天庭，泛波宇航。jxs
關尹子等人仍在此間宴飲對談，道陵天師周身法力忽然一陣湧動，引得洞府之中水波光紋閃爍如晶。敖青見狀拂袖按下洞府激撼，便見道陵天師身形漸漸變得淺淡模糊，好似以一種玄妙方式離開了泛波宇航。
但轉眼間，道陵天師又回到原處，手中托著的一枚印章熠熠生輝，仿佛攝入了一片可不斷化轉開辟的鴻蒙混沌。
關尹子見狀，說道“郭岱已證金仙了。”
“好快，這已經不能用勇猛精進形容了。”敖青言道。
道陵天師則是輕聲歎氣，說道“他所求證的，並非金仙道果。”
關尹子點頭道“這點我早有預料，天師已經將開天禦曆符收回，可窺出郭岱修行的玄機嗎？”
道陵天師言道“郭岱的修行，與素女元君緣法難斷，可以說哪怕是求證靈台造化開辟之功，也不過是他未來修行根基。而且……如今開天禦曆符中攝入的一片鴻蒙混沌，竟然不帶有郭岱自身修行心境，就像開辟了一個不屬於自己的世界。”
關尹子眯起眼睛說道“此等成就，倒是與太上忘情有幾分相類，但也決絕了些。”
道家金仙開辟的靈台世界，可依附於其他仙界、也可不依附，能引他人進入、與他人共享造化。金仙的靈台世界，乃是長而不宰、道法自然的境界，不能簡單說金仙就是他所開辟世界的主宰，可沒有金仙自覺開辟造化，這方世界也不會出現。
同樣，如果金仙本尊法身殞落、或是發願重證修行根基，金仙開辟的靈台世界也會消失。而像天庭的玉皇大天尊，已經求證玄之又玄的不可見之境，無所謂殞落，天庭仙界與一切化轉開辟之功，已經不因他在與不在而失卻崩壞。
諸天世界修行根基與發願各有不同，像萬壽山仙界，雖也是法自然之道的造化開辟，但鎮元子本人仍是可見。諸如開辟天國的阿羅訶大天尊、開辟靈山佛國的無量光，亦有不可見之境，但彼此成就與發願有所不同。
天國仙界不分外圍道場與獨立的仙家洞府，眾大天使靈台造化開辟俱是天國。靈山佛國受無量光普照，諸菩薩與各乘天開辟淨土在十方大千之中。
而自在天世界除卻波旬與娑羅門法王先後接引天魔，化轉開辟外圍道場外，天魔的孤懸靈台則是獨屬自己的成就與功果，不與他人分享。
如此種種，凡是有形有神的超脫仙家，開辟而成的靈台世界，終歸是“有主”的。因為靈台世界本就是仙家心境化虛為實、空中生相而成，仙家本尊殞落了，這份心境也隨之散滅。
可郭岱如今仍是有形有相，他借開天禦曆符攝入的鴻蒙混沌，並不屬於郭岱自己，哪怕郭岱殞落，這片鴻蒙混沌也不會消融。
“如此一來，郭岱這個做法倒有些像是煉器之道。”敖青說道“據說正一神君留於世間的青冥鏡，亦曾煉化幽冥世界的一片虛空，莫非郭岱在世間撞見正一神君了？”
“是。”道陵天師答道“我先前給郭岱所留之符，便是能隨其靈台知見而化轉，當他相還開天禦曆符時，他在世間一切知見閱曆也隨之而來。”
“天師好妙法，這樣倒是省得下界一遭了。”關尹子讚歎道。
敖青卻皺了皺眉頭，說道“郭岱此舉，倒是讓我想起佛國中一個說法——無量光證果，於無邊玄妙方廣世界中得青蓮寶燈，靈山造化而現。而佛國菩薩將留燈者尊奉為燃燈古佛……即便這位古佛從來不曾出現在靈山佛國之中，甚至有沒有這位古佛都不好說。”
“這又是佛、又是道，還近於自在天魔王成就的，郭岱這修行還真是稀奇了。”關尹子歎道。
道陵天師說道“那我知道郭岱要怎麽還地水風火令了，如此也正好了結佛頂舍利證佛果之劫。”
關尹子卻言道“礙人成就佛果，郭岱這下算是徹底坐實佛敵之名了，這在靈山佛國之中，恐怕是比波旬更大的外道。”
……
靈山是一座怎樣的山？諸菩薩、各乘天都是圍繞這靈山，開辟層層疊疊的靈台世界，一眼望去看不到盡頭，又仿佛三千世界近在眼前展開，來此之人隻感佛法聲聞精深浩大。自省靈台，不分內景外景，由此方是靈山。
佛心舍利安置在靈山之上，但佛心舍利這個東西聽起來就覺得奇怪。佛門所謂舍利，實際上修佛者涅槃之後，肉身皮囊虹化盡消後剩下的東西。對於不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，沒有任何意義。
