佛頂舍利殞落一瞬，來自整個靈山的反擊之力也湧入郭岱靈台之中。.25shu.無量光毫化作無量業火，要洗淨一切魔行、度一切苦厄。
郭岱不慌不忙，地水風火令再度出現，好似生出無限引力，無量業火被卷入令牌之中，使其不斷暴漲。
地水風火令不再是一麵無字令牌，隨無量業火卷入其中，化作一方琉璃世界，不斷造化開辟。
按說地水風火令既是佛頂舍利的靈台世界，那麽當佛頂舍利殞落之時，這件法寶也該不複存在。可如今此器與其中的靈台世界不再屬於任何人，既沒有隨佛頂舍利而崩毀，也不是在郭岱法力運轉下造化開辟，而是承受住無量業火的淬礪，化為一方無主世界。
而郭岱要做的，僅僅是以靈台造化發動含藏無量之功，將無量業火引向地水風火令，明明是幾乎要打滅仙身道基的力量，郭岱竟就如此冷眼旁觀，好像與自己無關一樣。
當地水風火令被徹底化盡，成為一方琉璃世界，無量業火好似憑空消失了一般，靈山上下依舊是無量光照徹十方大千。而郭岱的身形也消失不見，沒有人知道郭岱是怎麽離開靈山佛國的。
……
諸寶相還盡，郭岱願心已證，但隨即而來的便是一道接引，將他硬生生拖入輪回之中。
這種不可抗拒的力量，幾乎讓郭岱以為自己是承受靈台化轉反噬之力後的殞落，可下一個瞬間，他的仙家神識依舊清明無礙，隻是孤懸在一片死寂冰冷的幽暗世界中。
郭岱能夠感應到，這個世界的時空幾乎完全陷入了停滯之中，是萬事萬物演變至完全無序化後，冰冷凋零的末日景象。
這甚至不是靠向外感應的，而是身為超脫仙家，郭岱一種發自靈台的明悟。因為要是以凡人肉眼和知覺來判斷，這個世界已經是不可被感知的，是無限接近於“無”。
或者說，這個世界居然與無邊玄妙方廣世界相當接近，但還不是完全的“無”。
無論是化虛為實的仙家景象，還是空中生相的靈山佛國，諸天世界都不是簡單的憑空創造。不論是虛是空，皆非真正的無有。
但在郭岱眼中，自己身處的這個世界還不是真正的無，至少此間還保留著“痕跡”，是整個世界走向衰亡凋零的餘燼。
靈台化轉之功，在這個世界變成唯一可以窺感外在的知覺，郭岱不斷展開自我靈台，發現一個太陽高懸在上，可那已經不是常人所知的太陽了。
僅存一圈白虹光環掛在天上，內中是一片幽邃深寂，這個世界的太陽並不是星辰，至少如今不再是了，而是一個空洞。郭岱能夠感應到，那是某個強大存在逃離這個世界留下的空洞。空洞的另一側，就是無邊玄妙方廣世界。
難道這個輪回世間曾經無比的接近於飛升超脫？是如呂先生所言的那般，整個世間一切事物的升華？
可轉念一想，郭岱便明白事實並非如此，而且郭岱能夠來到這個輪回世間，本來就很離奇。
望著殘虹黑日，郭岱祭出白虹劍，信手一揮，經天白虹直往黑日而去，將這個空洞“堵上”了。
世間法有其極致所在，而這一個輪回世間已經幾近凋零，世間法極致的約束反而很小，郭岱感覺施展仙家法力與在無邊玄妙方廣世界差別不大，尤其是白虹劍光幾乎是如魚入水一般，輕鬆自如。
黑日化作白虹，將整個世界照亮，這不是光明，而是一種可被知覺感應的存在方式，郭岱以大神通法力，將這個世間完全呈現在自己眼前。
至此郭岱完全能夠肯定，這個輪回世間便是白虹劍內中那些仙家的修行證道之地，而且果真如道陵天師所言，這個輪回世間已經是一片末日景象，是輪回的終焉。
同時，這個世間也是如呂先生提及的無序性的結果。死寂、凋亡、殘破，而且再無複蘇的可能，無限接近於覆滅，時空都變得毫無意義。甚至連世間本身再度輪轉開天的可能都沒有，隻是在最後的末日中停滯不動，是完全的絕望。
這個世間已經沒有生靈，也沒有輪回，這不是超脫，而是完全的沉淪墮落。
郭岱發出深深的歎息，似乎傳遍了整個世間，可沒有一絲回應，就像淒冷的寒風吹過戈壁。
這個世間也曾經有過生靈，不好說他們是不是人，也不必在意他們是何等形容心境，總之這個世間也曾一度輝煌鼎盛，甚至可以說在不斷試圖求證飛升超脫，而且是整個族類的飛升。
