不少仙家，都等著素女元君功德圓滿，然後試圖溝通兩方世界。”
郭岱問道：“這種事情對他們來說有什麽好處？”
“一者，自在天世界中也有發願接引輪回眾生的仙家，元君開辟一方輪回世間，他們也能下界開創傳承，這件事對諸天仙家俱是有益。”鎮元子說道：“再者，有些事不能簡單以好處多少、得益幾何來衡量，有的仙家並不是為了道統傳承，而是希望能增廣知見，而當兩個世界真正交匯，其中會爆發出多少變化與輪回生滅？有的仙家也許隻是為了見證這一場成住壞空，便試圖推動兩界交匯。”
郭岱似乎想到了地水風火令，問道：“佛頂舍利便是欲藉此求證佛果？兩界交匯，普照一切成住壞空，堪證舉世之廣的大宏願心。”
“兩界哪裏夠？”鎮元子笑道：“你手中的白虹劍，不正是象征第三個輪回世間？既然三生萬物，那麽待得元君境界再進，感應萬界之緣法也未嚐不可！”
郭岱震驚非常，久久說不出話來，然後盯著鎮元子問道：“大仙這一回，是打算繼續置身事外，還是插手其中？”
“若說插手，我早已插手了。”鎮元子說道：“但仙家隨緣而為，有些事置身其中不能盡解因果。我的意思是，在此之前，友不妨下界見證一番。”
“下界嗎……”郭岱想了想，說道：“也好，我倒是想看看那方世界是何等情形。”
鎮元子一揮拂塵，說道：“需要我派弟子為你引路嗎？”
郭岱言道：“多謝大仙好意，我已知路徑。”
“放心，娑羅門法王還不至於會在凡間過分阻撓你。”鎮元子話裏有話，同時暗語郭岱，若在下界遭遇鬥法，仙家神念彼此糾纏鎖定時，是無法飛升離開的。
郭岱點了點頭，向鎮元子抱拳拱手，沒有多說其他，轉身一步踏出，身形消失不見。
……
郭岱要去的並不是哪一個仙界，而是娑羅門法王在日月輪中留下的一道神念心印。這道心印隻是一條路標，指引一方輪回世間，以郭岱如今修為，徹底參悟並不太難。
飛升成仙，其實並不是一蹴而就，這裏所言非是至世間法的修行，而是飛升那一瞬間的境界。
無論何方輪回世間，飛升之後肉體凡胎盡銷，隻在無邊玄妙方廣世界中有一縷出攝神念，如重入真空，一無所有。若是不能由唯心至證我，仙家也會在無邊玄妙方廣世界中迷失。
其實迷失這話說得也不對，或許對於部分世間修士而言，此等成就便已是飛升合道。白虹劍中的那些仙家，混融一體不分彼此，其實也是某種合道境界。雖有證我之境，但又回到無我無物的狀況。
郭岱不認為白虹劍仙家所要求證的，就是宮九素曾言及的忘情境界，或者隻是白虹劍仙家某種偏執強求所得之果。但有些事情，置身在外無法輕言對錯得失，焉知此境非是他們所欲證？
有趣的是，郭岱幾乎沒有在無邊玄妙方廣世界中陷入無我合道的迷失，因為他的魔道修行根基，早有唯心獨運、唯物無我的成就，甚至靈台造化之功幾臻知常，一旦飛升便是真仙極致物化之境。
而洞天世界本質上有限無邊，方圓萬裏之外是一片鴻蒙未開的天地靈息，若以仙家妙法搬運化轉，可以讓昆侖仙境變得更為廣大，這也是數千年以降，昆侖仙境如此廣袤的原因。
對於超脫輪回的仙家而言，昆侖仙境仍然是輪回世間，唯一比較特殊的在於，昆侖仙境之中的眾生，視大道修行為平常，沒有凡俗市井、紅塵之擾。
鎮元子跟郭岱說起昆侖仙境，是因為昆侖仙境對於世間其他人而言，幾乎可以說得上是“異界”。
所謂異界，或是造化玄理有異，或是人情風俗不同，有相似之處，亦有未曾見識之處，種種不可思議，在原有知見之外。
可鎮元子在仙家妙語聲聞中，向郭岱展現了上古洪荒的情形。當時世人散落山川各地，對於不曾遠離村寨之人而言，足跡履及範圍之外的天地世界，也可以視作為“異界”。
隻不過要前往這片異界，要克服的不過是一日出行的飲食之用，而穿越昆侖仙境，要克服的則是罡風結界，或者說是超越物類的心境，不帶陳見習性地看待一個新世界。
此言雖非仙家法訣，但就相當於是傳法。鎮元子看得出白虹劍乃是異界仙家飛升超脫之後所開辟的“仙界”，但因其修行根基特異，其中仙家不分彼此的混融一體，從此寂然不動。
而如果郭岱想要尋覓白虹劍的來曆、這些異界仙家修行成道的輪回世間，除了要參悟白虹劍本身妙用玄理，更是要以赤子嬰兒的心境，從入手根基處印證白虹劍仙家的修行，隻有這樣才能夠依循緣法而找到那方“異界”。