但人心是肉長的，哪怕修佛者有金身成就，也不可能將心煉成金鐵吧？充其量是飛升之後，肉身皮囊化為天地靈息與物性精華，就算真有妙用感應、功德法華，那也頂多是某種奇特的天材地寶，跟是不是佛心無關。
有趣的是，如今佛國靈山之上，除了有佛心舍利，還有佛頂舍利。而佛頂舍利不是一塊枯骨頑石，是佛國的一位大菩薩，佛頂舍利就是他的尊號，地水風火令則是他的法寶。
帶著這諸多疑惑與不解，郭岱緩緩踏上靈山。與預想中靈山法界重重，諸多羅漢、伽藍、飛天、明王各列其位不同，眼下的靈山佛國居然一片安寧寂靜，郭岱就像是闖進了沒有人的宅邸中。
可是等郭岱踏出第一步，他便察覺有異，因為他並不能踏上靈山，一股無形力量將他阻隔在外，無論他如何行進，靈山近在眼前，郭岱都隻能原地踏步。
甚至郭岱施展靈台化轉之功，他依舊不能登上靈山分毫，顯然是有人在施法阻擋，而且法力之廣，遍布了整個靈山佛國。
郭岱站定不動，靈山也沒有離自己遠去，他就站在山下，朝著看不見的山頂說道“攝提格，你當初不是說要與我鬥法嗎？為何此時拒人於千裏之外？”
靈山之上，看不見任何人影，法華世界中須彌高巍，隱隱傳來一道聲音“靈山之中，沒有攝提格，隻有佛頂舍利。”
郭岱麵無表情，本來想祭出白虹劍光，在靈山之上削出一條登山之徑，可轉念又收手，祭出一麵無字令牌。
這無字令牌一出現在靈山佛國，好似滴水入汪洋一般，瞬間化融無存。可郭岱的身形居然也隨之消失，靈台法力化入整個靈山佛國之中。
郭岱此舉看不出半分惡意與殺機，但整個靈山佛國好似都震動起來，各路佛國金剛、羅漢紛紛現出本尊法身形容，貝葉身光助無量光毫放射開來，更有諸菩薩忿化身明王，張揚千臂千麵業火滔天。
一瞬之間，靈山佛國千變萬化，輪回內外無數景象造化生滅，苦集滅道四聖諦，仿佛要將靈台造化運轉到極致，將郭岱逼出現身。
關尹子等人仍在此間宴飲對談，道陵天師周身法力忽然一陣湧動，引得洞府之中水波光紋閃爍如晶。敖青見狀拂袖按下洞府激撼，便見道陵天師身形漸漸變得淺淡模糊，好似以一種玄妙方式離開了泛波宇航。
但轉眼間，道陵天師又回到原處，手中托著的一枚印章熠熠生輝，仿佛攝入了一片可不斷化轉開辟的鴻蒙混沌。
關尹子見狀，說道“郭岱已證金仙了。”
“好快，這已經不能用勇猛精進形容了。”敖青言道。
道陵天師則是輕聲歎氣，說道“他所求證的，並非金仙道果。”
關尹子點頭道“這點我早有預料，天師已經將開天禦曆符收回，可窺出郭岱修行的玄機嗎？”
道陵天師言道“郭岱的修行，與素女元君緣法難斷，可以說哪怕是求證靈台造化開辟之功，也不過是他未來修行根基。而且……如今開天禦曆符中攝入的一片鴻蒙混沌，竟然不帶有郭岱自身修行心境，就像開辟了一個不屬於自己的世界。”
關尹子眯起眼睛說道“此等成就，倒是與太上忘情有幾分相類，但也決絕了些。”
道家金仙開辟的靈台世界，可依附於其他仙界、也可不依附，能引他人進入、與他人共享造化。金仙的靈台世界，乃是長而不宰、道法自然的境界，不能簡單說金仙就是他所開辟世界的主宰，可沒有金仙自覺開辟造化，這方世界也不會出現。
同樣，如果金仙本尊法身殞落、或是發願重證修行根基，金仙開辟的靈台世界也會消失。而像天庭的玉皇大天尊，已經求證玄之又玄的不可見之境，無所謂殞落，天庭仙界與一切化轉開辟之功，已經不因他在與不在而失卻崩壞。
諸天世界修行根基與發願各有不同，像萬壽山仙界，雖也是法自然之道的造化開辟，但鎮元子本人仍是可見。諸如開辟天國的阿羅訶大天尊、開辟靈山佛國的無量光，亦有不可見之境，但彼此成就與發願有所不同。
天國仙界不分外圍道場與獨立的仙家洞府，眾大天使靈台造化開辟俱是天國。靈山佛國受無量光普照，諸菩薩與各乘天開辟淨土在十方大千之中。