然而在不斷鑽研的過程中，這世間生靈明白了他們這個世間乃是起源於一點火星的迸現，讓世間有了光明與溫暖，或者說孕育生靈的根本。那就是天上的太陽，也被稱之為“初火”。
可初火在經曆最鼎盛的光芒後，逐漸走向衰微，而飛升超脫又是那麽遙不可及的理想。所以在麵對初火熄滅的末日，這些生靈選擇以族類中身心最強大的存在，去延續初火的燃燒，以推遲末日到來。
但這些強大存在，本身又是最接近於飛升超脫，或者說指引族類的必要存在，如果讓他們去延續初火，那麽離全體族類的超脫的理想又變得更為遙遠。偏偏要徹底擺脫末日，全體族類的飛升超脫又是必然的選擇，而今卻要將最能指引帶領族類飛升超脫的強大存在去延續初火。
如此矛盾的行徑，讓這個族類本身陷入了不可逆轉的悖逆境況，甚至在全族飛升的目標遠未能實現下，族內就發生了戰爭。
諷刺的是，末日尚未真正到來，這場曠日持久的戰爭，就已經將這支族類推向了覆滅的深淵，哪怕最後有極少數幸存者，在初火的照耀下苟延殘喘，但飛升超脫、擺脫末日，對他們而言已經是不能想象的事情了。
而被選擇延續初火的族類強者，伴隨初火的照耀一直旁觀世間。很難說他們到底有沒有采取別的行為來幹預世間，因為延續初火燃燒這個舉動，並不是一般意義上的獻祭或者殞落，更不是死亡。
非要形容的話，倒是與眾魂一體的虛靈有幾分相似之處，多個意識存在共處不分，無我無你，或許這便是初火得以延續燃燒的原因。
可最後初火並不是熄滅了，而是離開了這個世間。
因為當戰爭結束之後，僅存的生靈在古舊記錄之中找到延續初火燃燒的方式，他們仍然選擇了派強者去做這件事。當時可堪延續初火的強者非止一名，可非是都願意投身初火，結果仍然是不可避免的戰鬥。
但是當延續初火的關鍵之時，初火竟而產生異變，竄逃離開這個世間。初火掙脫逃離的過程中，將這世間撕出一個巨大空洞，便是郭岱方才所見的殘虹黑日。
郭岱不慌不忙，地水風火令再度出現，好似生出無限引力，無量業火被卷入令牌之中，使其不斷暴漲。
地水風火令不再是一麵無字令牌，隨無量業火卷入其中，化作一方琉璃世界，不斷造化開辟。
按說地水風火令既是佛頂舍利的靈台世界，那麽當佛頂舍利殞落之時，這件法寶也該不複存在。可如今此器與其中的靈台世界不再屬於任何人，既沒有隨佛頂舍利而崩毀，也不是在郭岱法力運轉下造化開辟，而是承受住無量業火的淬礪，化為一方無主世界。
而郭岱要做的，僅僅是以靈台造化發動含藏無量之功，將無量業火引向地水風火令，明明是幾乎要打滅仙身道基的力量，郭岱竟就如此冷眼旁觀，好像與自己無關一樣。
當地水風火令被徹底化盡，成為一方琉璃世界，無量業火好似憑空消失了一般，靈山上下依舊是無量光照徹十方大千。而郭岱的身形也消失不見，沒有人知道郭岱是怎麽離開靈山佛國的。
……
諸寶相還盡，郭岱願心已證，但隨即而來的便是一道接引，將他硬生生拖入輪回之中。
這種不可抗拒的力量，幾乎讓郭岱以為自己是承受靈台化轉反噬之力後的殞落，可下一個瞬間，他的仙家神識依舊清明無礙，隻是孤懸在一片死寂冰冷的幽暗世界中。
郭岱能夠感應到，這個世界的時空幾乎完全陷入了停滯之中，是萬事萬物演變至完全無序化後，冰冷凋零的末日景象。
這甚至不是靠向外感應的，而是身為超脫仙家，郭岱一種發自靈台的明悟。因為要是以凡人肉眼和知覺來判斷，這個世界已經是不可被感知的，是無限接近於“無”。
或者說，這個世界居然與無邊玄妙方廣世界相當接近，但還不是完全的“無”。
無論是化虛為實的仙家景象，還是空中生相的靈山佛國，諸天世界都不是簡單的憑空創造。不論是虛是空，皆非真正的無有。
但在郭岱眼中，自己身處的這個世界還不是真正的無，至少此間還保留著“痕跡”，是整個世界走向衰亡凋零的餘燼。