“其實等你能夠完全印證白虹劍的仙家修行，也無所謂去往那個輪回世間了。”鎮元子說道：“白虹劍中的仙家混融一體、不分彼此，其實足見他們修行發願之端倪，甚至有可能那個輪回世間早已湮滅衰敗，或是末法世道。”
郭岱說道：“大仙是擔心我貿然前去那個輪回世間，會遭逢不可測的劫數嗎？”
“不同輪回世間，一應玄理法度或可大相徑庭，萬界塵幻、玄異失序，既已超脫諸幻、返本歸真，何必再染塵障？”鎮元子說道。
郭岱想了想，問道：“那大仙覺得素女元君開辟輪回世間，算不得是功德之舉嗎？”
鎮元子提醒道：“既是大功德，也有可能是大劫數，甚至是牽連諸天萬界的無量劫數。”
“此言怎講？”郭岱不解道。
“方才我不是說了，昆侖仙境對於人世間不解真意之人，可謂異界。當異界相勾連，彼此藩籬大開，這既是求道悟法的機緣，也是凶險劫數的始兆。”鎮元子看著郭岱，眼神神光玄妙非常，問道：“你應知曉，素女元君若真開辟一方輪回世間，並且使得兩方世界交匯，結果會是如何？”
“她會這麽做？”郭岱覺得不可思議，至少在他看來，宮九素並不是要讓兩個輪回世間發生交匯的人。
“元君或無此心，懷有此心者卻非是不存啊。”鎮元子歎道。
郭岱也想通了，試探著說道：“大仙所指，是娑羅門法王？”
“區區一個娑羅門法王，可沒有這麽大的能為。”鎮元子說道：“如今自在天世界有不少仙家，都等著素女元君功德圓滿，然後試圖溝通兩方世界。”
郭岱問道：“這種事情對他們來說有什麽好處？”
“一者，自在天世界中也有發願接引輪回眾生的仙家，元君開辟一方輪回世間，他們也能下界開創傳承，這件事對諸天仙家俱是有益。”鎮元子說道：“再者，有些事不能簡單以好處多少、得益幾何來衡量，有的仙家並不是為了道統傳承，而是希望能增廣知見，而當兩個世界真正交匯，其中會爆發出多少變化與輪回生滅？有的仙家也許隻是為了見證這一場成住壞空，便試圖推動兩界交匯。”
郭岱似乎想到了地水風火令，問道：“佛頂舍利便是欲藉此求證佛果？兩界交匯，普照一切成住壞空，堪證舉世之廣的大宏願心。”
“兩界哪裏夠？”鎮元子笑道：“你手中的白虹劍，不正是象征第三個輪回世間？既然三生萬物，那麽待得元君境界再進，感應萬界之緣法也未嚐不可！”
郭岱震驚非常，久久說不出話來，然後盯著鎮元子問道：“大仙這一回，是打算繼續置身事外，還是插手其中？”
“若說插手，我早已插手了。”鎮元子說道：“但仙家隨緣而為，有些事置身其中不能盡解因果。我的意思是，在此之前，友不妨下界見證一番。”
“下界嗎……”郭岱想了想，說道：“也好，我倒是想看看那方世界是何等情形。”
鎮元子一揮拂塵，說道：“需要我派弟子為你引路嗎？”
郭岱言道：“多謝大仙好意，我已知路徑。”
“放心，娑羅門法王還不至於會在凡間過分阻撓你。”鎮元子話裏有話，同時暗語郭岱，若在下界遭遇鬥法，仙家神念彼此糾纏鎖定時，是無法飛升離開的。
郭岱點了點頭，向鎮元子抱拳拱手，沒有多說其他，轉身一步踏出，身形消失不見。
……
郭岱要去的並不是哪一個仙界，而是娑羅門法王在日月輪中留下的一道神念心印。這道心印隻是一條路標，指引一方輪回世間，以郭岱如今修為，徹底參悟並不太難。
飛升成仙，其實並不是一蹴而就，這裏所言非是至世間法的修行，而是飛升那一瞬間的境界。
無論何方輪回世間，飛升之後肉體凡胎盡銷，隻在無邊玄妙方廣世界中有一縷出攝神念，如重入真空，一無所有。若是不能由唯心至證我，仙家也會在無邊玄妙方廣世界中迷失。
其實迷失這話說得也不對，或許對於部分世間修士而言，此等成就便已是飛升合道。白虹劍中的那些仙家，混融一體不分彼此，其實也是某種合道境界。雖有證我之境，但又回到無我無物的狀況。
郭岱不認為白虹劍仙家所要求證的，就是宮九素曾言及的忘情境界，或者隻是白虹劍仙家某種偏執強求所得之果。但有些事情，置身在外無法輕言對錯得失，焉知此境非是他們所欲證？
有趣的是，郭岱幾乎沒有在無邊玄妙方廣世界中陷入無我合道的迷失，因為他的魔道修行根基，早有唯心獨運、唯物無我的成就，甚至靈台造化之功幾臻知常，一旦飛升便是真仙極致物化之境。