而自在天世界除卻波旬與娑羅門法王先後接引天魔，化轉開辟外圍道場外，天魔的孤懸靈台則是獨屬自己的成就與功果，不與他人分享。
如此種種，凡是有形有神的超脫仙家，開辟而成的靈台世界，終歸是“有主”的。因為靈台世界本就是仙家心境化虛為實、空中生相而成，仙家本尊殞落了，這份心境也隨之散滅。
可郭岱如今仍是有形有相，他借開天禦曆符攝入的鴻蒙混沌，並不屬於郭岱自己，哪怕郭岱殞落，這片鴻蒙混沌也不會消融。
“如此一來，郭岱這個做法倒有些像是煉器之道。”敖青說道“據說正一神君留於世間的青冥鏡，亦曾煉化幽冥世界的一片虛空，莫非郭岱在世間撞見正一神君了？”
“是。”道陵天師答道“我先前給郭岱所留之符，便是能隨其靈台知見而化轉，當他相還開天禦曆符時，他在世間一切知見閱曆也隨之而來。”
“天師好妙法，這樣倒是省得下界一遭了。”關尹子讚歎道。
敖青卻皺了皺眉頭，說道“郭岱此舉，倒是讓我想起佛國中一個說法——無量光證果，於無邊玄妙方廣世界中得青蓮寶燈，靈山造化而現。而佛國菩薩將留燈者尊奉為燃燈古佛……即便這位古佛從來不曾出現在靈山佛國之中，甚至有沒有這位古佛都不好說。”
“這又是佛、又是道，還近於自在天魔王成就的，郭岱這修行還真是稀奇了。”關尹子歎道。
道陵天師說道“那我知道郭岱要怎麽還地水風火令了，如此也正好了結佛頂舍利證佛果之劫。”
關尹子卻言道“礙人成就佛果，郭岱這下算是徹底坐實佛敵之名了，這在靈山佛國之中，恐怕是比波旬更大的外道。”
……
靈山是一座怎樣的山？諸菩薩、各乘天都是圍繞這靈山，開辟層層疊疊的靈台世界，一眼望去看不到盡頭，又仿佛三千世界近在眼前展開，來此之人隻感佛法聲聞精深浩大。自省靈台，不分內景外景，由此方是靈山。
佛心舍利安置在靈山之上，但佛心舍利這個東西聽起來就覺得奇怪。佛門所謂舍利，實際上修佛者涅槃之後，肉身皮囊虹化盡消後剩下的東西。對於不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，沒有任何意義。
但人心是肉長的，哪怕修佛者有金身成就，也不可能將心煉成金鐵吧？充其量是飛升之後，肉身皮囊化為天地靈息與物性精華，就算真有妙用感應、功德法華，那也頂多是某種奇特的天材地寶，跟是不是佛心無關。
有趣的是，如今佛國靈山之上，除了有佛心舍利，還有佛頂舍利。而佛頂舍利不是一塊枯骨頑石，是佛國的一位大菩薩，佛頂舍利就是他的尊號，地水風火令則是他的法寶。
帶著這諸多疑惑與不解，郭岱緩緩踏上靈山。與預想中靈山法界重重，諸多羅漢、伽藍、飛天、明王各列其位不同，眼下的靈山佛國居然一片安寧寂靜，郭岱就像是闖進了沒有人的宅邸中。
可是等郭岱踏出第一步，他便察覺有異，因為他並不能踏上靈山，一股無形力量將他阻隔在外，無論他如何行進，靈山近在眼前，郭岱都隻能原地踏步。
甚至郭岱施展靈台化轉之功，他依舊不能登上靈山分毫，顯然是有人在施法阻擋，而且法力之廣，遍布了整個靈山佛國。
郭岱站定不動，靈山也沒有離自己遠去，他就站在山下，朝著看不見的山頂說道“攝提格，你當初不是說要與我鬥法嗎？為何此時拒人於千裏之外？”
靈山之上，看不見任何人影，法華世界中須彌高巍，隱隱傳來一道聲音“靈山之中，沒有攝提格，隻有佛頂舍利。”
郭岱麵無表情，本來想祭出白虹劍光，在靈山之上削出一條登山之徑，可轉念又收手，祭出一麵無字令牌。
這無字令牌一出現在靈山佛國，好似滴水入汪洋一般，瞬間化融無存。可郭岱的身形居然也隨之消失，靈台法力化入整個靈山佛國之中。
郭岱此舉看不出半分惡意與殺機，但整個靈山佛國好似都震動起來，各路佛國金剛、羅漢紛紛現出本尊法身形容，貝葉身光助無量光毫放射開來，更有諸菩薩忿化身明王，張揚千臂千麵業火滔天。
一瞬之間，靈山佛國千變萬化，輪回內外無數景象造化生滅，苦集滅道四聖諦，仿佛要將靈台造化運轉到極致，將郭岱逼出現身。