靈台化轉之功，在這個世界變成唯一可以窺感外在的知覺，郭岱不斷展開自我靈台，發現一個太陽高懸在上，可那已經不是常人所知的太陽了。
僅存一圈白虹光環掛在天上，內中是一片幽邃深寂，這個世界的太陽並不是星辰，至少如今不再是了，而是一個空洞。郭岱能夠感應到，那是某個強大存在逃離這個世界留下的空洞。空洞的另一側，就是無邊玄妙方廣世界。
難道這個輪回世間曾經無比的接近於飛升超脫？是如呂先生所言的那般，整個世間一切事物的升華？
可轉念一想，郭岱便明白事實並非如此，而且郭岱能夠來到這個輪回世間，本來就很離奇。
望著殘虹黑日，郭岱祭出白虹劍，信手一揮，經天白虹直往黑日而去，將這個空洞“堵上”了。
世間法有其極致所在，而這一個輪回世間已經幾近凋零，世間法極致的約束反而很小，郭岱感覺施展仙家法力與在無邊玄妙方廣世界差別不大，尤其是白虹劍光幾乎是如魚入水一般，輕鬆自如。
黑日化作白虹，將整個世界照亮，這不是光明，而是一種可被知覺感應的存在方式，郭岱以大神通法力，將這個世間完全呈現在自己眼前。
至此郭岱完全能夠肯定，這個輪回世間便是白虹劍內中那些仙家的修行證道之地，而且果真如道陵天師所言，這個輪回世間已經是一片末日景象，是輪回的終焉。
同時，這個世間也是如呂先生提及的無序性的結果。死寂、凋亡、殘破，而且再無複蘇的可能，無限接近於覆滅，時空都變得毫無意義。甚至連世間本身再度輪轉開天的可能都沒有，隻是在最後的末日中停滯不動，是完全的絕望。
這個世間已經沒有生靈，也沒有輪回，這不是超脫，而是完全的沉淪墮落。
郭岱發出深深的歎息，似乎傳遍了整個世間，可沒有一絲回應，就像淒冷的寒風吹過戈壁。
這個世間也曾經有過生靈，不好說他們是不是人，也不必在意他們是何等形容心境，總之這個世間也曾一度輝煌鼎盛，甚至可以說在不斷試圖求證飛升超脫，而且是整個族類的飛升。
然而在不斷鑽研的過程中，這世間生靈明白了他們這個世間乃是起源於一點火星的迸現，讓世間有了光明與溫暖，或者說孕育生靈的根本。那就是天上的太陽，也被稱之為“初火”。
可初火在經曆最鼎盛的光芒後，逐漸走向衰微，而飛升超脫又是那麽遙不可及的理想。所以在麵對初火熄滅的末日，這些生靈選擇以族類中身心最強大的存在，去延續初火的燃燒，以推遲末日到來。
但這些強大存在，本身又是最接近於飛升超脫，或者說指引族類的必要存在，如果讓他們去延續初火，那麽離全體族類的超脫的理想又變得更為遙遠。偏偏要徹底擺脫末日，全體族類的飛升超脫又是必然的選擇，而今卻要將最能指引帶領族類飛升超脫的強大存在去延續初火。
如此矛盾的行徑，讓這個族類本身陷入了不可逆轉的悖逆境況，甚至在全族飛升的目標遠未能實現下，族內就發生了戰爭。
諷刺的是，末日尚未真正到來，這場曠日持久的戰爭，就已經將這支族類推向了覆滅的深淵，哪怕最後有極少數幸存者，在初火的照耀下苟延殘喘，但飛升超脫、擺脫末日，對他們而言已經是不能想象的事情了。
而被選擇延續初火的族類強者，伴隨初火的照耀一直旁觀世間。很難說他們到底有沒有采取別的行為來幹預世間，因為延續初火燃燒這個舉動，並不是一般意義上的獻祭或者殞落，更不是死亡。
非要形容的話，倒是與眾魂一體的虛靈有幾分相似之處，多個意識存在共處不分，無我無你，或許這便是初火得以延續燃燒的原因。
可最後初火並不是熄滅了，而是離開了這個世間。
因為當戰爭結束之後，僅存的生靈在古舊記錄之中找到延續初火燃燒的方式，他們仍然選擇了派強者去做這件事。當時可堪延續初火的強者非止一名，可非是都願意投身初火，結果仍然是不可避免的戰鬥。
但是當延續初火的關鍵之時，初火竟而產生異變，竄逃離開這個世間。初火掙脫逃離的過程中，將這世間撕出一個巨大空洞，便是郭岱方才所見的殘虹黑日。